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今天講一個道教的公案。雖然不是佛教公案，但是沒有跑到佛教之外，世界上所有的宗教，都包括在佛教範圍之內。就是誹謗佛教的宗教，也都未曾超出佛教之外。因為佛教是盡虛空法，包羅萬象，無所不包，無所不容的。不管你信佛也好，不信佛也好，總而言之，都包括在佛教裡。因為這種道理，所以可以講講道教的故事，作為大家修行的借鏡。佛教以慈悲為本，方便為門。沒有忌妒，沒有障礙，一視同仁，不找人家的麻煩，不說人家的是非—這是佛教偉大之處。道教的教主老子，他著作一部道德經，人人皆知，但他的前生是佛的弟子，大迦葉尊者。因為他修頭陀行，願化身作老子，來教化眾生。儒教的教主孔子，他著一部春秋，人人皆知，但他前生是佛的弟子水月童子的化身。他們先在中國提倡道教和儒教的理論，替佛教鋪路，然後再開拓大乘佛教，令三教合而為一。所以後來有人提倡儒釋道三教是一家，這是有根據的，可惜不徹底了解內容，只知道一點皮毛而已。現在簡單的介紹這個公案：在南宋末年，山西省有個財主，姓王名，武舉出身（就是武學考試及格），為人忠厚，樂善好施，救苦濟貧，有惻隱之心，肯為地方服務。凡是功德事，盡力而為之。家有良田千頃，華屋數棟，乃是前生所修之福，今生所得之福報。有一天，鍾離權和呂洞賓師徒二人，雲遊四海，路過山西，見到一村莊，白氣沖天，知乃是有善報人所住，又有仙緣。於是特化乞丐來度，來到王門前化食。此時，天降大雪，王一見兩個乞丐，便生憐愍心，請二人在家裡暫住。二人離去，王依依不捨，送到門外。不知不覺送到二十裡外一座橋上。鍾離權取出葫蘆，內裝老酒，倒出一杯，乃對王說：「我們二人在府上打擾多日，以酒為謝。」王一飲而盡，覺得清涼甘甜直入肺腑之中。呂洞賓說：「送客千裡終有一別，到此為止；明年三三，此橋再見！」言訖，飄然而去，王回到家中覺得奇怪！他們一定是仙人，錯過了求道的機會，可惜之至！所幸明年三月三日，還有相見的機會，屆時再求法不遲。光陰似箭，轉瞬之間，到了三月三日。王喆便來到約定的橋上，二人已在橋上等候。王喆恭恭敬敬向二人叩頭，懇切要求了生脫死之法。二人乃傳授如何靜坐？如何調息？如何煉九轉還陽丹，將道家的真法，全盤託出。王喆歡喜若狂，叩頭謝恩，請問師父大名，一個說叫金重，一個說叫雙口。王喆一聽，便知是八仙中的鐘呂二仙，更為歡喜。二仙叮嚀的說：「精進勤精進，才有所成就。」說完而去。王喆歡天喜地回到家中，沒有告訴任何人，就是他的太太和兒子也不知道這個消息。他偽裝著魔，瘋瘋顛顛，見人就罵，遇物就打。時哭時笑，家人認為他是患了精神病，乃將他關在小房中。這是他求之不得，好藉此閉關，安靜修行。閉關十二年後而悟道，在定中觀察，在山東省有七個徒弟，在那裡等待他去教化，度成仙人。此時他已證五神通，乃用神足通來到山東蓬萊縣，到該度的弟子馬鈺門前。他想當年師父度我時，化裝乞丐，我也化裝乞丐，比較方便。乃偽裝乞丐的樣子，天天來乞食，但不見馬鈺一面。因為因緣尚未成熟。這位馬鈺也是大財主，有一位美麗而賢慧的太太。馬鈺年已四十，而無兒女，這是美中不足之事。有一天，他坐在書房唉聲嘆氣，他太太問他為何而嘆氣？他很感慨的說：「我們夫婦已經四十多歲，膝下無兒無女，百年之後，由何人來繼承我們的遺產呢？」他太太一聽，原來丈夫是為無兒女發愁，便對馬鈺說：「無兒無女無寃家，我們是清淨之身，為何不學道？可以了生脫死，可以長生不老。」馬鈺說：「你的主意雖然很好，可是跟誰學呢？」