睽卦九四爻辭：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
孤，因為九四跟初九不相應，六三六五跟它不相親，六三也是陰的，六五也是陰的，一個陽擠在兩個陰當中，所以很孤單。就算你想要有所作為，想要讓它合，你都覺得我的情況是很孤單的。我跟誰合？九四跟初九根本就不當位。不當位有一個好處，叫同病相憐。你初九有能力也發揮不出來，有一匹馬也被偷走了，或者自己丟掉了，你又碰到壞人。我在這裡很孤單，雖然我們兩個不是一陰一陽，但是我們同樣處於這種情況，我們彼此同情。它們就遇合了。因此它就交孚。交孚意思是大家用誠信來互相信賴。厲無咎，雖然很危險，但是最後是無咎的。危險，因為剛對剛，硬碰硬。但是彼此都了解處境，很孤單。一定要聯合起來才有力量，所以就用誠信來交心。這樣一來就把所有危險都化解掉了，所以厲無咎。
六五爻辭：悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
六五是卦主，它一開始又告訴你悔亡，因為它不當位。不當位很辛苦，所以它就厥宗噬膚。宗是宗親，九二是他的宗親。九二也失位，所以反而變同綜了。噬膚：咬破皮膚。把隔絕的那一層咬破了，就好像咬破皮膚一樣。它的目的就是不顧一切去跟九二遇合。往何咎？何：沒有。何咎：無咎。
要跟九二遇合，當中有好幾個關卡，要一層一層去突破，就算是把你的皮膚咬破了那種痛苦，你也要忍受。所以你就能成功。你用這種方式往九二，去跟它相會，就無咎。
雖然從初九到六五，大家已經意識到化睽為合的重要性，並且都在尋找機會以求遇合，然而造成背離局面的根本原因，也就是那些種種的無端猜疑，還是如鯁在喉。
上九爻辭：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇，婚媾，往遇雨則吉。
上九又是睽孤。他一看整個情況都不對勁，他就開始懷疑，六五怎麼把所有的力量都搞到你那裡去了，放我一個人在這裡孤孤單單，是不是你們都遇合了，想把我排擠在外面。所以睽孤表示它疑心重重，它對六五這個卦主產生高度懷疑。你只顧自己嗎？你們內部要團結，我這個卦外之人把我弄得這麼孤單。因為疑心生暗鬼，所以下面才有這樣一個爻辭，見豕負塗，好像看豬背後都是爛泥巴。載鬼一車，就好像車子上面載了一車鬼。所以它一慌張就先張之弧，弧是弓的意思。就是他一慌張就把弓拿起來準備放箭。後來仔細一看，好像也不是這樣子，所以後說之弧，就是又放下了。放下一看，匪寇根本不是說要來跟我找麻煩的，不是敵人。
匪寇，婚媾，在易經出現很多。就是原來猛一出現，你覺得好像就是敵人，你準備跟他對抗。後來一冷靜下來才發現人家是來提親的，你怎麼這樣懷疑人家。
上九以剛居在整個卦的最上位，表示它很躁，很爆，很急性。他沒有看清楚。這種個性心裡又懷疑的話，結果就很糟糕。
《三國演義》裡三兄弟各自分離的時候就是睽。桃園結義，三兄弟就像一家人，可是後來因戰爭離散，行蹤不明，就是睽。後來他們又合在一起，就是因為他們每個人都有個意志，不管你們怎麼阻擋，我們三兄弟都要合。張飛在古城天天罵關公，沒有良心，你還講什麼義氣。你投奔曹操，背叛大哥。非常恨他，告訴所有人，不要在我面前提起關羽這個名字。結果人家來報，關公過五關斬六將要來跟你團聚了。他剛躁不明，衝動，但又很勇敢。所以他衝出去，二話不說就要殺關公。
往遇雨則吉。火性的人發火的時候用雨水來淋他，才有辦法把它熄滅。幸好有很多柔性的勸說，張飛才冷靜下來。
上九小象：遇雨之吉，群疑亡也。
所有的疑惑都消失掉了，所以遇雨的雨不完全指六五，還有六三的功勞。一個人說了他不聽，再來一個。一件事情不能證明，再來一個。他終於被澆醒了，然後兄弟又團圓了，這就是古城之會。整個故事跟睽卦是非常吻合的。每個爻都是無咎，上九是最危險的，最後他建立的功勞最大，吉就出現了。可是一個人不可能一次解決問題就一勞永逸了，誤會，化解掉，下次有誤會，再化解…因此互相猜疑是難免的。人總是懷疑，尤其是中國人。中國人是高度警覺性，所以懷疑也很深。這就是為什麼我們老覺得寸步難行。寸步難行在易經裡面叫蹇卦。