人性本惡，不可不防

2020-08-05 雨家鬧鬧

從某種角度來看， 人生是一場戰爭。


社會上的魚龍混雜，到處都是圈套、陷阱，必須要小心堤防，正所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」


人性究竟是善還是惡，絕不是三言兩語能說的清楚，中國古代大哲學家荀子在論人性時候說過：「人之性惡，其善者偽也」，這句話的意思是說：人的本性是惡的，而有善心的人是假裝出來的。


無論是善還是惡，在這個社會中，欺騙、狡詐的人大有人在。大到國與國的矛盾，小到人與人之間的利益，這種情況無處不在。而我們在與人打交道時最好還是謹慎小心，對他人不妨考慮一些防患對策，預防萬一，否則事情發展到糟糕的程度為時晚矣。


在人生這場戰爭中，為了生存，必須要掌握生活的方式和態，才不至於在這場戰爭中活的不盡人意。

人性本惡，不可不防


心中時常放面鏡子，凡事多小心應付某些人，實在令人頭疼，俗話說「一樣米，養百樣人」，你如果不去小心應付吃虧還是自己，並不是所有人都如你想的那樣是個好人。


如果生活中，或者職場中遇到一些，嘴巴特別甜，經常拍你馬屁對你經常阿諛奉承，這個時候你要小心，不是有求於你便是圖謀不軌，所以該拒絕的時候就拒絕，不要覺得不好意思。


再者若碰到那種牆頭草兩邊倒和笑面虎的人也要小心。這樣的人在你面前沒有任何脾氣，接受你的暴躁脾氣、不公平待遇，而他每天還是笑眯眯的似乎一點也不記仇，這種人也並非都是壞人，可你就是搞不懂他的心裡在想什麼，分不清他的情緒波動和好壞。和這種人交往是最恐怖的，如果你沒有把握很了解這個人，建議還是和他保持一定的距離，不可和他談論一些私人的事情，免得他「見風使舵，哪邊好靠哪邊」，他可以今天和你好，明天也可以把你給賣，說不定哪天你的流言蜚語就傳了個遍，小心使得萬年船。


