易中天在百家講壇品三國，是開得最好的講座。他講起來幽默風趣、聲情並茂，很容易吸引和打動觀眾。正是因為有這種感染力，所以這檔節目取得了極大的成功。雖然《品三國》自播出距今已有十幾年了，但現在重看這個節目，仍然很有啟發性。
易中天品三國是以《三國志》為藍本，以別的史料為輔本展開的。他講得環環相扣、入情入理，讓觀眾聽了非常明白。《品三國》價值很多，在這裡不一一述評，只提出一點來加以說明——就是它廓清了《三國演義》中許多不真實之處。
因為《三國演義》雖然只是一部小說，但它在民間的影響實在太大了。很多人喜歡讀《三國演義》，雖然也把它當小說讀，但有時也會誤把裡面的一些故事當真。比如人們口口相傳的火燒博望、草船借箭、、舌戰群儒、智激周瑜、空城計、木牛流馬等等。據易中天先生講，火燒博望不是諸葛亮做到，草船借箭也不是諸葛亮所為。況且，草船借箭在科學上是行不通的（雖然那時科學不發達，無法用科學方法計算，但以現代科學推算，草船借箭這件事根本不可能發生）。據專家計算，十萬支箭的重量是一條船不能承重的。據史書說這個故事是孫權探曹營時被曹軍發現，射了許多箭，船偏了，孫權令船調轉方向讓射另一面。雖然船上被射了很多箭，但離十萬支差得太遠了。就是說，無論是諸葛亮的船，還是孫權的船，都不能承受十萬支箭的重量。但《草船借箭》的故事被選進了小學語文課本，你說影響大不大？說到《舌戰群儒》，諸葛亮到東吳只見了孫權，並沒有見眾謀士，自然也不會發生「舌戰群儒」的事情。《空城計》並非諸葛亮所為，而是曹操和呂布打仗時，曹操城中缺少軍隊，急中生智想出的計謀，而且也不是很有名的計謀。關於《空城計》，據易中天先生介紹，假設是諸葛亮所為，司馬懿也不至於見到一個空城就率十萬大軍撤退吧？如果司馬懿怕中計，派一支小分隊前去偵察如何？派大軍圍而不打如何？
《品三國》的意義在於，易中天先生做學問的方法與態度值得學習。他做學問憑史料而又不全靠史料。第一，史料中記述的事件，既是史實，又合常理邏輯的，他就採用。第二，史料中有記載，但不合情理邏輯的，他就不採用，如《草船借箭》、《空城計》等。第三，史料雖然有記載，但又含糊不清、不能確信的，他就存疑，如《赤壁之戰》，他就給出各種推理及猜測，但不做定論，留給觀眾去思考，判斷，下結論。這種嚴謹的治學理念，不會誤了學術，也不會誤導別人，值得做學問的人學習，也值得廣大觀眾學習。
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