「諸葛大名垂宇宙」。
大家都知道，「臥龍」諸葛亮，每常自比管仲、樂毅。
《三國演義》裡，徐庶辭別前，極力向劉備推薦這一大才。之後，哥仨正要去求訪諸葛亮時，「水鏡先生」司馬徽來了。
這哥們是大託兒。「臥龍、鳳雛，得一可安天下」，他說，在自己心目中，諸葛亮不僅可比於管、樂二人，還「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也」。
當時呢，就把幾乎走投無路、求賢若渴的劉備，給撩撥得不要不要的。
後來的事，大家也都知道了：劉備哥仨「三顧茅廬」下，諸葛亮出山，擔任了劉備公司首席智囊、CEO。
那一年，諸葛亮才26歲。大約60年後，東吳大將軍陸抗卻認為，自己的平生最大勁敵，晉國平吳戰略總設計師、坐鎮襄陽的軍政方面大員——羊祜，要勝於樂毅、諸葛亮：
「祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也」。
陸抗此言不虛，並不是「抬高對手來捧自己」。其實，豈止是德量，就是在將略上，可以說，羊祜也超過諸葛亮（事實上，史家眼裡，真正的諸葛亮，長於政略、短於將略）。
這意味著，雖然聽起來，羊祜好像沒有什麼赫赫戰功，但他才是兵聖孫子所說的「真正善戰者」，才更是姜子牙、張良之輩。
「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收」。
大家都知道「三國歸晉」，率先攻破吳國都城石頭城，迫使吳王孫皓君臣歸降、完成西晉統一大業的，是益州刺史、龍驤將軍王濬。
但事後，晉武帝司馬炎論功，卻首推羊祜羊太傅。
羅貫中老師的《三國演義》是這樣寫的——王濬上表報捷。朝廷聞吳已平，君臣皆賀，上壽。晉主執杯流涕曰：「此羊太傅之功也，惜其不親見之耳」。
羅老師這話，可以說是照搬唐代名相房玄齡等人合著的《晉書·羊祜杜預列傳》（下稱《列傳》）——「祜卒二歲而吳平，群臣上壽，帝執爵流涕曰：『此羊太傅之功也』」。
將平吳首功歸於一個已去世二年的人，司馬炎這是哪門子道理？而且，大家居然對此也都沒意見，這又是為什麼？
有人可能會說，這是因為皇帝裁判，而皇帝總是對的，所謂「皇上聖明」。
但這不是真的，真實情況就是：羊祜確實可以「當仁不讓」。
這是挺有意思的一件事。羊祜其實沒有打過什麼實戰、硬仗，戰爭事跡並不多，就更談不上什麼攻城野戰、覆軍破敵之功了，但說他是一代名將，內行論者卻又幾乎沒什麼爭議。
為什麼會這樣？揭曉其中奧秘，是一代梟雄曹操的這句話：「善戰者，無赫赫之功」。
順便說一句，曹操這句話也是對《孫子兵法》裡這句話——「故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒」的批註。
兵聖的這句話，翻譯成白話文，意思大概就是：真正會打仗的人，由於常使自己立於不敗之地，他們的勝利是必然的，但由於像自然而然那樣不知不覺發生，給人感覺就好像整個過程沒什麼出彩的智能和勇銳的功勳一樣。
這其實也就是「不戰而屈人之兵，不戰而勝，善之善者也」，兵聖最推崇的境界。
羊公羊太傅就是這樣無赫赫之功的善戰者。那麼，他是怎麼臻於化境的呢？
高手過招，點到為止。
「你平生最大勁敵是誰」，如果你採訪東吳陸抗這個問題，那麼，他的回答一定是羊祜。
「羊祜安邊」，深藏功與名，看似不顯山露水，但對陸大將軍來說，絕對是壓力山大，因為那是人性、戰略層面的無形強壓——「仁者無敵的攻心之戰」。
什麼叫仁者無敵？一個人的去世，不僅本國上下，就連敵人、敵國的人民都為之哀痛悲傷不已，這就是仁者無敵。
這樣的人，中華上下五千年，沒有幾個，北宋「宋仁宗」是其一，而羊祜羊太傅也是這樣。
還是來先看看《三國演義》裡怎麼寫的：
羊祜死，「炎（司馬炎）大哭回宮，敕贈太傅、巨平侯。南州百姓聞羊祜死，罷市而哭。江南守邊將士，亦皆哭泣。襄陽人思祜存日，常遊於峴山，遂建廟立碑，四時祭之。往來人見其碑文者，無不流涕，故名為墮淚碑」。
