《西遊記》中，孫悟空拜師學藝曾有這樣一個場景：
孫悟空聽菩提祖師講道而手舞足蹈，祖師問他幾樣技藝，他卻都不肯學，最終祖師在他頭上敲了三下憤然離去；孫悟空悟出這是祖師要他三更去求見學藝，最終學成了七十二般變化。
這當然屬於神話，孫悟空學的也是道學技藝，可是在佛家的記錄中，確實曾有過一個與之類似的故事。
相傳禪宗六祖惠姓盧，小時候因為父親做官被貶到新州（今廣東新興）而在此暫居；三歲喪父，與母親相依以砍柴度日。
長大後有一天，惠能上街賣柴，聽見有人誦讀《金剛經》而入迷，得知黃梅雙峰山的弘忍法師講經講得好，又得到一位居士贊助十兩銀子奉養母親，於是辭別母親去拜見弘忍法師（禪宗五祖）。
弘忍問他是哪裡人，他回答說是嶺南人；弘忍說嶺南人野蠻，怎麼能夠學佛？惠能說：人分南北，但佛性無南北，嶺南人為什麼就不能學佛？
弘忍聽了覺得驚奇，但又不露聲色地說：你這野蠻人，先到廚房舂米去。
惠能也不辯論，就直接跑到廚房裡，一直舂了八個月的米，連頭髮也沒剃。
有一天，弘忍忽然叫所有弟子各寫一則示法偈，誰寫得好，就把衣缽傳給誰。
弘忍的弟子中，就屬大弟子神秀最為優秀，其他弟子自知不如，於是只讓神秀一個人寫；神秀考慮一番，到牆上寫下了一偈：
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
弘忍看了，說你這不靠譜啊：佛家講無，四大皆空，你這又是菩提樹，又是明鏡臺，還得經常打掃，這不是「有」嗎？
但是弘忍沒有明說，只對眾弟子說神秀寫得不錯，然後悄悄把神秀叫來說：你這個偈，還沒有開悟啊！你最有希望繼承我的衣缽，你再好好想想、重新寫一個。
神秀回去，苦思冥想卻想不出再好的偈文，可是眾弟子都已經在唱誦他的偈文了，師父說好嘛！
惠能在廚房，自然也聽到了。這時候寺裡剛好來了一位別駕，姓張，惠能就對他說：我也有一則偈，大人幫我寫在牆上吧？
張別駕一聽：你一個舂米的，還能寫偈？不信！
惠能就說了一句話：下下人有上上智，上上人有沒意智。
意思就是說：卑賤的人往往最聰明，高貴的人才有時很愚蠢。
張別駕一聽，沒話說了：那你說吧，我寫。
惠能於是接著誦道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
這次吃驚的是弘忍了，他看了惠能的偈文之後嘆道：這是大悟啊！
可是一個舂米的雜工，連剃度禮都沒有行過，一下子就提上來做接班人，沒法服眾啊。於是就用鞋把惠能的偈文擦掉，對大家說：尚未見性，再去想。
晚上，弘忍卻跑到廚房來問惠能：你這個米舂好了沒有？
惠能說：米早就舂好了，就是還沒有篩。
一語雙關，篩字下面是個「師」字，那意思說：我是沒問題，就看師父了。
弘忍當然明白，於是就拿起禪杖在舂米的石碓（對）上敲了三下，走了。
惠能哪會不明白？於是就在當晚三更去找弘忍求教。
這個場景，像不像孫悟空半夜拜師？沒準《西遊記》當初就是套了這個故事寫的。
後來的故事，就按情節發展了：弘忍最終把缽盂和袈裟（衣缽）傳給了惠能，惠能在日後成為了禪宗的第六世祖。
惠能早早開悟，卻能夠安心在廚房舂米做苦力，可見越是大悟之人，越是懂得安守本分做事。
孫悟空雖然也聰明，但還是因為所經歷的人情世故太少，所以作者才安排他必須經歷雷劈火燒、五行壓身，苦修五百年，才明白了如何在今後的取經路上，合理運用各路關係來打通一條成神之路。
是不是這麼個道理呢？
#西遊記#