因果不虛。就像說釋迦牟尼佛那個時代，琉璃太子就是琉璃王。釋迦牟尼佛的護法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的兒子叫做琉璃太子。這個故事大家都聽過，因為末利夫人，波斯匿王所娶的這個末利夫人，並不是真正的釋迦族裡面的這些，他們真正的釋迦族的子民。而是他們釋迦族裡面的婢女。所以琉璃太子本身就是婢女所生的小孩。
那因為琉璃太子小時候會到他外公家去玩，那就帶著他這些童男童女的侍者，到他外公家去玩，就回到釋迦族，就是他外公的故鄉。結果當時佛陀已經成佛了，釋迦族就蓋一個紀念館，當然裡面就有管理人員了。那琉璃太子不小心跑進去，踩到裡面的，這個紀念館的裡面進去了。就被這個管理員呵斥，說你是婢女所生的小孩，你是賤民。因為當時在印度，那個種姓的差別很大。他們有四個種姓，一個是婆羅門種；一個是剎帝利，就是統治階級；一個是吠舍，就是士農工商；最後一個叫首陀羅，首陀羅就是賤民，到現在還有，就是婢女，婢女歸類為首陀羅，就是賤民。這是種族歧視。
所以當時琉璃太子就踩進去佛陀的紀念館，就被管理員呵斥說，你是婢女所生的。後來琉璃太子覺得這個羞辱太大了，就跟他旁邊的童男童女侍者說，你們一天跟我提醒三次，我這個一定要報仇。就是後來的琉璃太子滅掉釋迦族的近因，就是釋迦族的人羞辱他。
那遠因呢？還有更大的遠因，這佛陀就有說出來。經上說這個故事，琉璃王，釋迦牟尼佛在世的時候，他是個大國王，他跟釋迦族有冤讎。冤，有近因跟遠因。近因就是我剛才講的，他媽媽末利夫人，她是婢女。遠因是過去生所結的。老法師說，這一段的因果故事在《釋迦譜》裡面記載得很清楚。《釋迦譜》就是我們講的，釋迦牟尼佛的傳記，《釋迦譜》。那琉璃王這一群，在那個無量劫以前，他們是在畜生道，就是魚族。那琉璃太子是魚王，牠們都在一個魚池裡面，都是一群魚。琉璃王就是這個魚裡面的頭目，魚王。
釋迦族在那個時候是漁夫，他們是捕魚的人。有一次就把池塘裡的魚全部打撈上來，把池塘的水全部放光，魚全部殺掉。那麼這一群被殺的這些魚怨恨不滅，生生世世記著要報仇。生在釋迦這一族，那些魚就變成人了，到人道了，就當琉璃太子這一族的人，就是他的兵將。那無量劫以前，他們所結的這個怨恨，小小的一點事情而已，就挑撥成戰爭。
小小的事情就是什麼？就是琉璃太子回到他外公家，不小心進入佛陀紀念館，被館裡面的管理員呵斥說，他是婢女所生的小孩，就是小小這一件事情而已，就挑撥成戰爭。那麼釋迦牟尼佛他也想阻止這個戰爭，他第一次在路上等著，琉璃太子知道佛陀很偉大，他也不敢得罪佛陀，就班師回朝。第二次也是這樣，第三次也是這樣，到第四次的時候，琉璃太子不理佛陀了，他繞道就把部隊帶出去了，就去攻打釋迦族。所以釋迦牟尼佛他也阻止不了這個戰爭。
佛陀有三不能，第一個，定業不可轉；第二個，眾生度不盡；第三個，無緣不能度。佛陀跟你講，定業不可轉，那定業要誰轉呢？要自己轉，你要透過懺悔、透過改過、透過放生、吃素、透過學佛、三皈五戒、精進修行，把自己無始劫來的毛病習氣改掉。那你破了見思惑，你就是證得阿羅漢了，你就出三界了。你再破塵沙惑，你就成為菩薩了。你再破一品根本無明，你就成佛了。
那麼成佛以後，成佛以後這個因果在不在？因果還是在。就像安世高大師兩次還命債，安世高大師兩次都來中國還命債，因為因果不空。但是因為他已經成就法身了、他已經成佛了，他沒有四相，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，沒有我執、也沒有法執，他了解生死本空，無明本空，本覺本有。所以他還命債，他沒有這種貪瞋痴，所以他歡喜受。所以釋迦牟尼佛也想阻止這個戰爭，但是阻止不住，如是因，如是業，如是果，如是報，叫業因果報。救不了，怎麼勸都不聽，琉璃太子就不接受，一定要把這個族滅掉。
最後老法師說，最後釋迦牟尼佛這個族有部分的人就逃走了。據說當時那個釋迦族的最後那個國王，當時有跟琉璃太子講說，等我從水中浮起來的時候，你再開城門進來，你再攻打進來。事實上後來釋迦族那個國王，就把自己的頭髮綁在樹根裡面，所以他浮不起來，後來很多釋迦族就逃走了。那逃到哪裡呢？老法師說，他們的家族逃到現在的西藏，以後就沒有再回去印度了、回到尼泊爾了，佛陀是尼泊爾那邊的人，他們就在西藏落戶了。所以釋迦族也算是中國人，老法師說，也算是中國人。
這件事情當年的章嘉大師，章嘉大師有告訴淨空老法師。他說，釋迦族這一族逃到後藏，這是用這些事來告訴我們，冤家宜解不宜結，什麼樣的怨恨都要把它看破、要化解，決定不能結怨。結怨後果太悽慘了，生生世世多少世都不能夠解決，愈結愈深，連佛菩薩都無可奈何，佛菩薩都無可奈何。釋迦牟尼佛特別用他們自己的釋迦族做一個例子，跟你講因果不空，佛陀用自己的家族來做證明。雖然他成佛了，佛陀固然是偉大，但是因果這個東西，就如同《玉曆寶鈔》裡面，觀世音菩薩講的，在《玉曆寶鈔》裡面，觀世音菩薩有開示說，因果這件事情，連諸佛如來都不能違背。這一句話是觀世音菩薩說的。
那從佛陀自己本身釋迦族被滅掉，就可以充分證明，因果沒有一個人可以逃避，沒有人可以違背，所以因果不空。老法師在這裡講，老法師這一段開示是在《淨土大經解演義》第五百零八集裡面開示的。老法師引用《淨土大經解》裡面說，「世間冤報之事，互為禍害」，你有冤屈啦，你有果報啦，這叫冤屈跟果報。會討債還債嘛，會報仇嘛，所以說是「世間冤報之事，互為禍害」。我們說，我們一般講叫，冤冤相報，沒完沒了。
摘自《太上感應篇彙編》（第一五二集） 黃柏霖警官主講