漢服抄襲韓服?李氏朝鮮的第一套漢服是從南京帶回國的

最近，一場服飾之爭鬧得火熱。

一位中國畫師在進行繪畫創作時，被韓國人圍攻，說他筆下的「漢服」抄襲了「韓服」。

這還不算完，緊接著，這些韓國人還發起了「韓服挑戰賽」。

部分韓國網友回復

有韓國的網友發帖說，「不要搶奪別國的歷史，給人們帶來混亂」。

真的如此嗎？稍作梳理，「歷史」其實清清楚楚：韓國人口中的「韓服」有據可考源自中國，承襲的是明制漢服。李氏朝鮮「衣冠制度，悉通中國」。

要真正算起來，李氏朝鮮的第一套漢服就是從南京帶回去的。

 

明朝初年，朝鮮還叫高麗，國王名為王顓。

洪武元年，也就是1368年，明太祖朱元璋即位，派使者去告訴高麗，咱們這已經改朝換代了。

朱元璋畫像

第二年，高麗國王王顓也派了使者到大明來，祝賀明朝開國，並請封號。朱元璋派使者給他送去了金印文誥，並且封他為高麗國王，從而確立了兩國的宗藩關係，「自是貢獻數至，元旦及聖節皆遣使朝賀，歲以為常」。

當時，兩國交好，高麗使團來訪特別頻繁。

賀新年要派一個使團，朱元璋過生日也要派一個使團，領了聖旨要謝恩還得派一個使團……

往往前一個使團還沒走，後一個又來了，南京城裡同時逗留著好幾個高麗使團。

後來，朱元璋下令要求高麗王朝不必一年一貢，三年進貢一次，僅用棉布表達心意即可。

明初皇城圖

洪武二年（1369年），高麗使團來賀朱元璋的生日，瞅著領導心情不錯，就開始大倒苦水，提出了一些小小的請求：「請賜本國朝賀儀注」「請祭服制度」。

我們高麗以前都是參用唐代制度，自從成為元朝藩屬之後，又要剃辮髮，又要穿胡服，可太慘了！我們不喜歡最炫蒙古風，一心想要加入中華文化圈。

說得多麼誠懇，於是朱元璋不僅給了高麗所請求的冠服，還給了好些個贈品，既有明朝重新校正的編鐘、編磬等大型樂器，又有六經四書、《通鑑》等經史典籍。這就是明朝對高麗的首次賜服。

編鐘

高麗太祖在《訓要十條》當中，有對冠服的訓誡:「我東方舊慕唐風，文物禮樂，悉尊其制。」而朱元璋即位後，上採周漢、下取唐宋，對服飾制度做了大的調整。於是明制漢服被高麗視為正統，奉若瑰寶。

《高麗史·輿服志》中記載，這一次明朝頒給高麗的冠服，有國王和臣下的祭服、國王朝服以及王妃冠服。其中，官員祭服共分七個等級，其規格「比中朝臣下九等，遞降二等」，也就是高麗本國官員的服飾等級，比同品級的中國官員要降低兩等。

李氏朝鮮官員常服

 

美好的關係沒有維持多久。

洪武七年（1374）開始，高麗發生內亂。國王王顓被弒，新王派使者來大明納貢，朱元璋像一個生氣的家長，理都沒理犯錯的「熊孩子」。

高麗國王王顓

洪武二十一年（1388）四月，高麗東北面都指揮使李成桂發動兵變，廢主自立，又惹得朱元璋不大高興。所以賜了「朝鮮」國號，卻始終沒有封李成桂為「朝鮮國王」。

沒有得到官方認證的李成桂，在洪武二十六年（1393）主動示好，派遣使者送來了九千八百多匹貢馬，朱元璋也不吝嗇，回賜紵絲綿布等近二萬匹。

直到建文帝即位後，靖難之役爆發，為了避免朝鮮倒戈，建文帝朱允炆終於封了李成桂的兒子李芳遠為「朝鮮國王」，並賜九章冕服，李氏朝鮮得到了明朝的官方認證。

朝鮮國王李成桂畫像

 