平時多長几個心眼，主動和你打招呼的可能是發傳單，在你面前炫耀的人多半是嫉妒，一見面就給你好處的人說不定是你有利可圖。


所謂「明槍易躲暗箭難防」，你的一生總會遇到各種各樣知己、過客，而你必須學會「以不變應萬變」

相關焦點

  • 人性到底是本善，還是本惡？
    首先，人性是「本善」還是「本惡」長久以來都是存在爭議的。比如，孔子認為「人性本善，而」荀子則認為「人性本惡」。但無論是「人性本善」還是「人性本惡」，我都不是十分的認同。因為人性是一個十分複雜的概念，一個好人有他自私和陰暗的一面，一個惡人也有他溫暖和慈祥的一面。好人可能某一天會成為罪犯，罪犯也可能某一天會洗心革面重新做人。
  • 「人性本善」還是「人性本惡」？真實的人性沒那麼簡單
    所謂善惡的界定，是看行為是否符合倫理道德規範，符合即為善，不符合即為惡。類似的觀點在國外也爭論不休，法國哲學家盧梭認為人性根本上是仁慈，知足而高貴的，社會的罪惡歸咎於社會而非人性。而英國哲學家霍布斯則認為，人性的本質是殘忍的，所以必須用社會法律視為控制殘忍人性的必要手段。
  • 到底是人性本善還是人性本惡？
    人性本惡是錯的，可以看這張圖，人的惡是來自於第一層的東西，這是人身上與生俱來的動物性，你可以說人不為己天誅地滅，但是你把前面的人換成動物同樣適用，你既可以說羊不為己天誅地滅，同樣也可以說蛇不為己天誅地滅。但是動物性不是人性。
  • 「人性本惡」還是「人性本善」,這個問題沒有意義
    順帶的，許多人又在爭論「人性本善」還是「人性本惡」的問題。對此，我想多說幾句。倒回去二十年，我還參加過幾次辯論賽，「人性本善」或者「人性本惡」是經常選擇的辯題。那時候，我還真的希望去搞清楚「人性本善」還是「人性本惡」。但是現在我已經知道，這完全是個偽問題。而偽問題，是不可能有答案的。
  • 人性本善or人性本惡？看看心理學家是怎麼解釋的
    人性是善良的呢，還是邪惡的？這個問題，從人類具有獨立思考的能力之後，就成為了爭論的焦點。然而到現在，這個問題還是困惑著很多哲學家。如果人性本善，那麼何來罪惡？反之人性本惡，又該如何解釋那些閃爍在人性中的自我犧牲精神和助人為樂的品質？
  • 人性惡到底有多惡？
    任何時候，我們都不能低估了人性，也不能高估了人性。也可以這樣說，我們有時還真不能用超出底線的事或物去試探一個人的人性，那是要出大事情的，那就是悲劇的必然產物和結局，有時是法律與道德根本就阻止不了這樣的悲劇發生。當我們在探討人本性善還是人本性惡的時候，那我們只是從哲學層面上的泛泛而談，而沒有設置相應的許多客觀條件去思辨它。
  • 為什麼會有善惡論，孟子持性善論，荀子認為人性本惡，你覺得呢？
    我認為從人性、制度、文化綜合角度考慮，人性善惡是並非一成不變，某種制度與環境，人性的惡是不斷膨脹，某些制度下人性的「善」被發揮的比較好，即人性雙重論。從環境中誕生了惡。人性恆久不變，但其中善惡交互又相互影響制約，福禍相依，善惡亦如此。老子提到「反者道之動，弱者道之用」中解釋自然之道的循環變化。「有名萬物之母」，一旦命名為「善」，就存在「惡」的循環。善惡並存。正如「否極泰來」中講述的天地屬性，天是要上升的，地要下降，只有這樣才會有生存的空間出來，萬物就生於此運動之中。
  • 為什麼性惡論是錯的，人性到底是善還是惡？深入探討人性之一
    關於人性的善惡，人們都非常關心，為什麼性惡論是錯的，人性到底是善還是惡？下面我通過幾篇文章深入探討一下。首先對認為人性本惡的觀點提出幾個疑問：1人類社會的現實是人人都要表現自己是好人，人人好像怕被貼上壞人的標籤，太多的罪惡都假善之名。人在善的表面之下做了不少壞事，這的確是一個事實，但這是人性惡的證明嗎？
  • 人性本善還是人性本惡?不建議觀看第二遍,怕你控制不住情緒
    「人性本善還是人性本惡？
  • 人性的惡根是哪裡來的？
    人類的惡根在哪裡？那是來自於性，性是時間一切罪惡的根源。沒有性就沒有人類，沒有人類何 來的罪惡？說俗一點：爽的次數越多，生得概率就越多，子女眾多進而對資源的爭奪就越狠，人性最醜陋最惡劣的一面表現得淋漓盡致。所以說性創造了罪惡，是一切人類罪惡的根源。人性向惡的根源什麼，它對社會進步有和作用？人性中惡的本源是自私，而自私的延伸是索取和創造。正由此，人類社會有了交易和科學發明。而這兩點對社會進步的正促進的。
  • 人性最大的善莫過於不欠良心債，人性最大的惡莫過於見不得別人好
