夏丏尊與葉聖陶先生的《文心》一書，是不可多得的學作文的上品，本應該是寫給小學初中生讀的，然而深入淺出，無論是苦於不知如何下筆，還是無可奈於滿腔幽怨難以抒情，都可以從這本書裡獲得解答。
曹雪芹說，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。作文即是生活，它同吃飯，說話，工作是一樣的，生活中包含著許多項目，而作文是其中一個。
葉聖陶
作文重要的是內容，不是無中生有的文字把戲，而是你在生活中的看到的，聽到的，感受到的，都是自己的內容，用得體的文字按自己的想法表達意思，排列起來，就成了文章。如何把自己的看到的，聽到的，想到的，感受到的，用文字準確的、清晰的表達出來，是《文心》希望人們可以學到的。
讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫。
所謂觸發，是由一件事感悟到其他的事。我們讀書時對於書中某一句話，感覺與平日所讀過的書中某處有關係，是觸發；感覺與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發；感覺可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發。對於目前你所經驗著的事物，發見旁的意思，這也是觸發。這種觸發，就是作文的好材料。
我們常說，讀書讀書，其實大部分是看書，看是用眼，而只用眼是不夠的。聽了是什麼感受？是不是與看是一樣的？逗號句號的緩急，用辭語氣的強弱，讀時聲調的高低，都在表達著什麼樣的情緒？
讀書破萬卷下筆如有神，這是句鼓勵大於實用的話。
讀書自然有益於寫作，但是讀汪曾祺的美食高論，只會勾起我們的味蕾，不會教會我們如何做飯，背誦一萬段如「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖」，也沒學會深愛，更沒學會釣魚。不如去實實在在的勾搭個姑娘相識相戀痛分手來得實在，更不如下網下勾走一桿對於釣魚來的實在。
掛一漏萬破綻百出的講，讀一百本世界文學名著不如好好讀讀《文心》，後者能更快讓你獲得實用之法。知識和技能，讀中知，練中會，會中悟。讀《文心》，現學現寫，知疑補缺，找材料用材料，文章書寫成了，文章內的知識材料觀點人物情節種種知曉，才算真正了解，甚至有所感悟。
讀了總忘，往往是因為老不用。用才是真正的學，也是真正的讀書，至少是更深一層的去讀書了。
人是事中慌，事後成長。讀書是看他人怎麼說怎麼想，落筆是回憶當時如何道尋常，現在看來又作如何想，一前一後，類比見分別，分別生變化，變化即成長。若以史為鑑好使，那麼以自己的往事為鑑，同樣有用，或許更為迫切，更為務實。
記錄生活即是認真生活，書寫生活即是審視生活，真去思量了，去寫了，當時只道是尋常處，定然別是一番滋味了。
馬伯庸笑談，平日裡老幻想，假如在沙漠裡有一噸黃金給你，怎麼帶回來，找誰幫忙，用什麼工具切割？凡此種種，一路遇難，逢山開路遇水搭橋，幻想裡難處一一解決，故事就有了，而且這麼熬出來的故事合轍押韻百轉千回耐人尋味。
文章事亦然，天下道理常常針尖對麥芒，一個說計劃沒有變化快，一個說事預則立，不預則廢，寫文也是一樣的。讀書是學而思，因所見生所想，寫文是行有餘力，寫出來了，文章內的事，在你這順手了，實踐過了，再用到，更瀟灑，不費勁。
除了雙十一，參與上百億的項目，離我們太遙遠，指點江山更是妄想，東南西北靠導航，指指點點，不知江山何處，何來朕給你打下的江山？力所能及，做了，就是立地成佛，就是當下之無上智，重複做，即是好好活於當下，自然奔了個更好的前程。
每天多讀十頁好書，每天多認真思考十分鐘寫寫文章，人是日日新，前程也必然比有可為而無所作為來的更好。自命不凡，自認異於他人是人類的通病，那麼，從行為上敢於能夠做個異類開始吧，實打實的異於他人。
在這個流行網文和爽文的時代，你是否願意且能夠靜下心來，讀讀《文心》，重拾作文，梳理情緒，回望往事，勤於思考，落於筆端？有智慧的人，就是那些一直在堅持做對自己有益的事情的人。
書評有很多種，有一種往往是介紹，介紹讓你知道；還有一種是慫恿，你基本沒了解到什麼，只是被撩撥，要你生歹心。我算慫恿，也撩撥，若生了歹心，便手捧《文心》看。