這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基

2020-12-23 一生是回家的路

教會是什麼?怎樣才算是合乎聖經真理的教會?如何按照神的旨意建造教會?

我們在教會裡聚會、生活、服飾、成長,基督徒的生活離不開教會。教會的生活,某種程度來說,就是基督徒的生活。教會的一舉一動都和基督徒有密切的關係,是榮辱與共,不可須臾相離。教會如果有錯誤,影響的是全體基督徒,牽一髮而動全身。所以對於所有關於教會的事情,我們不可隨便對待。

如果要完整認識教會,要對教會有準確的概念,就要從神的角度來看,從源頭來看,從神啟示的聖經中,關於教會整體的教導來看。

如果只是從人的角度來看教會,或者從遺傳的教訓,或者從神學的理論來認識教會,我們所看到的就只是片面的、局部的、零碎的部分,就難免使我們對於教會產生不正確的觀念,以至於形成錯誤的認識。

任何一個宗派,在歷史形成過程中,都有其獨到的真理、亮光,對信徒帶來屬靈的祝福。可是,同樣存在的事實是,宗派因著視野的局限,避免不了的結果是,將神的真理啟示片面化、局部化,失去了聖經整體的平衡。這個事實,在歷史中,也在現實中,一直的重演。

真理永遠不會站在任何人的一邊。同樣的原則,真理也永遠不會站在任何團體的中間。真理只在神的話語裡面,真理就是我們的主耶穌基督,真理永遠是在造物主那裡。只有當人肯順服神的話語,願意注目在耶穌基督的身上,願意忠心地向神負責,聖靈才會帶人進入一切的真理。

任何所謂的「教會」、任何的宗派,標榜自己才擁有真理,別人都是錯誤的,別人都是失敗的,只有自己才是得勝者,自己才是真正的教會。這樣的存心,就已經是如假包換的墮落;這樣的表現,就已經是錯誤的明顯記號。可惜,有自知之明的人不是很多。

教會是神心中所愛的至寶。對於有關於教會的事,在神的話語裡面,有不厭其煩的啟示、教導、闡述。我們的主唯恐我們忘記這些,所以多次多方的啟示。

可是,人就是喜歡聽人的話語,喜歡傳統、權威、神學、屬靈的傳承等等,就是不喜歡單純的跟隨神的話語。這些東西,有屬靈的價值,有屬靈的祝福。問題是,要把這些放在合適的地位上。如果這些東西代替了神的話語,那將是教會的災難。歷史就是最好的說明。

教會兩千年的歷史中,正是神的子民有意無意高舉人的思想和遺傳,忽略了神的話語的啟示和教導,從而對教會產生了許多錯誤的認識。認識有了錯誤,實行方面就一定會產生偏差。實行上有了偏差,失敗和悲劇就在所難免。

教會是真理的柱石和根基。柱石已經歪斜,這樣的殿宇,傾覆是早晚的事情;根基既然已經懸空,房子的倒塌是必然的結局。

神把教會留在地上,是要為造物主作見證,為復活的基督作見證。教會在真道上穩固不變,在真理上的忠心不二,不但是對聖徒的祝福,也是對世界的祝福。

如果教會失去了真理,災難是必然的結局。中世紀天主教黑暗的歷史,是再好不過的教科書。歷史的悲劇,相信我們應該不會健忘。

對於個人的生活,教會不乏長篇累牘的教導。對於個體的信徒,我們有各個方面的輔導栽培。當然,每個個體都很重要。沒有基督徒個體的成長,不可能有教會團體的成熟。

可是如果只停留在信徒個體上,顯然,神不會滿意。團體的教會,才是神心意的目標。可是對於團體性教會,我們卻常常忽略。無論是教導也好,實行也罷,我們常常是有意無意地忽視。

無論是教會領袖,還是會眾,在關乎教會真理的實行上,少有基督徒用心關注。SZ因為妾身不明,自然是不用提。即使是家庭教會,有多少是不偏不倚尋求神的話語呢?

一直以來,國內的基督徒在教會的真理方面,在教導上缺位,加上遺傳的錯誤、人性弱點的發酵,所以團體性的教會裡面,發生了許多的錯誤。各處地方教會之間四分五裂、畫地為牢的事實,許多基督徒團體與ZF不明不白、欲迎還拒的關係,「恩典福音」、極端靈恩的奇談怪論……等等,這些問題的出現,這些悲劇的發生,教會真理的缺位,是首當其衝的原因。

放眼現今的教會,這樣悲劇的故事還是在不斷重複。

筆者的意思不是找茬,隨便的指責批評。在教會落地的實行方面,之所以有一些偏差的地方,是因為不可避免地受到所處歷史條件、周邊環境的影響。客觀來說,確實是不容易準確按照神的話語去執行。站著說話不腰疼,我們沒有意思批評人,如果我們處在同樣境遇中,可能錯誤會更多。神不憐憫,我們算什麼呢?