他太太說：「我遇到一位慈眉善目的道人，可以跟他學法，我想他一定願意把法傳授給我們。」馬鈺說：「此人在那裡？」他太太說：「遠在天邊，近在眼前。就是天天到我們門前乞食那位老人。他道貌岸然，一定有來歷，也許是專為我們而來的也說不定。」他太太說完此番話，馬鈺覺得有道理，非常贊成。第二天馬鈺恭恭敬敬請老人到書房，請問老人尊姓大名，老人說：「姓王，名重陽，山西人。」馬鈺令他太太拜見老人，並介紹說：「這是賤內，名叫孫淵貞，請老先生多指教。」王重陽說：「豈敢！我是乞食老人，怎能高攀。」此時孫淵貞將他們的心願說出來，請求老人慈悲收為弟子。老人答應他們的請求，乃住在馬鈺家中，開始講經說法。馬鈺發大心，將家中的財產，布施於老人。王重陽用此財產而成立一個大道場。志同道合者，紛至沓來，雲集此處，約有千人，大家共同修行。修道主要的條件有兩個：一個是法，修身之法，也就是修行的方法。一個是財，養道之財，要供養修道人的生活必須品。這個道場，又有法又有財，所以大家安心修行，道業進步，聞法歡喜，不求他去。一年之後，王重陽患病，全身生瘡，流白濃流紅血，其臭不可聞。大眾弟子心想：「師父沒有真道行，所以才生此病。他是泥菩薩過江，自身難保。怎樣保護我們呢？」大家心照不宣，慢慢都走了，只留下七個人，時刻在王重陽的身旁，洗瘡換藥不嫌其臭。不久王重陽的瘡痊癒了，又開始講經說法。這七個徒弟，就是馬鈺、孫淵貞丶邱長春、劉長生、郝太古、譚長真丶王玉陽等。每人住一房間。馬鈺和孫淵貞雖然是夫婦，也分居而住，為修道方便，而不往來。這是斷欲去愛的方法。在《楞嚴經》上說：「欲心不斷，煮沙為飯」。修道人，要有欲心的思想，永久不成道業，好像煮沙子，始終不能成為飯。有一天，王重陽的化身來到孫淵貞的房間，對她說：「女子無夫為怨女，男子無妻為曠夫，一陰一陽不可無，陰陽配合是正理.」孫淵貞一聽，誤會師父起邪念，大怒而去找馬鈺。剛到馬鈺門口，馬鈺大笑而說：「剛才我在師父房中談話，師父說：『有人找你，你回去吧！』正好是你，你為何發怒？」孫淵貞將發生的事，詳細述敍，馬鈺便安慰孫淵貞說：「這是師父一片慈心，考驗你的道業如何？怨女曠夫，就是說明宇宙萬象孤陰不生，孤陽不長的道理。你誤會師父的好意，快去師父房間懺悔。」馬鈺領她到師父前請罪。孫淵貞跪到王重陽前，痛哭流淚說：「師父！請你老人家慈悲，寬恕弟子無禮，承蒙師父化身的啟示，弟子頑昧不悟，請師父開示。」王重陽說：「修道要有勝處，才能證果。現在河南洛陽應出真人，可惜你不能去。」孫淵貞問：「師父！我為什麼不能去修行呢？」王重陽說：「因為你長的太美麗，在路上容易被人欺侮，所以你不能去。」孫淵貞不語而退。回到廚房，便燒開一鍋油，將臉接近油鍋，用清水倒在鍋中，頓時油花四濺，孫淵貞的臉全起了泡。三天後，美女變成為醜女，滿臉是疤痕。她來見師父，王重陽一見，大笑道：「你真了不起，你這樣毀容，絕對無問題了。」她千辛萬苦來到洛陽城外，找一個破窰住，苦修十二年，終於證果。孫淵貞走後，不久王重陽患病而死。六位弟子將師父遺體送囘山西安葬，跟著各奔前程，找修道的地方。隨後各證其果，成為「七真人」。郝太古到華山修行。他在山上鑿洞為修行處所，每個洞造好之後，就來一個道人把洞化去。他一共鑿了七十二個洞，都被人化緣。最後他到華山最高峰去修行。這個地方無路可通，懸崖絕壁，無人可到。於是靜靜的修行，也證道果。劉長生的修行，與眾不同，人家是到深山處清淨而修行，不食人間煙火之物，以松子泉水為生；心清淨、身淸淨、境界清淨丶空氣清淨，一切皆清淨。可是他專找人多的地方去修行。