今年是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師恩格斯誕辰200周年，從他逝世到現在也已經125年了。125年來，人類社會發生了翻天覆地的巨大變化，但我們仍然處在由馬克思、恩格斯共同創立的馬克思主義所指明的歷史時代。正如習近平總書記所指出的：「馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。」今天，我們紀念和緬懷恩格斯，就要向他學習，從他的光輝業績、光輝思想、光輝品格中汲取前行的力量，更加堅定自覺地把中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進。
我們紀念和緬懷恩格斯，就要學習他堅守為人類求解放的人民立場
恩格斯出生於普魯士王國萊茵省巴門市（今德國烏培塔爾市）的一個工廠主家庭，父親希望他子承父業、繼承衣缽，但他厭惡經商和辦企業，最終背離自己的資產階級家庭，義無反顧地走上了革命道路。他和馬克思一樣，早期受黑格爾哲學影響，並且成為「青年黑格爾派」的積極分子。恩格斯的青年時期，正值工業革命在歐洲一些主要國家迅猛興起、迅速推進，伴隨著生產力的發展和物質財富的增加，資本主義的各種矛盾和弊端日益顯現，工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，為反對資本主義壓迫、資產階級剝削進行革命鬥爭。正是在這一歷史背景下，恩格斯順應時代潮流，積極投身工人階級革命實踐和理論研究活動。1842年11月，恩格斯在父親的要求下，前往英國曼徹斯特經商。在英國，恩格斯對資本主義制度和工人階級的境遇進行了全面考察，於1843年至1845年間，撰寫了《國民經濟學批判大綱》《英國狀況 十八世紀》和《英國工人階級狀況》等著作。在《國民經濟學批判大綱》中，恩格斯論述了資產階級政治經濟學的起源和影響，指出它是資本主義私有制的理論表現，揭露了資本主義生產方式的矛盾，強調只有消滅私有制、全面變革現存的社會關係，才能消除資本主義的弊端；在《英國狀況 十八世紀》中，恩格斯闡明了無產階級在工業革命中誕生所具有的世界歷史意義，指出科學是社會發展和歷史進步的動力；在《英國工人階級狀況》中，恩格斯以生動具體的材料展現了工人階級在資本主義制度下慘遭剝削和壓迫的情景，揭示了工人遭受蹂躪的社會根源，指出工人階級的社會地位必然會促使他們奮起抗爭，推翻資本主義統治，實現創建新社會的任務。恩格斯在這三篇著作中摒棄了「青年黑格爾派」的觀點和方法，從唯物主義和共產主義立場出發考察研究社會歷史發展和工人階級的歷史地位作用，標誌著他完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的轉變。正是這一時期，恩格斯與馬克思相識相知相交，為實現共同的理想開始了密切的合作，創立了馬克思主義，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系，第一次使人民看到了成為自己命運主人的希望，實現了人類思想史上最壯麗的日出。恩格斯把為人類解放事業而奮鬥作為自己的畢生使命，矢志不渝、堅貞不屈，直到逝世前最後一刻。今天，我們學習恩格斯，就要不忘初心、牢記使命，堅持以人民為中心，牢記人民利益高於一切，把人民對美好生活的嚮往作為始終不渝的奮鬥目標，堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。
我們紀念和緬懷恩格斯，就要學習他撥雲見日豁然開朗的理論自覺
「沒有革命的理論，就不會有革命的行動。」在世界社會主義500年的歷史中，有300多年是在空想的原野上艱難跋涉，因為它找不到社會問題的本質和根源、變革現實的路徑和力量。直到馬克思、恩格斯為無產階級解放事業創立了科學的理論體系，才實現了社會主義從空想到科學，也才有了後來的從理論到實踐、從一國到多國、從遭受嚴重挫折到中國特色社會主義異軍突起「風景這邊獨好」。樹高千丈總有根，水流萬裡總有源。科學社會主義一路走來，其根其源就是馬克思、恩格斯創立的科學理論。恩格斯十分注重理論的指導作用，他說過：「一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。」他重視讀原著、悟原理，在告訴青年如何學習《資本論》時曾指出：「對於那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身。」不同於馬克思的「科班」出身、博士文憑，恩格斯中學輟學，到父親所在的公司見習，後來他利用在柏林服兵役的業餘時間到柏林大學當旁聽生，學習哲學等課程。之後，他邊參加革命實踐，邊進行理論研究，成為「百科全書」式的革命導師。從這個意義上說，恩格斯是勤勉學習、終身學習的典範，是善於思考、勇於創新的典範。馬克思選擇恩格斯作為事業合作夥伴、成為思想上精神上靈魂上的伴侶，被歷史證明是完全正確的。