大方廣佛華嚴經淺釋 663
又作是念。一切眾生。在於生死險道之中。將墮地獄畜生餓鬼。入惡見網中。為愚痴稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無有導師。非出要道。謂為出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出如是險難。令住無畏一切智城。
住在離垢地的菩薩，離開一切的煩惱、習氣和毛病，也離開了一切染汙。沒有染汙心，也沒有慾念，達到斷欲去愛返本還原的境界。
凡夫則不然；欲心重，視愛為第二生命，顛倒行事，終日在煩惱中還自以為樂，把飲食和煩惱混而為一，也不自覺。遇有善知識教化，欲令離苦求清淨的真樂，也不相信。有些人到老，或臨終時才能覺悟，但已經來不及學習修行了，有些人則至死也不覺悟。眾生就是如此乖戾，人則更甚。
菩薩見到一切眾生如此顛倒愚痴又作這樣的觀想：許多眾生在很危險的生死道路中徘徊，稍有不慎便會鑄成大錯。一念生惡，就墮到地獄、餓鬼、畜生的三惡道中，受無限期的罪報。一念生善功德，便生蓮邦得佛果，一切只在一念間。
地獄不是像人間的監獄，等候監禁犯人的，而是隨個人自作的罪業而現，業成熟了便去受。最重的叫無間地獄，這地獄不受人數的限制，一人亦滿，時間也不知有多久。為什麼會有這地獄呢？就因為做人邪見太甚。畜生也有百千萬種的畜生，受報也不一樣。
餓鬼是鬼道中的一種，鬼有百千萬種的鬼，如有餓鬼、富鬼、窮鬼等。富鬼並不是像人間的富豪，擁有著許多財產，而是有勢力，有鬼通。鬼有五通，但沒有漏盡通。窮鬼也並不是沒有錢，而是沒有勢力，沒有鬼通，知識淺薄。
中國民間給亡人焚化紙錢，是否有作用？無法證明。西方人不燒紙錢，難道他們的亡者都不用錢嗎？中國人燒紙錢的真實用意，是後世子孫，對祖先表示孝思，不忘先人的辛勞，所謂慎終追遠，為紀念而已。餓鬼他幾乎百劫難得到一點飲食裹腹，再好的飲食，一入其口立刻變成火，這就是人的業報所感。
入惡見網中，為愚痴林所迷，眾生無正見，就生起惡見，行事顛倒，就如困在惡見的網羅中，愚痴就像稠密的荊棘，把眾生迷惑在其中。困在邪見、愚痴的稠林中的眾生，心性被迷惑了，自然跟隨著外道跑，行事也就顛倒了。
這裡有個比喻，好像瞎子走路，沒有人領導，根本沒法走出三界，但他自以為已走出三界。其實是入了魔的境界，作了魔的眷屬，被惡賊所攝伏了。一切隨順著惡魔的心意，遠遠離開佛的正道思想。
菩薩自念應從這危險道中，把眾生救拔出來，使他們超脫困難的環境，令他們住到四無所畏和具一切智慧的城郭中，永遠再不會墮到魔境裡。
現在討論一下，眾生為什麼有這麼多煩惱？主要是一個「我」相作祟。一、眾生：是眾緣和合所生，人就是有眾緣和合的因緣，才生為人。二：我見：就是我相。有我見，就有我相。有我相，就有人相。有人相，就有眾生相。有眾生相，就有壽者相。這是所謂四相。我見，就是先有一個我的觀念。
可是這個我，並不是真的有個我在。一般人都認為有我。那麼，我們不妨仔細思考、觀察一下，人的全身，從頭到腳、五官四肢，內有五臟六腑，外有毛、髮、皮膚，各有其名，那一個地方是叫我的？
既無我，那有我見呢？這就是眾生的執著。因有我，就有了自私，就生出執著的我見，爭取這是我的，那是我的，一切都屬於我。我生時掌握一切、保管、看守著它，不會失去。
我死後，心愛的和寶貴的，也都帶不走，只好放下，所有一切也沒有了，我又往那兒去呢？為了一個我，只知自己，不管他人的死活，因此把這個世界弄得烏煙瘴氣，人心趨於下流，一日不如一日，這都是執著所造成的業果，把人類也害苦了。
我要是沒有了，那還有我見？這就是破除了大我的執著我見；小我還有一點微細的執著，沒有執著，我相就空了。這時盡虛空、遍法界，都與自性合而為一，便達到「無人無我觀自在，非空非色見如來」的境界。把人我看成一體，他人有吉、兇、禍、福，即如我有，如此就可漸漸滅除執著。
菩薩利益一切眾生，從不想他是在利益別人。雖度盡了一切眾生，但他從不想起他曾經度過那一位眾生，這就是所謂的行所無事、掃一切法、離一切相。如果你想到我在助人、利益人，就是等於在打妄想。本來無一物，何處惹塵埃呢！
又作是念。一切眾生。為大瀑水波浪所沒。入欲流、有流、無明流、見流、生死洄澓、愛河漂轉。湍馳奔激。不暇觀察。為欲覺、恚覺、害覺、隨逐不舍。身見羅剎。於中執取。將其永入愛欲稠林。於所貪愛。深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當於彼起大悲心。以諸善根而為救濟。令無災患離染寂靜。住於一切智慧寶洲。
證到離垢地的菩薩又作這樣的觀想：一切的眾生，好像站在很大的瀑布水邊一樣。瀑布水就是來勢很洶湧的急流，衝瀉到大河或大海中時，可以激起衝力很大的浪濤。人站在這樣的瀑布水邊，可能會被捲沉入海中，甚而喪命，這是比喻眾生在惡見中生存的危險。
眾生將被衝進欲流：欲流就是從貪慾無厭而起的壞行為。有流：就是被引入三界有，或二十五有的邪見中。無明流：一切的邪知邪見，都因無明而生，入了無明流，一切壞事也能做出來。見流：就是偏見邪見，是人類中的害群之馬。這些眾生在生死海中，被波浪洄澓旋轉，在情情愛愛的河中輾轉漂浮。
湍馳奔激：是形容瀑布水流得很急，像馬一樣狂奔，把眾生牽扯著盲從依持，也沒時間仔細觀察這種情形。又被邪慧所使，生起貪慾的覺知，貪求無厭。
瞋恚的覺知，使人脾氣乖戾，盡做些無益有害的邪覺知等，而且被這些邪慧纏繞著不能脫出。又被一種邪見的惡鬼身見羅剎，在其間把他抓著不放鬆，將他拖入愛欲的密林，永遠迷惑於所貪愛的惡念劣習中，深深地生起染汙和執著；使他住在大我慢的高山上，安然生活在六塵六根的村落裡。沒有人用善巧方便的方法救拔他，也沒有人幫助濟度他。
菩薩見此種眾生，就發願說：我應當對這些眾生們生起大悲心，以我所修行積聚的種種善根功德，救濟他們，令他們永無災難，遠離染汙，而得到涅槃寂靜的安樂，使他們住到具有一切智慧的大寶洲上。