細心的朋友會注意到一個反常現象，史家那麼多人，為什麼在賈家一些重大場合只有一個婦道人家忠靖侯夫人出場呢？比如賈敬過生日、秦可卿葬禮等。這就需要找出原因。
史湘雲是「襁褓中父母嘆雙亡"，這個「亡"是死亡嗎？不見得。亡的基本義是丟失的意思，書中用的正是這個基本義。那麼她的父母到哪裡去了呢，為什麼丟下親生女兒不管？這就必須聯繫原型了。
史家原型是蘇州織造李家，湘雲生在雍正二年八月二十日，比黛玉小三個月多一點，這年十月，李家人已被押往北京治罪了。如果李家是九月從蘇州動身，那麼湘雲生下來也就一個月左右的時間便和父母分別了。
古代法律也有一條，如果不是誅族，未成年人可以由近親領養。這時，金陵的曹家便出手相助了，除了幾個孩子外，還花錢把忠靖侯夫人贖了出來，一起接到金陵曹府居住，那時寶玉原型也出身不久，兩人是名副其實的青梅竹馬。
可是，反過三年多，到了雍正六年初，曹家也被抄了，抄家之前，忠靖侯夫人便帶著孩子們搬到了鄉下田莊子務農，自食其力。所以，鳳姐自幼便充男兒教養，十來歲時便下地幹農活，湘雲長大一些後，同樣也不例外，也要幹一些力所能及的家務。
一定有人會說，曹家這一次抄家不是抄沒，只是抄揀，財物還有一半，為什麼不讓他們再搬回曹家呢？這就需要知道忠靖候夫人是誰了。她其實是曹寅的侄女，曹宣(荃)的女兒，而當家人賈政原型呢，則是曹宣的兒子，他雖然給伯父過繼，但畢竟和忠靖侯夫人是親姐弟，不能不避嫌，如果總在伯母家吃白飯，肯定有人說三道四，引起家族矛盾，長久之計還是自力更生。
好在賈母憐惜湘雲，規定雙方輪流撫養，這樣湘雲有一半的時間住「賈府"，可以和寶玉等人一起讀書寫字，他的堂姐鳳姐等人就沒有如此幸運了，所以不識幾個字。
湘雲回到田莊子，自然會加倍幹活，有時到深夜，以彌補自己的虧欠。在這樣的特殊時期，湘雲是不能和格格身份的黛玉原型相比的。