#道家#
「『把這世界交給1930~1939年的人們真是倒黴！』將來的歷史學家必是這麼寫的。只以人殺人一端而論，我們真是處於野蠻時代。」
上世紀30年代，著名作家林語堂這樣寫道。面對當時中國乃至世界的紛亂與黑暗，他直言：「我們乃是活在一個冷酷的時代中。」然後他說：
「處於這個冷酷的時代，唯有道家超然的憤世嫉俗主義是不冷酷的。」
集散文家、小說家、翻譯家等於一身的林語堂，是中國現代文學史上一位充滿爭議的作家。上世紀90年代以前，他基本被定格為反面文人的典型；90年代以後，他作為現代文學史上重要作家的歷史價值，逐步得到了人們的肯定。
不過，對於自詡「兩腳踏東西文化」的林語堂，人們更多關注的是他與西方文化的聯繫，某種程度上卻忽略了中國傳統文化對他的影響，尤其是以老莊為代表的道家思想，可以說已深入到他的靈魂。
正如有學者所指出：「中國現代史上，著眼於東西文化綜合，努力於以東方文化拯救人類，在西方產生一定影響的『東方哲人』，一是以儒家救世界的辜鴻銘，一是以佛教救世界的梁漱溟，再就是以道家救世界的林語堂。」
林語堂著有《老子的智慧》一書，此外，在其很多著作和散文隨筆中，都談到老莊和道家思想，往往充滿了欣賞和推崇。對儒家文化思想，林語堂的看法是遊移不定的；但他對道家思想的認同，卻是一以貫之的。
他認為儒家學說的本質是都市哲學，而道家學說的本質是田野哲學。在儒家思想裡，「主體被遺失，主體只淪為一種工具，這樣，個體生存必將被漠視。」
林語堂在其著作中多次提到：孔子因過分崇尚現實而缺乏空想的意象的成分，道家哲學的存在說明了中國民族性中孔子所不能滿足的一面。道家文化是羅曼斯（romance）的，屬於浪漫派，老子的雋語，像一顆顆粉碎的寶石，不需要刻意的裝飾便可閃耀光芒。
林語堂還將老子的思想以詩歌的形式作了概括：
我教人以愚中之智，弱中之強，水及未玷汙的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓，廢物有用，居下位的有益。海成為江河之王，不是因為它低於眾谷嗎？甚至在戰場上金鐵交鳴聲中，仍是兵哀者必勝！「
對於以道家思想救世，林語堂寫道：
「（道家）對於仇恨與妒忌，則以狂笑衝散之；對於恣意豪華之輩，道教教之以簡樸；對於過度都市生活者，則導之以大自然的優美；對於競爭與奮鬥，則倡虛無之說、柔克剛之理以救濟之；對於過甚則敬之以無為寧靜；對於創造事業則以生活的藝術調和之……」
而對於近代以來的武力崇拜，互相要把對方踩在自己的鐵蹄之下，「如近代的法西斯國家，道教則謂汝並非世間惟一聰明的傢伙，汝往前直衝必一無所得，而愚者千慮必有一得，物極則必反，拗違此原則者終必得惡果。」
在林語堂看來，希特勒等人如此富於侵略性，只因他們「何嘗讀過《道德經》」。「所以讓他們去鬥吧，道家則只是旁觀，只是莞爾一笑！」
林語堂對道家思想的闡述未必完全準確，但他重視道家的文化價值和現代意義，認為其不僅對中國文化的未來構建意義重大，而且對世界文化也有所助益，代表了一代知識分子對中國文化發展道路的探索！
／完.
《老子》：究竟是弱者的哲學，還是強者的哲學？