諸葛亮是三國時期的傳奇人物，他27歲之前「躬耕」於南陽，27歲之後出山輔佐劉備，他靠著自己的聰明才智和超級謀略，以「南徵孫吳、北伐曹魏」為戰略思想，經過27年的不懈努力，幫忙一窮二白的劉備佔領川蜀之地，建立了自己的政權——蜀國。
諸葛亮後來，為了完成一統天下的願望，六出祁山伐魏，可以說做到了鞠躬盡瘁、死而後已，最後的結局卻是悲催的：年僅54歲的他病死在五丈原。
諸葛亮在臨死前做兩人驚人舉：第一是說了5字遺言，二是在嘴裡放了7粒米，這又是為何呢？
首先，來看諸葛亮的5字遺言——龐德公救我。
龐德公是荊州襄陽人，相傳他知識淵博，會祈禳續命、隔牆取物、奇門遁甲等技藝，屬於深不可測的超級隱士。
龐德公和司馬徽是好朋友，也是龐統的叔父，更是諸葛亮二姐的公公——龐德公的兒子龐山民娶了諸葛亮的二姐為妻。《襄陽記》中的記載：龐德公的兒子娶了諸葛亮的姊妹，所以龐德公是諸葛亮的長輩。而諸葛亮對龐德公也非常敬重，每當到龐德公家拜見的時候，都會對他單獨下拜。
諸葛亮比龐德公小23歲，但兩年卻成了忘年交，屬於亦師亦友的關係，龐德公既把他當成徒弟對待，也當成朋友看待，經常教給他一些奇門異術，諸葛亮的夜觀天象、能掐會算都是龐德公傳授。龐德公是憤世嫉俗的隱士，認為和諸葛亮有師徒之實則足已，諸葛亮也就沒有執意舉行「拜師儀式」，這也是後人不大了解二人師徒關係的原因。
而在龐德公的推引下，諸葛亮和司馬徽、龐統等人的關係都很好，他們經常聚在一起。後來，司馬徽的「水鏡」、龐統的「鳳雛」、諸葛亮的「臥龍」等名號都是他給起的。
後來，諸葛亮也用實際行動證明他的超級才幹，用功績和業績說明了一切。
諸葛亮在臨死之前之所以要高呼"龐德公救我。"是因為諸葛亮面對死亡以及興復漢室壯志尚未實現的不甘。在當時諸葛亮面對將星將隕、生命堪憂的境地，也唯有精通陰陽續命、起死回生之術的龐德公能夠救他一命。
諸葛亮直接喊師傅名諱，雖然是不雅之舉，但卻是情非得已，他想讓在場的姜維和魏延等人知道：「此人能救我，趕緊去找他」。
然而，可惜的是，諸葛亮臨死前才想起龐德公，時間上來已經來不及了。更何況當身邊的魏延四肢發達，但頭腦簡單，他雖是襄陽人，卻是個大老粗，並沒有和這些名士有過交流，結果竟然無視於諸葛亮說這5字遺言的真實寓意。而文武全才的姜維屬於涼州人，他當然不知道龐德公到底是誰，結果，錯過了請龐統來續他命的大好時機。
下面，來看諸葛亮死前為何要口含七粒米。
龐德公是暫時請不回來了，諸葛亮知道自己徹底沒救了。彌留之際，他當然擔心蜀軍的安危，於是叮囑姜維等人說，我死以後，你們給我嘴裡含七粒米，腳下點一盞明燈，就可以維持天上將星不墜；只要燈不滅，將星不墮，司馬懿就不敢輕舉妄動，你們就可以組織全軍安全撤離。
事實上，司馬懿也是上知天文，地懂地理的牛人，他在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰:"吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。而諸葛亮此時正與司馬懿對陣，若是司馬懿觀察到將星隕落，蜀軍必然會陷入司馬懿的魔爪。
聰明的諸葛亮當然知道自己死後帶來的嚴重後果，因此，他才會用七粒米塞入口中，以保持自己的將星不隕，以迷惑生性謹慎多疑的司馬懿，為蜀國的大軍撤退而贏得最後的時間。
而至於為什麼諸葛亮要求口中含米而不是其他東西，有一種說法提到，這是因為古人對人死後口中所含之物是非常講究的。天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫以米，士以貝也。諸葛亮既不是天子，武鄉侯之職位也因馬謖之失，自貶三等，暫時位列大夫。因此，含米也符合他的身份。
可為什麼米要放七粒呢？這可跟中國古代的傳統鬼神觀念有關。古人認為七天是月亮周期的一個輪迴，星盤中的北鬥七星也是非常重要的代表。而諸葛亮更是設七盞大燈，外布四十九盞小燈等，於帳中祈禳北鬥七星，因此在口中放米七粒。
當然，有史書記載，諸葛亮這個做法還是從龐德公那裡學來的。
原來，當年戰據荊州之地的劉表聽聞龐德公的大名後，備以厚禮邀請龐德公到荊州為官。結果被淡泊名利的龐德公拒絕。相傳，劉表得知了龐德公歸隱的決心後並不心甘，於是派人在龐德公屋外放火，以此來逼迫龐德公出山。
結果龐德公躺在石床之上，任憑大火在周圍燃燒，後來眾人查看之時，龐德公氣息全無。然而，等劉表走後，奇蹟發生了，龐德公又重新活了過來，而且從口中拿出了七粒米。
諸葛亮雖然沒有能用「七粒米」續命，但也做到了「將星不墜」，已經難為可貴了。
諸葛亮死後，姜維等人依計行事，司馬懿果然中計，不敢妄追蜀軍，使得蜀軍從容撤退。而「死諸葛嚇退活司馬」也成了奇談和流傳千古的傳說。
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