    作者：胡楊映月有人說「人之初，性本善」，也有人說「人之初，性本惡」。人性這個東西，本是善還是惡，我們真的無法定義，我認為：人之初，性本是一張白紙，是因為後來我們看到的或者聽到的現象或者事情把我們染上了顏色。於是才有了人性的善與惡的區分。如果說人性本善或者是本惡，都是一種帶有偏見的定義。對於人性之善而言，或許有很多的解釋和定義，比如說有些人喜歡養流浪的小動物，其實這就是我們骨子裡的一種善念和善根。再比如有些人看到乞丐後會施捨一些錢財。
  • 婚姻中可怕的「人性之惡」
    有網友感嘆說，本以為白頭偕老，最後卻粉身碎骨，本想找個避風港，卻進了化糞池。這個女人，真是悲哀。這讓很多人聯想起前不久播放的電視劇《隱秘的角落》，張東升害怕妻子離婚離開他，先是將嶽父嶽母推下山崖，後又將妻子的藥偷換掉令她在大海中溺亡。
  • 人性一朵惡之花 歷過風雨的人才能賞
    然後開始關注犯罪心理學，以為到這裡我已經沒辦法向前了，對於人性的探索該到頭了，對於人性的惡該看透了。 沒有，無意間對歷史產生興趣，現在在系統的學習宋史。看見更多赤裸裸的現實、血淋淋的人性。本該純真熱烈的年紀，過早的看透了人性和歷史的本質，難免覺得生無可戀。
  • 人性最大的惡 莫過於忘恩負義
    剛讀過他人文章，說人性最大的惡，莫過於忘恩。我深以為然，卻感到少了負義一項。身邊就有活生生的事例。一對青年夫妻，剛生孩子，男子身為公務員，獨子，父母為職工，家庭算作小康。結婚後，房子和車都在父母幫助下，置辦齊全。小日子過的很幸福。男子爭氣，在機關工作，幹的很出色，組織安排到鄉鎮當幹部。女子教學，照顧孩子。
  • 深刻地認知人性之惡，才能更好地認知人性之善
    事實上，人性的本質是善惡同體的。一個人如果不能夠客觀地認識善與惡的同體性，只知道一味地強調行善，那麼，人性之惡就不可能被有效地遏制，人性之善也就無從有效地落實。實際上，在現實生活中很多人都自認為自己的行為是善的，而他人對自己利益的任何不利行為皆為惡，而這種看法是客觀的嗎？這可能是人性的真相嗎？顯然不是。人們不禁要問：人性之善惡有標準嗎？
  • 我弟媳婦離婚始末：到底是「產後抑鬱」，還是「人性本惡」
    沒有什麼具體的理由，人性裡的惡，本就如此。所以，你的善良裡要有點鋒芒，不要成為那種老好人，因為別人不會感謝你，只會覺得你好欺負。以德報德，以怨報怨，從不是不善良，而是真的正義，能回報善，也不縱容惡。」我有時候會想我弟婚姻的失敗，其實是跟我弟和我媽有很大關係的。
  • 人性的惡：隱藏在每一個看不見的角落
    在這之前一直以為人性是好的，直到自己經歷過一些事情才徹底改變了對人性的看法。管理倉庫的上司是一個戴著眼鏡，又高又胖的中年男人，看上去老實憨厚，但是卻經常找我的茬，不是說我這個報表做錯了，就是說我那個貨對不上，讓公司記我大過，罰我幾百塊，那時候我工資一個月才八佰元，扣過兩次基本一個月工資剩不了多少，我知道他欺負我心善，開始忍氣吞聲，最後氣不過憤而辭職了，想不到在這種老實的外表下，也隱藏著那種人性的惡。
  • 為什麼會有善惡論，孟子與荀子持相反觀點，你認為人性是善是惡？
    我認為從人性、制度、文化綜合角度考慮，人性善惡是並非一成不變，某種制度與環境，人性的惡是不斷膨脹，某些制度下人性的「善」被發揮的比較好，即人性雙重論。從環境中誕生了惡。人性恆久不變，但其中善惡交互又相互影響制約，福禍相依，善惡亦如此。老子提到「反者道之動，弱者道之用」中解釋自然之道的循環變化。「有名萬物之母」，一旦命名為「善」，就存在「惡」的循環。善惡並存。正如「否極泰來」中講述的天地屬性，天是要上升的，地要下降，只有這樣才會有生存的空間出來，萬物就生於此運動之中。
  • 柴靜：永遠不要高估人性的善和低估人性的惡，世間最毒莫過於人心
    文 | 讀書君人之初，究竟是性本善，還是性本惡？長期以來，這一直是個備受爭議的話題。年輕的時候，可能很多人持性本善的觀點，而一旦「活久見」了，相信很多人會動搖自己曾經所持的天真爛漫的觀點。人和動物，其實都是非理性的，有著潛在的意識內驅力，這使得人表現出攻擊、殘酷、性慾以及毀滅他人與自身等「惡」。
  • 簡直了，人性本惡還是善？
    簡直了，人性本惡還是善？ 中國式家庭相信大家都深有體會，14億人口又有多少人是真正在幸福的家庭中長大呢？而對於這一現象，大眾似乎並沒有太多的重視，社會的關注度低，就因為這樣我們就要一直沉默不語，令其發展到不可扭轉的局面嗎?