翻開《明實錄》，可以發現一組有趣的大數據。

在與明朝建立宗屬關係的朝貢國中，朝鮮是來華朝貢最頻繁的國家。在明朝官方主持編修的《明實錄》中，記載有兩國服飾貢賜相關的條目多達500餘項。

數據顯示，賜服從明太祖開始，次數逐朝上升，到明英宗的時候最頻繁，記錄超130多條。之後遞減，在明穆宗時最低，僅有7次記錄。至明神宗時，又反彈回升到40多次。

這條貫穿明朝200多年的賜服次數曲線，就像是兩國關係的晴雨表。

《明憲宗元宵行樂圖》裡的曳撒形象

200多年間，這麼多次賜服都是在什麼情況下進行的？明朝換了個皇帝，或者生了個皇子，一高興就會給朝鮮賜服；作為宗主國，冊封朝鮮國王、王妃、世子的時候，也得賜服，還是規格較高的誥命冠服、冕服等；朝鮮國王去世了，明朝也會賜服治喪。

這是明朝以宗主之姿，主動進行的賞賜，還有一些情況屬於回賜。朝鮮來納貢，有貢則有賞，賜服；遇上皇上生日、皇太子生日或者春節，朝鮮都會派使節前來祝賀，不能讓人家空手回去，賜服；對於明朝的頒詔、冊封、救濟，朝鮮國王常常派使節來謝恩，謝完恩還是給他們帶點衣服回去。

所賜服飾也非常多元，共十一類，有袍、襲衣、蟒衣、冕服、祭服、冠服、朝服、常服、胖襖、靴襪、冠帶，幾乎涵蓋了所有的應用場景，可以在多種場合都穿得體體面面。

《明憲宗元宵行樂圖》裡的襖裙形象

受賜對象也不全是朝鮮王室成員，朝鮮差來進貢使臣、奏事陪臣、出使的相國、侍中等官員也都有份，甚至是流落至中國海域的朝鮮百姓，史稱漂海人、流域人，也能得到賜服。《明英宗實錄》中記載，正統十二年（1447），「禮部奏，會同館收養朝鮮國飄海軍洪承龍等十三人，告天寒無衣，命給與胖襖褲鞋各一。」

 

公元1644年，明朝滅亡，清朝統治者強推「剃髮易服」政令。此後，明制漢服逐漸消失在人們的視野中。但是，清朝卻沒有對李氏朝鮮的服飾加以限制，也由此產生了許多笑中含淚的故事。

明代官員常服

康熙三年（1664），朝鮮使者洪命夏來到北京時，不少漢人看到他的服飾，「皆有唏噓嘆息之色，欲語未語……蓋見我衣冠，自不覺其感慨而然也」。

然而幾十年過後，當漢人再次看到朝鮮使者時，早已不再唏噓，反而像是看熱鬧的吃瓜群眾。

朝鮮文臣畫像

乾隆年間，朝鮮使者李德懋出使北京，很多老百姓看見朝鮮使者穿著烏帽團領，行四拜之禮，就指指點點地說，「這人好像唱戲的。」因為在清代，戲子登臺可不受限制，穿前朝服飾。

乾隆三十年正月初一，朝鮮人洪大容隨朝鮮賀歲使節，盛裝朝拜，表達朝鮮國王對滿清皇帝的祝賀。一個叫潘庭筠的漢族文人，看見洪大容「以方冠，著廣袖常衣」，嘖嘖稱讚「制度古雅」，還是洪大容反過來告訴他，「我們的衣服皆是明朝遺制」。

南京雲錦博物館復原的明代龍袍

 

回到眼下這場服飾之爭

韓服確實與明制漢服相差無幾

各國文化本就不是相互孤立的

然而

歷史必須正視

現代快報+/ZAKER南京記者 張然/文