因為恩格斯對馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等三大組成部分都有不少卓越的理論建樹，除同馬克思合作撰寫著作外，他還著有《共產主義原理》《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家起源》等重要著作，其中1847年的《共產主義原理》強調廢除私有制是共產主義者的主要要求，闡明了消滅私有制的歷史條件，論述了共產主義者的鬥爭道路和策略原則，併科學預言了未來新社會的一些基本特徵，是《共產黨宣言》的重要準備著作。特別是1883年馬克思逝世後，恩格斯在其晚年12年的時間裡，通過一系列著作、文章和書信有力地捍衛了馬克思主義基本原理，進一步豐富發展了馬克思主義理論。正是因為恩格斯這樣的理論貢獻，列寧曾指出：「把馬克思和恩格斯兩個人的名字作為現代社會主義創始人的名字並列在一起是很正當的。」他還說：「不研讀恩格斯的全部著作，就不可能理解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義。」也許會有人問，恩格斯艱苦的理論學習、艱辛的理論探索、艱深的理論思維，對現在的黨員幹部有什麼意義和啟示嗎？當然有！因為「沒有理論的人容易被『俘虜』」。陳雲同志曾經撰文，強調學習是共產黨員的責任，指出一天到晚工作而不讀書，不把工作和學習聯繫起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進。今天，我們學習恩格斯，就要自覺把學習掌握馬克思主義基本原理作為看家本領，尤其是要學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想這一引領中國影響世界的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，知其然又知其所以然，往深裡走、往心裡走、往實裡走，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發展新時代中國特色社會主義。
我們紀念和緬懷恩格斯，就要學習他生命不息奮鬥不止的革命精神
恩格斯在馬克思墓前的講話中指出，「馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業」「鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭」。其實，這也是恩格斯自己一生的寫照。相比於馬克思更多地專注理論研究，恩格斯則更側重於實踐，傾向於通過實際工作為工人階級實現權益。他在中學時代就同情勞動人民，青年時代立志獻身無產階級解放事業。19世紀40年代初期，他在英國曼徹斯特深入考察研究資本主義社會和無產階級的狀況，常常參加工人的各種互動，參加英國工人憲章運動，成為堅定的共產主義者。1847年，在馬克思、恩格斯的指導下，德國工人的秘密組織「正義者同盟」改組成為世界上第一個無產階級政黨「共產主義者同盟」，1848年2月，他們受同盟委託起草的黨綱《共產黨宣言》發表。這標誌著科學社會主義的問世。就在《共產黨宣言》發表的同時，歐洲爆發了一場規模浩大的革命，這場革命雖然是資產階級性質的，但因為無產階級的廣泛參與，從一開始就打上了無產階級的印記，馬克思和恩格斯參加了德國的革命，恩格斯還直接參加了普法爾茨的武裝起義。1864年，第一國際成立，恩格斯參加了第一國際的領導工作，熱情支持巴黎公社的鬥爭，開展反對巴枯寧無政府主義的鬥爭。馬克思逝世後，恩格斯獨自肩負起領導國際工人運動的重任，在他的指導和推動下，成立了第二國際，聯合各國工人政黨，開展卓有成效的鬥爭。恩格斯的鬥爭精神、革命精神不僅體現在他的革命實踐活動中，還表現為勇於開展理論批判、堅決與各種錯誤思想進行鬥爭上。比如，18世紀70年代，德國小資產階級代表杜林的一系列極具欺騙性和蠱惑性的錯誤思想在德國民主黨內和社會主義出版陣地有極大的市場，為了捍衛馬克思主義的真理性，恩格斯毅然中斷《自然辯證法》一書的寫作，一共花了兩年多的時間，完成了《反杜林論》，徹底清算和批判了杜林理論體系。列寧曾經稱《反杜林論》與《共產黨宣言》一樣，是「每個覺悟工人必讀的書籍」。今天，我們學習恩格斯，就要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，發揚鬥爭精神，增強鬥爭本領，敢於鬥爭、善於鬥爭，有效防範和化解前進道路上的各種風險，努力在危機中育先機、於變局中開新局，不斷奪取具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭新勝利。
我們紀念和緬懷恩格斯，就要學習他與時偕行不落窠臼的求實態度