不用說，羅老師這裡也還是化用《列傳》內容。但其實，《列傳》寫得更有場景，更感人肺腑：
「帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉。南州人徵市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。其仁千所感如此……祜喪既引，帝於大司馬門南臨送……襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名，屋室皆以門為稱，改戶曹為辭曹。」
這也太特麼感人了。這樣的待遇，史上更少有。那麼，羊祜羊太傅到底做了什麼感天動地、人神共仰的事？
這一切都沉澱在四個字裡：羊祜安邊。
羊祜安邊，有許多內涵。戰略層面就是「攻心為上」、「止戈為武」、「以德服人」等，戰術層面就是「以守代攻」、「屯田積糧」、「蓄勢待發」等。
總之，道與術相濟並用，相輔相成，正如《孫子兵法》所言：「先為不可勝，以待敵之可勝」。
我們來看看他的一些做法。
一方面保境安民，「繕甲訓卒，廣為戎備」，安不忘危、不輕易興兵作戰，卻又積極備訓備戰，立足於嚴密防守、使對手無懈可擊，從而確保穩定的和平環境。
另一方面，重視文教（興設庠序即設立學校）、發展生產和社會經濟（屯田積糧，開放市場，與吳人開埠貿易），結果，「祜之始至也，軍無百日之糧，及至季年，有十年之積」，軍用糧草豐足，老百姓又安居樂業、經濟繁榮富足。
「攘外必先安內」。境內大治之後，羊祜穩健進取，「乃進據險要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有」。
更重要的是，羊祜治下，有地有人、有糧有兵，境內社會和諧、人民日子紅火，官員勤於政事、廉潔奉公，所謂「涉其門者，貪夫反廉，懦夫立志」，再加上羊祜無論為官主政還是統兵作戰，都非常注重施行仁義、增修德信，以懷柔之策對待吳國軍民，吳國軍民心服口服，敬仰其仁德，「翕然悅服，稱為羊公，不之名也」。
於是，前前後後，來投降的將領、軍士，來歸附的老百姓，幾乎就是絡繹不絕，史稱「羊公恩信，百萬來歸」。
這也就是日後晉國平吳之戰那麼平順的根本原因所在。
想像下，晉吳之間，跟1990年西德和平統一東德本質上沒啥兩樣：「柏林圍牆」一開，東德民眾用腳投票，東德政權迅速倒塌、灰飛煙滅。
再想想當年，赤壁大戰，曹操「百萬之眾」卻被孫劉聯軍打得找不著北，如今，晉國派兵平吳，孫吳政權卻幾無應戰就舉國歸順，根由正是「仁義不施而攻守之勢異也」。
「最了解你的，是你的敵人、你的對手」。
事實上，對羊祜的戰略意圖，吳國陸抗陸大將軍心裡也如明鏡一般。
當然，按照《三國演義》的說法，羊祜這樣做，也正因為有陸抗這樣的名將對手在：
「汝眾人小覷陸抗耶……此人為將，我等只可自守；侯其內有變，方可圖取。若不審時勢輕進，此取敗之道也」。
棋逢對手，心領神會，大家都是一等一的高手。所以，陸抗也深知羊祜這「無招勝有招」、「不戰而戰」的厲害。他對手下人明講：
「彼專以德，我專以暴，是彼將不戰而服我也。今宜各保疆界而已。」
於是，在羊祜、陸抗對峙之時，前線少有戰事，經常是井水不犯河水，雙邊百姓免於戰火，生靈無塗炭之苦，過了好一段安生日子。
而羊陸之間，也給人們、歷史留下了眾多惺惺相惜的佳話，像什麼「陸抗送美酒給羊祜」、「羊祜贈良藥給陸抗」等，不一而足。
在這些佳話故事的背後，人民享受到和平與安寧，但對羊祜與陸抗來說，這更是一場無硝煙的戰場，雙方都在最高層次上鬥智鬥勇，都在進行「和平演變與反和平演變」，都在力爭世道人心。
因為他們都深知，人民才是真正的鋼鐵長城，深得民心才能真正江山永固，得民心者才能得天下、守天下。
羊祜與陸抗之間，因此也是一時瑜亮。而且看上去，和平時期兩人都無戰功，但毫無疑問，他們都是無赫赫之功的善戰者。晉伐吳之戰，是在羊祜、陸抗去世後發生，這也是個最好的證明。