人性都有弱點,教會是相信耶穌基督的人組成,自然也有弱點和缺陷。但是,我們相信,神的旨意是崇高的,是準確的,是不會改變的。我們不能因為人的軟弱,而把神的旨意和要求降低。

所以,本系列專題文章,筆者本著嚴謹的態度、從聖經的啟示中來查考;以純粹、簡單的心思,從神的話語裡,來解讀教會的意義。盼望我們都有一個志向:無論如何,我不糟蹋神的話;無論如何,要按照正意分解真理之道。

當然,教會是基督的身體。個人的認識是單薄的,個體的容量是有限的。任何一個肢體,不能代替身體的豐富。沒有人是孤島,我們都在同一塊土地上,同在基督的身體裡面。

本系列專題,儘量站在別人的肩膀上,從教會的歷史豐富裡面吸取營養。教會接近兩千年的歷史,許許多多的聖徒,經過苦難、血淚的代價,從主耶穌那裡所領受的教訓與祝福,是我們不斷回歸真道的路標。離開肢體的幫助,離開基督身體的豐富,不可能有正確的屬靈道路。

因為教會本來就是:屬於基督的人,被建造在神的話語上面,所組建生命的團體。離開此二者,教會也就沒有立足之地了。

主若願意,求他祝福使用這些文字,能夠對神的兒女帶來一些幫助。

「倘若我耽延日久、你也可以知道在 神的家中當怎樣行.這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。」(提摩太前書三章十五節)

