不為他人而活,但活著要「極致利他」

作者 | 樊登讀書 · 小芫

主播 | 樊登讀書 · 楊槍槍

「日本國寶級醫生」日野原重明，在105歲的時候用採訪的方式寫下《活好》這本書，記錄了他竭盡生命最後的力量想要留給後人的話語。

 

今天，讀書君想和各位書友探討：人如何才能「活好」呢？

 

不為他人而活——

「不被別人的評價左右，

活出真實的自己」

 

比爾·波特在《禪的行囊》一書中講了禪宗四祖道信的故事，道信依止在三祖僧璨門下時只有14歲，他向僧璨請教解脫束縛的法門。

僧璨沒有直接回答，而是問道信：誰縛汝？

道信思索良久，回答道：無人縛。

僧璨道：既無人縛汝，即是解脫，何須更求解脫？

道信於是大悟，後來在21歲時接過禪宗衣缽，成為第四代祖師。

 

沒有人能夠真的束縛住你，除了你自己。

你努力活成別人心目中理想的樣子，可是，那是你喜歡的樣子嗎？

我們生活在一個充滿「應該」的世界裡。

大學畢業了應該找工作，30歲之前應該結婚，結婚後應該生孩子，孩子應該上名校……

我們循規蹈矩的過著千篇一律的生活，沒有人問這些「應該」從何而來。

而當我們不小心脫離了「應該」的軌道，就會被各種質疑包圍——別人都是這樣的，你為什麼不一樣？

但是今天大眾所遵循的所謂正軌，在過去不也曾是離經叛道的歪路嗎？

所有的「應該」都不是天生的，只是有限時間裡的一種慣性罷了。我們可以選擇按照這個慣性生活，也可以選擇打破它。

你聽說過間隔年（Gap Year）嗎？

間隔年是指畢業後不急於找一份安身立命的工作，而是做一次長途的旅行（通常為期一年），去到和自己所處社會環境完全不同的地方，從多種角度觀察這個世界，嘗試嶄新的生活方式。

從事出於興趣愛好，而不是以賺錢為目的的工作，或是參加一些非盈利機構的志願者活動。

 

威廉王子的間隔年是去智利參與了雷勵遠徵的義工服務，當時，王子親自清洗馬桶的照片廣為流傳；

賈伯斯在間隔年選擇去印度朝聖禪修；

卷福則是先在一家香水店打工賺取經費，然後深入喜馬拉雅山麓，在大吉嶺教藏傳佛教的僧侶們學英語。

 

世俗的觀念中，讀書就是為了找份好工作，好工作的標誌就是賺錢多。把時間花在不賺錢的事情上就是浪費生命。

間隔年在歐美國家的接受程度很高，但在國內常被認為是一種逃避，是考研無望又找不到工作的人，為自己迷茫生活找的藉口。

加上很多崗位明確表示只招應屆畢業生，選擇間隔年就意味著放棄應屆生的身份，也就放棄了相應的國家扶持政策。

在就業壓力如此大的今天，很多人畢業即失業，對於那些畢業後找不到工作，不得不待在家裡靠父母養的年輕人，人們普遍抱有更寬容的態度，因為他們起碼還在「畢業——找工作」這條正軌上，只不過遇到了挫折而已。

而主動選擇間隔年的人，卻常被評價成「腦子有毛病」，「不賺錢就知道瞎玩」，因為他們具備找工作的能力卻不去做，而選擇了一條看上去沒有任何收益的道路。

顯而易見，人們評價一件事物好壞的標準，與金錢密切相關。

 