小時候看《三國演義》，覺得什麼五虎上將、常山趙子龍，特別厲害、過癮，對羊祜、陸抗的對手戲也沒什麼感覺，居然沒有戰場廝殺。後來才漸漸明白，這才是至上的「攻守道」。
這是「道」上之爭。對陸抗來說，這才是最難的攻防戰。他幾乎是以一己之力，承受著內外兩個系統的強壓。
他的最大不幸和悲哀，就是「不遇明主」。作為統兵大將，他與羊祜和平對峙，背後的戰略、道術、用心，昏庸殘暴的吳主孫皓根本看不明白，反而疑心他擁兵自重、和敵人暗通款曲，是別有異心。
故事是這樣的：陸抗在前線按兵不動，孫皓遣使下令「作急進兵」，陸抗只好上疏解釋，極力陳說晉國不可伐之狀，且勸吳主偃武修文、修德慎罰，以安內為念，不當以黷武為事。
結果，吳主看後大怒，並且罷了他兵權，降了他官爵，並令他人代領其軍，活脫脫又一個燕惠王和樂毅故事，整一個「騎劫代將」昨日再現。
相反，羊祜這邊是幸運遇明主。《列傳》評論羊祜說：「明德通賢，國之宗主，勳參佐命、功成平吳」，真是一語中的。
其實，從這句話也可知道，那時，晉國的國家元首自然是司馬昭、司馬炎，但晉國的心臟和大腦可以說是羊祜，他的平吳方略得到了司馬家朝廷上下的認可，有了系統性的強大支持，才有了日日積漸之功。
我們可以看看當時雙方的實力對比。
其實，整個三國時期，曹魏就比蜀吳強大，劉備、孫權都是一代雄主，各有異常過人之處，朝廷之中，賢臣能將輩出，但即便這樣，蜀吳聯手才能堪堪平衡曹魏。
而後來，曹魏家族逐漸被更隱忍強悍的司馬家族取代，蜀吳則子孫不肖、賢臣能將凋零，魏晉已取得絕對優勢，滅蜀平吳、一統天下，那是早晚之事。
事實上，公元263年8月，司馬昭調集三路大軍18餘萬人開始發動滅蜀之戰， 10月份，西路軍主將鄧艾率2000精銳勇士偷渡陰平，一舉功成，最終迫使蜀國後主劉禪君臣投降，蜀國滅亡。此後，公元279年，司馬炎接受羊祜推薦，派名將杜預等八路大軍滅吳，280年5月，王濬舟師先抵建業，孫皓出降，吳國滅亡。
從滅蜀平吳過程來看事功，如果說滅蜀是「出奇」，那麼平吳則是「守正」。
這正是羊祜的戰略成功之處：握有絕對優勢的晉國，在羊祜的平吳方略指引下，並不急於乘熱打鐵，挾持滅蜀餘威，盲目開啟平吳之戰，而是十七八年間耐心積漸，修德安內，收拾天下民心，等待吳國內部潰爛、棟梁不再、抽心一爛之時，及時決策決勝千裡，以獅虎搏兔之勢，摧枯拉朽、一擊成功。
總之，羊祜夯實基礎、廟算籌劃在先，而杜預、王濬等得以順利「下山摘得大桃子」。
這樣的過程，其實是個自然而然、瓜熟蒂落的過程，戰場上也沒有所謂勢均力敵的兩軍對壘、精彩對戰，一路上吳國軍隊幾乎都是望風而降。
這對於飽經戰亂蹂躪的國家和人民來說，無疑是再好不過的事了。
所謂「一將功成萬骨枯」，那樣的「君王名將」，其實背後是累累白骨的慘狀，是國家和人民的災難，而像羊祜、陸抗這樣「無赫赫之功的善戰者」，才真正是國家社稷之幸、蒼生大眾之福。
「吾於近人，獨服曾文正」，這是偉大領袖對湘軍領袖、清末中興名臣、人稱「古今完人」的曾國藩的高度褒揚之語。
其實，對於古人羊祜，相信無數豪傑志士更是心服口服。
他堪比漢初三傑之張良，甚而有過之。他是戰略家、政治家、軍事家，還是帝師賢臣、文學家、道德完人，總之，按儒家標準來說，是真正內聖外王之人、修齊治平的典範，更堪稱千年不世出的「古今一完人」。
這樣的羊公羊太傅，雖看似無赫赫戰功，但被譽為千古名將、真正的善戰者，又有誰不認同呢？
此外，在這樣的羊公羊太傅面前，那些攻城野戰、殺人盈野的所謂「名將」，其實不過是米粒之珠。
老百姓給這樣的羊公立碑建廟，峴山因這樣的羊公而名聞天下，就再自然不過的了，因為他可以流芳百世、永垂不朽，他永遠活在人民心中。
當然，作為他真正對手的陸抗，同樣也該被人民景仰、懷念。他們才是那個時代真正最閃耀的「將星」。
他們就像是那些遙遠天際的恆星，雖然看起來只閃著微光，但其實比距離我們最近的「太陽」還更光輝燦爛。
（未完待續）
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