我們說「勿忘初心」，我以為，「初心」即「童心」。
那麼，童心究竟是什麼？童心是孩子氣。陸遊說，花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉。孩子氣就是喜歡玩耍，喜歡歡樂，喜歡沉浸於「我」的世界。李贄在《童心說》裡說，夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。《皇帝的新裝》裡那個孩子，一語道破皇帝沒有穿衣，便是「最初一念之本心」的童話版註解。所以，童心就是本性，就是真心。所以劉禹錫說，誠天性之潛感，顧童心兮如疑。
童心是生長的。所以有人說兒童是花朵，是幼苗。是花朵，就應當被欣賞；是幼苗，就值得呵護。兒童是七八點鐘的太陽，他們的額頭、眼睛、手、身體、腳，無一處不散發出人類的光和熱。所以，兒童是溫暖的。他們依賴成人，成人亦依賴兒童。
童心是可塑的。所以大家都說，兒童是一張白紙，你畫什麼，他就成什麼。如果你隨便一揉，他就可能成為一張廢紙。所以，就有了傷仲永的故事；所以，就有了孟母三遷的教子典型。
童心是能動的。兒童是白紙，但又不是普通白紙，這是一張有生命的白紙。生命的生長，需要積蓄、藉助外部的力量。但這種外部的力量，只是一種力量，只有通過內部消化、吸收，才能轉化為生命成長的能量。這便是兒童的主觀能動性。童心的能動性，依靠兒童自身，也有賴於環境的薰染，外力的激發。
這就需要教育，這就需要老師。這兒的老師絕不僅指學校之師。能者均可為師。
這兒的能者有一必備標準，得懂得童心，最好擁有一顆童心。希望孩子健康成長的家長，最好引導孩子遠離那些「小大人」式夥伴。因為，他們只是徒有兒童外表，童心早已被成人世界遮蔽。事實證明，成人可以葆有童心。《左傳》記：於是昭公十九年矣，猶有童心。王國維說：偉大的詞人之所以能夠寫出偉大的作品，是因為他們擁有童心。冰心在《寄小讀者》一書中寫道：因為我若不是在童心來復的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人煩雜之心，來寫這通訊。
所以，孩子都喜歡那些有童心的父母；學生都喜歡那些有童心的老師。
親其師，信其道。有童心的家長，其話在兒童的耳朵裡特別悅耳；有童心的老師，其道更易於深入童心。
斯霞有一堂姐叫斯紫輝，是一位小學數學教師，但她每星期要給學生上一堂故事課，故事的內容來自《愛的教育》。學期結束，斯老師專門召開主題班會，用書中的人物來命名班上的同學：勤勞的「裘裡亞」、正直的「卡隆」、勇敢的「馬爾柯」。富有童心的斯老師倍受學生青睞。
大學教師亦然。浙江大學的蘇德礦老師，課前播放《小蘋果》，課中用天熱脫衣服導出複合函數，用戀愛哲學講解偏導數，硬是讓學生最頭疼的微積分成為學生最嚮往的課程，每年學校都在上演3000人搶修300個微積分課程的傳奇。蘇老師的童心深得童心，亦得成人之心，學校之心。2014年，蘇德礦老師以最高票獲浙江大學的「心平傑出教學獎」，獎金100萬。
德國哲學家雅斯貝爾斯說：真正的教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。我要說，高品質教育一定是一顆童心點亮另一顆童心。當然，讓成人葆有童心並不容易。但作為教育者，至少應當欣賞童心，讀懂童心，悅納並呵護童心。