金錢固然是重要的，當別人從獲得財富多寡的角度來評判自己時，我們不必排斥，因為這確實可以作為一個人成功與否的標準，但不是唯一的標準。

不被別人的評價左右，首先你得學會不隨意評價別人。

我們可以接受別人的價值觀，承認並理解他人想法中有道理的部分，同時堅持自己的選擇。

如果你刻意擺出視金錢如糞土的架勢，認為別人都是貪財之徒，自己的行為才是正確的，那只能證明你認可別人的評價體系，把金錢作為評判的唯一要素。

事實上你無需向任何人證明對錯，你只需活出真實的自己。

選擇之所以為選擇，就是因為沒有唯一的最佳答案，每個人按照自己的價值觀走上不同的路，只要是在法律和道德規定的界限內，都是可以被接受的。

人不可能隨心所欲，每一項選擇都有相對應的放棄。

就像去沿海景點，大多數人在海灘上挑選的貝殼，都可以在景區門口出售的各類貝殼紀念品中見到，這就是大眾認可的審美。

但是，你撿起的那塊被大多數人放棄的貝殼，它的美只屬於你自己。

活著要為了他人——

「為了他人，

把自己所餘時間全部奉獻出來，

堅持到生命最後一刻」

記得小時候考試，我們都知道題目裡如果出現「雜交水稻」，答案裡就選「袁隆平」。

前段時間，看到網友們祝福袁隆平90歲生日快樂，發現他還是和水稻緊緊聯繫在一起。

在2018年未來科學大獎典禮上，袁隆平說他的夢想是發展雜交水稻，造福全人類。

2019年6月在中非農業合作發展研討會上，他表示自己正致力於研究超級雜交水稻，非常願意幫助其他發展中國家解決糧食短缺的問題。

我們以為90歲的人只管頤養天年了，而袁老卻從未停下前進的腳步，他說：「只要身體好，腦瓜子不糊塗，不痴呆，有精力工作，我就不退休！」

對於袁老來說，已經不需要用工作來換取財富和名利，他只是單純的讓自己活著的每一天都造福於別人。

或許你說，這種偉人的狀態，不是我們一般人能達到的。

我們都只是普通人，不指望為全人類做出什麼貢獻，那我們的人生就沒有價值了嗎？

豆瓣評分9.4的紀錄片《極地》，展現了西藏的風土人情，其中最讓我感觸深刻的是75歲的藏戲團團長次旺多吉的故事。

每年農閒時，藏戲團就開始送戲下鄉，一次要走五個村子，這也是村民們最翹首以盼的日子。

藏戲劇目的劇情中容納著最樸素的道理，演出的目的是祈禱來年豐收，因此，任何表演上的差錯，都是極大的罪過。

過去，每部藏戲都要連續表演三天才能完成，近年演出時長已經大大縮短，但每次也得持續四個小時，次旺多吉已經當了36年的團長，依然是每場演出的男主角。

這種民間的藏戲團，其實沒有收入，他們的勞動回報，僅僅是一些生活用品。

在結束了這次兩天的演出後，藏戲團得到的收入是13斤酥油和兩打12罐啤酒，而他們巡演租的拖拉機一天要150塊錢。

次旺多吉明白藏戲團一直在虧損，年輕人如果進城打工，每天最少能賺兩百塊，他對大家說：

「為什麼我們還要堅持演出呢？不要老想著掙多少錢，得想著我們的團隊和戲，錢掙多少不代表所有。

你給佛錢，佛都不理你。我們是祈禱豐收帶來好運的，所以我們要快樂，有熱情。

村民們都期待我們的表演，所以我們也要盡力，表演的越出色，雨水會來的越豐厚。」

他用心教導自己的小兒子，讓他一定要把腳步和手勢牢記在心，他對兒子說：

「我們的藏戲流傳上千年，這是一件有意義的事。

我已經這麼大歲數了，說不定哪天就去世了，我去世了呢，還得有人繼續唱啊，得有人代替我，一直為村民唱下去，我就這麼一個願望。」

這個平凡的藏族爺爺，把自己的一生奉獻給藏戲，奉獻給村民們。

他只是一個普通人，財富、權利和地位都與他無關，但他說：「我已經75歲了，以現在的身體狀況，活到85歲，還能再唱十年，挺好的。」

有一個詞叫「lifework」（終身事業），日野原先生說這個詞完美的詮釋了生命和工作是同一個概念。

「它指的是我們活著為社會做了多少貢獻。也就是說，一生中有多少時間獻給了他人。

在奉獻的過程中，不斷探索未知的自己，不斷發現新的自我，並堅持到生命最後一刻。」

 

寫在最後：

不為他人而活，是一種人生態度。

在每個需要作出選擇的十字路口，總有人與你背道而馳，也有人與你並肩同行。

別人的質疑或讚譽，都不能決定你的前進方向。

因為這是每個人僅有一次機會的人生，只有自己的初心才有資格給出答案。

 

活著要為了他人，是一種人生追求。

我們可以追求金錢、名譽和地位，它們確實會帶來幸福感和滿足感。

但如果為了追逐這些身外之物而活，就太悲哀了。

一個人如果能懂得感恩和珍惜，並把自己擁有的東西奉獻給他人。

這樣的人生在觸碰終點的時候，都會因充滿活力而異常精彩。

長按下方二維碼，免費試聽樊登老師解讀的《活好》。