獨劈蹊徑深化臊子麵 一一讀陳天林之《…扶風臊子麵的一次盛宴》|| 成喜良

2021-02-08 扶風微傳媒

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獨劈蹊徑深化臊子麵

一一讀陳天林之《扶風臊子麵的一次盛宴》

文/成喜良

自"扶風一口香臊子麵"徵文發出以來，湧顯了不少好文章，講歷史源遠流長，敘特點精彩紛呈，話蒼桑慨當以慷，插軼事回味悠長，又是一次的文化大餐盛舉。陳天林先生的《公秉藩葬父待天下，七裡橋設宴臊子麵》的散文，真是獨劈蹊徑，用心良苦。公秉藩先生:當然是我縣一位歷史人物，曾是國民革命軍的師長將軍，當年也許是"毀譽參半"，既有圍剿井崗山之業，亦有南京保衛戰之功。毛澤東在毛選二卷中，關於井崗山鬥爭中提到過其人其事，更是其名播九州。也許，還有他曾經貢獻給紅軍的一部大功率電臺而又名聲大嘈於紅軍。他也曾生活於解放後的七十年代，給農業社看護莊稼，一副軍人氣魄，站姿畢直，邁步剛健有力，七裡橋古會，餘曾見過此君，也聽到過許多關於他的奇聞軼事，真令人唏噓不已…陳天林卻選材其臊子麵葬父之盛大場景的描寫，道也用心良苦，意味深長，我冒昧揣想其意不外有三，一，大人物葬父，揚名彰孝，臊子麵成了孝文化的載體，據傳臊子麵起於周代，周文化簡而言之;即為德與和，要跳文出叢林法則以求仁和世立，非德莫可，陳天林選擇此點，寄予作者樹德的文化追求，並要弘揚其理想之境界，既有歷史的回顧，又有現實寄託，更是對當今為富不仁者的暗諷和批判，也是對樹德立仁者的稱頌和推崇，足見作者用心之深涵。二，作者濃墨重彩描寫宴天下的場面，匯扶風臊子麵大家於一體，聚天下之味於一爐，也是對孝文化的倡導與檢閱，它和奢侈糜費毫不相干，請注意:他是貴賤同席，尊卑共食，來者均等，並不厚此薄彼，頗有"共產主義「的味道，一個民國高級將領能有此識，也是頗不尋常的。孝文化的一個核心怕也是，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"這恐怕是本文作者陳天林寫作此文的又一圖謀吧！三，請注意:公秉藩葬父宴天下，其間更有豫地難民，晥地流亡者，時值抗日戰爭之初，救亡圖存。一九三八年蔣介石下令掘黃河以衝倭寇，焉知城門失火，殃及池魚，饑渴頓踣的豫皖黔首難民們，是何等境地，而吃臊子麵的這等逃難之民，涉客其中，七日綿延，絡釋不盡…明眼人一看即見:豫陝親和，晥秦一家，國難同赴，是災共救，更為作者所追求的仁和天下的又一崇高理想所在！故而，臊子麵不僅僅是一種扶岐美食，甚至是關中大餐的一種，而她儼然成了周文化的核心一一"德和"思想之載體，豫陝，晥秦，天下親和的文化傳承，也就是;忠孝仁愛，信義和平文化媒介和紐帶。也是植根周原大地上，地靈人傑，物華天寶，厚德載物的文化圖騰。李白之:"扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。"怕不單單是拔劍而起，以彰俠義那麼簡單吧，卻也有扶風高天厚土，誠待天下，兼收並蓄，誠納海內之意吧！而扶風臊子麵正是這豐腴富厚，甘之無比，卻也難以盡名其妙，盡道其深的文化深涵呀？故而，餘以為陳天林先生的《…扶風臊子麵的盛宴》的文化散文，就是為豐富了他的文化追求，寄寓了他的:德和致祥，仁涵潤世，兼收並納，誠安天下的文化理想。這就是餘之讀文一啟，誠望方家同仁雅斧以濃"扶風一口香臊子麵"徵文之濃烈之深寄也！

作者簡介

成喜良，1949年生，扶風南陽人，退休教師。酷愛詩詞，有數篇作品發表。

往期部分作品回顧

◆成喜良作品選（8）◆讀史雜議  ◆ 再登飛鳳山   ◆悼念孫正民先生   ◆情遊野河山，找尋心中的路   ◆蘋果賦    ◆ 荊楚長歌   ◆緬懷王公育民老師   

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  • 吃陝西臊子麵到底要不要喝湯呢
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