相關焦點

  • 第二十四篇真理的柱石和根基(中)
    所以,這裡有另一個點,就是我們行在真理中,必須向著真理絕對。這是倪弟兄所用的字眼:《主工人的性格》最後一篇信息講到「其他幾件事」。第一件事是「維持真理的絕對」,就是對真理要絕對,不能犧牲真理,不能委屈真理,在真理上不妥協。關於妥協,倪弟兄不是指在一個無神論的國家,要為真理和信仰站住;這當然不在話下,乃是指在召.會生活中,有人因著人情世故或天然的關係,而把真理妥協了。
  • 基督教系統神學——昔元太(聖靈與教會的關係)
    第六篇 教會論第一章 教會的本質第二節 聖靈與教會的關係1.聖經顯明教會的各種稱呼1)基督的身子(林前12:27:弗1:23:西1:18)「你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」(林前3:16彼前2:5;來3:6;弗2:21-22)「豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裡頭嗎」(林前3:16)這強烈表明教會的聖潔,是世俗的任何勢力都不能侵犯的強有力的機關。3)在上的耶路撒冷、天上的耶路撒冷、新耶路撒冷。(加4:26:來12:22:啟21:9、10)「你們乃是來到錫安山、永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。」
  • 誰是神的兒女,他們有什麼權柄
    他看出主是永生神的兒子。換句話說,他是基督的第一個信徒。而整個教會是建立在他的上面,他便成了教會的基石。當彼得承認主名時,他的意義是非常重大的。承認耶穌是基督永生神的兒子,道成肉身乃是得救的基礎。第二,所有被神稱義的人,必須通過耶穌基督的中保,不然,活著的人沒有一個可以在神面前站立得住。因為他是道路真理和生命,不靠著他,誰也不可以來到神面前。羅馬書「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」
  • 恆守所信的道|保羅4.信神的家和神的國
    並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。【提前三:15】倘若我耽延日久,你也可以在神的家中知道當怎樣行,這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。
  • 保羅書信丨教會被建造在使徒和先知的根基上
    要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道」[羅12:3 ] 。使徒教訓我們要互相聯絡作肢體,教會肢體的軟弱和驕傲就是總覺得自己的恩賜更重要,自己的見證最神奇;有些基督徒喜歡在教會裡與人拉幫結派,出去探望、禱告、聚會總是分門別類,這些都不蒙神喜悅。
  • 教會歷史(上)丨使徒約翰受命寫信給亞細亞七個教會
    啟示錄1章4-7節,約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和祂寶座前的七靈,並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成為國民,作祂父神的祭司。
  • 羅保羅牧師:使徒先知的教會如何呈現和落地?
    一、神在這個世代要恢復原始的福音,使徒與先知的教會(一)基督教傳承給我們的版本是錯誤的1、福音的根基和使徒與先知教會的根基都被拆毀1 >基督教給我們傳承的是加拉太版本的另外一個福音,不是主耶穌和十二使徒傳講的那個原初版本的福音。我們對照聖經就可以知道,這是不爭的事實。根基若毀壞,義人還能作什麼呢?使徒與先知的教會落地,首先要解決——恢復聖靈的主權,恢復福音的根基,把兩塊根本問題恢復。
  • 駁斥「全能神教會」對三位一體之真理的否定
    駁斥「全能神教會」對三位一體之真理的否定作者  朱明信       在《話在肉身顯現》這本被「全能神教會」視為「神話」的最重要著作裡,有一篇叫《三位一體的神存在嗎?》  三、「全能神教會」否認父與子之關係的永遠性和獨特性  1. 「全能神教會」否認父與子之關係的永遠性   在《三位一體的神存在嗎?》
  • 求禰用真理使他們成聖,禰的道就是真理
    神啊,懇求你祝福中國,福佑中華,讓福音正道興旺起來,讓中華民族都能認識你,都能拋棄偶像,歸在你的名下,讓他們也如路得一樣大聲宣告說:你的國就是我的國,你的神就是我的神!你的十字架就是我們中國的十字架!讓我們中國重新恢復神洲的榮光,神啊,我們在你面前同心合意禱告,就像當年耶利哥城的禱告一樣,神必反轉這地,將荒涼困苦之地,變為流奶與蜜之地。惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。
  • 【晨禱六點半】捍衛真理和正義的精神正是基督精神的寫照!
    (若16:33) 而第八端就是上面七端最好的總結,雖然活出真福八端必定會遭受迫害,但是最終必獲享真福,也就是天堂的永福。在今天的福音中,有幾個法利塞人前來對耶穌說:「你離開這裡走吧!因為黑落德要殺你。」法利塞人在這裡充分顯示出他們的偽善。他們表面上是為了耶穌好,讓他離開此地,避免遭受黑落德的殺害,其實是嫉妒和痛恨耶穌在那裡傳福音、顯奇蹟和救靈魂。
  • 道路真理生命(二)
    西門彼得回答說,主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」因為我們信救主耶穌他是生命的真理,他為此來到人間特為真理作見證,主的真理是賜人永生走天路的真理。《約翰福音》18:36—38記著主耶穌在彼拉多前受審時「耶穌回答說,我的國不屬這世界。我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。彼拉多就對他說,這樣,你是王嗎?
  • 以馬內利丨主基督將把神的名和新耶路撒冷的名標記在教會的生命裡
    「聖潔」是神最本質的屬性之一,聖潔的希臘文是「για」,意思是「使人敬畏」、「不同」或「區別開來」,耶和華要揀選、分別出一批人歸祂為聖!當先知看到以色列民眾悖逆耶和華、行偶像的汙穢和姦淫時,常常流淚哀哭向耶和華神祈求,祈求祂的憐憫!如同舊約的先知以利亞、以賽亞、耶利米等。聖潔一詞常用在耶穌基督的身上,因祂本來就是神!他雖然也是人子,但卻與人有本質的不同!
  • 平安家信——神與人(教會)的預備
    救恩就是神要藉著他的獨生子耶穌基督,道成肉身、被釘十架、埋葬、復活、升天、再來拯救失喪的罪人。那麼救恩又是神在什麼時期預備的?有人說是在亞當夏娃犯罪以後,因為神是預知和無所不知的,其實早在沒有造亞當夏娃之前祂就知道人會犯罪, 但是罪的工價乃是永死,根據神無限的智慧和大愛,於是就在創立世界以前,已經預先為將來的罪人預備了救恩。
  • 20170408恩典365 耶穌基督是教會的根基(附文字版)
    恩典365,三百六十五天,我們天天一起活在神的愛和恩典裡面。 在預備這一集的時候,我裡面有一些感動,有些弟兄姊妹,其實你正在面對的教會裡面的一些紛爭。你可能是站在那個很重要的領袖的角色,你必須做一些決定。我在為你禱告,我求神幫助我們,透過哥林多書信給我們一個恩典,就是讓我們回到屬靈的原則。
  • 真理可以爭辯,但不可在爭辯中失去真理
    這個比喻告訴我們,在主內有一些好爭辯、愛批評和喜歡懷疑的基督徒,他們就像那兩位博士一樣,總是在為真理爭辯,不但自己不能彼此得到益處,對其他人也沒有好處。所以,我們只有效法那個頭腦簡單的鄉下人,以神的話語作為精神食糧,才會真正的得著神的造就。
  • 遇到「母親上帝教會」的經歷及反思
    他就借著這些經文給我傳「福音」,說到耶穌應許吃他的肉,喝他的血就有永生,這指的就是舊約的逾越節,那麼主耶穌與門徒就是在過逾越節,耶穌在這節日裡設立了聖餐,就是掰餅和喝杯,所以最終的結論是要在逾越節這天晚上掰餅和喝杯就可以得到救恩,吃餅、喝杯就是吃他的肉、喝他的血,這就是永生。
  • 啟示錄丨耶穌基督對教會的預言,都是對著你說的
    啟示錄1章4-7節,約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和祂寶座前的七靈,並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成為國民,作祂父神的祭司。