《易經》睽卦卦象為下兌上離，取彼此相違之義，離火炎於上，兌澤潤於下，悅生於內，明用於外，上下不合，悅明不當，所以其卦名取睽為義，睽者，乖離也。
網圖下卦兌為少女，上卦離為中女，所以《彖辭》中雲「二女同居，其志不同行」，又雲「男女睽而其志通」，其意為何，男女雖然有別，但是如果用以行嫁娶之禮，則男女可因睽而進，由此可知聖人垂誡化睽為合之意，所以本卦內三爻主要說睽乖之道，而外三爻主要是說睽而合之道，是始暌而後合之像，能知此者，小事吉也。
何謂小事吉，當睽乖之時，人心離散，求其人心不壞已是既為難得，所以知其不可荷負天下之大事也亦必可知，唯有可獨力承擔之小事，無需眾人之助者，即使身處睽乖之境，亦可借睽而化合之機得以有所成就，所以大事不宜而小事吉也。
網圖本卦下互為離，上互為坎，離為明，坎為心病，人皆有心，誠則通，疑則睽，即使親於父母、兄妹，睽乖則為鬼、為寇、為惡人，誠則群疑消散，疑釋而情親，父母兄妹復返天性而無疑，一誠一疑之間，化睽為合之機得矣，前之相疑之甚，後之相合若此其切，於中知其堂奧也。
由此可知內卦之睽，都是疑而有待，外卦之睽，都是反而有應，比如說初為「喪馬勿逐」，而得九四爻之「元夫」而合，九二爻為「遇主於巷」，得六五爻之「噬膚」而合，六三爻為「輿曳」，而得上九爻的「遇雨」而合，無不如此，睽乖則家人疑為寇讎，合則惡人化為宗親，所以君子知之而以無心應物，以悅而寬憂，以明而破疑，卦名為睽而卦象為合，即是此意。
網圖本卦六爻之中雖然都藏有化睽為合之道，但是卻也僅僅是可以免於陰陽不睽之道而已，並不能夠獲得陰陽相濟的吉祥結果，所以在這睽乖之境遇中，也只能做到「小事吉」，但是話雖如此，如果有道君子能夠深體卦意的話，那麼小事可吉，大事亦可得吉，因為陰陽相通，化睽為合，其理本一是也。
於同處見其象，於異處別其用，不黨同以背道，不立異以悖俗，就像世人所追求的功名利祿一樣，魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，如何在這世人皆欲的魚與熊掌之間有所取捨，就顯示出了世人自己的去就取捨之道，在別人的同中顯示出自己的異，就像火澤同卦，而炎潤各異其性其實都是一個同樣的智慧，而非具有大智慧的君子，是很難理解和做到這一點的。
網圖在睽乖之境中能夠做到化睽為合，不是一件容易的事，不僅需要德行完備，而且要善於靜守待時，能夠在危機之中找到並抓住機會去進行改變，才能獲得吉祥的結果，否則的話，在睽乖之世，上下離心，自保尚難，又怎麼還能夠在危機之中去做別人辦不到的事，使危機轉為機會呢？