馬克思主義是不斷發展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，是事關馬克思主義永葆生機活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻。在1872年出版的《〈共產黨宣言〉1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：「不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。」後來在多部著述和多封書信中，恩格斯進一步闡述、豐富、發展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：「每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。」「我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什麼程度，我們就認識到什麼程度。」特別是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發展著的理論的重大觀點：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。」「我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條。」「如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。」關於未來新社會的特徵和原則，他深刻指出：「所謂『社會主義社會』，不是一種一成不變的東西，而是應當和其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。」列寧曾經對恩格斯的這些重要思想給予高度讚揚：「恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過：我們的學說不是教條，而是行動的指南。這個經典性的論點異常鮮明有力地強調了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽調馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎。」今天，我們學習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統一，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
我們紀念和緬懷恩格斯，就要學習他胸懷博大重情重義的崇高品格
17歲的馬克思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：「如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。」無獨有偶，恩格斯在選擇人生方向時也秉持了這樣的觀點，19歲的他曾用詩句表達自己的心跡：「我的心靈凝視著真理，我的腳步追隨著真理，我不怕烈焰，不怕利劍，我怎麼會彷徨猶豫？我怎麼會退縮不前？」正是在這樣的理想和信念支撐下，恩格斯放棄了金錢、地位等一切誘惑，同自己出身的階級徹底決裂，終身不渝地為無產階級和全人類解放事業而奮鬥。他和馬克思共同合作、戰鬥了近40年，他全力支持和配合馬克思的工作，認為自己和馬克思共同創立的學說用馬克思的名字來命名是理所當然的，因為在他看來，馬克思是優秀的「第一小提琴手」，而他只是「第二小提琴手」，雖然還做得不錯；馬克思是天才，而他自己至多是能手。他無私資助馬克思的生活，竭力保障馬克思能夠順利進行理論研究和創作，為此，他在30歲至50歲的長達20年的時間裡，不得不在英國曼徹斯特自己家族公司從事被他稱作令人無法忍受的「鬼商業」、被馬克思稱為「埃及的幽囚」的經商活動，就這樣，恩格斯通過匯款和稿費，讓馬克思一家能夠安心生活、使馬克思本人能夠潛心研究。馬克思曾經寫信給恩格斯稱：沒有你所作的犧牲，我絕不能完成《資本論》第一卷的巨大工作。馬克思逝世後，恩格斯放下自己手頭上的《自然辯證法》寫作，費盡心血整理馬克思沒有完成的《資本論》第二、第三卷，並定稿出版，因勞累過度，他晚年雙目近乎失明。列寧曾經說：「如果不是恩格斯犧牲自己而不斷給予資助，馬克思不但無法完成《資本論》，而且勢必死於貧困。」他還說，馬克思、恩格斯的友誼「超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說」。今天，我們學習恩格斯，就要增強「四個意識」、堅定「四個自信」、做到「兩個維護」，弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，明大德、守公德、嚴私德，堅定理想信念，挺起共產黨人的精神脊梁，不斷涵養政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。
恩格斯是「歷史唯物主義」這一重要概念的首次提出者，他說過：「只要進一步發揮我們的唯物主義論點，並且把它應用於現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們面前。」在新時代的長徵路上，只要我們堅持馬克思主義基本原理不動搖，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，就一定能夠奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現中華民族偉大復興的中國夢。（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）