他住在妓女街，一天到晚和妓女混在一起。哪個妓女在他道冠上插一朵花，那個妓女的生意一定不錯。所以他的道冠天天插滿花，後人稱為插花老祖。他這種修行，被師兄弟知道之後，乃來度他出火窟。劉長生對師兄弟說：「你千裡迢迢而來度我，非常感謝，我沒有什麼招待，請喝一杯茶再走。」於是用自己的肚皮把水燒滾，泡上清茶，請師兄弟飲茶，以表謝意。這時，師兄弟曉得他道業已有成就，乃告辭而去。邱長春是七人之中，最年輕的修道者。王重陽對他特別愛護，可是時時刻刻考驗他。他所行所作，常受師父的呵斥，但他不發脾氣。有一天王重陽心血來潮，要吃肉，命弟子去買五斤肉，掛在房間，但也不煮吃。一天一天過去了，肉腐蟲生，無數的蛆，爬進爬出，其味如屍，令人作嘔！最後一天，王重陽對六人說：「今天我要開齋，請你們大家吃肉，每人吃一塊肉，不準煮熟，只可生吃，每人只許吃一塊。」其他五人都不敢吃，只有邱長春一人敢吃。他跑到掛肉處，撕下一半，慢慢送到口中。越嚼越香，越香越吃，不久將腐肉吃完，其味鮮美無可比，又想吃那一半。此時，王重陽說：「長春！不可貪心，那一半留著我吃。一個天仙狀元被你搶去，夠了！不要吃全部。」邱長春年輕力壯，行菩薩道，專作利益人的工作。有一條大河，無橋可行，無船可渡，雖然水淺，但是河面很寬，使行人不方便。尤其老人婦孺，更不方便。他發心作背人過河的工作，但不取一文的酬勞。日日如是，月月如是。有一天，背一個會看相的人過河，這個人對邱長春說：「年輕人，你雖然作功德事，但是你的面有騰蛇鎖口相，一定要餓死。」邱長春一聽，便心灰意冷，不想修行。他認為命中既然註定要餓死，不如早點死，求其清淨。 於是到河的上流，找到一塊大石，上面是平的，可以睡覺，他決定在此石上餓死。到快死的時候，無緣無故發大水，水淹到大石上邊，從水中漂來一個桃子，正好漂到他的口邊。他不知不覺將桃子吞到腹中，精神立刻恢復，精力充足，乃一跳而起。心中在想：「這回到高山峰去，非餓死不可。」於是用鐵鏈將自己的脖子和大樹鎖在一起，不飲不食不知經過多少天？快到死亡的邊緣，他自己在想：「這回可以解決我的生命了！」此時，有位採藥老人見他這樣子，非常驚奇，問他：「朋友你犯了什麼罪？受這種刑罰？」邱長春將他餓死的理由說一遍。採藥老人說：「你為長生不老而出家修行，現在出了家，又要餓死，豈不是矛盾嗎？你要知道，專心修行，是不會死的。」於是老人找到鑰匙為其開鎖，邱長春從此便修苦行。有一天，天降大雪，他在人家馬糞堆中避寒，將馬糞堆挖一個洞，身藏其中，頭戴葫蘆瓢。這個瓢可以用來吃飯，可以喝水，可以避雨，可以遮風，成為萬能瓢。此時，詩興大起，乃作一首詩：「身靠糞堆頭頂瓢，遇到老天下鵝毛。」說到此處時，有人路過，聽到糞堆中有人說話，又冒出白氣。這個人很魯莾，拾起半塊磚，就向冒白氣處扔來，正巧打在葫蘆瓢上，把邱長春唯一的財產打碎了。他又說下半首詩：「一家吃飽千家怨，半磚打破葫蘆瓢。」即時證道。到了元朝時候，大有成就，其神通變化，運用自如，當時皇帝很崇拜他，常請他進宮說法。後為道教大名鼎鼎的長春子。其他三位——馬丹陽、譚長真、王玉陽，都修成道果。所以修道人，要吃得苦，受得苦，忍得苦，耐得苦，才能修行成就。邱長春是個最好的例子。天下間沒有不勞而獲的事，更沒有從天上掉饀餅的妄想事，都是腳踏實地去修行，精益求精去精進，所謂「一分耕耘，一分收穫」。希望大家努力用功，勇猛向前，不可後退。共勉之！◎本平臺長期免費或超低價流通播經機、念佛機、光明機、念佛計數器、傳統文化書籍、光碟等精美法寶，為廣大同修提供支持，望互相轉告結緣，阿彌陀佛