（上接「一、卦圖破解」）
二、象辭破解
象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
釋字：
睽
《說文》：「睽，目不相視也。從目癸聲。」《易·序卦傳》：「睽者，乖也。」「睽」的本義就是指二目不能集中視線同視一物，即俗稱的「對雞眼」，二目視線不集中，就是散光，所以「睽」又有離散的意思。「睽睽」就是目光散亂的樣子。「眾目睽睽」就是指人多眼雜，來自各個方向、角度的視線都有，人的一舉一動都能被發現、看到。「睽」也指視線有偏差，所看到的現象和實際不相符，甚至相反。
有的字典或注釋把「睽睽」講成「眾人睜大眼睛注視著」，這是錯誤的，是一種「望文生義」的解釋，從根本上違背了「睽」的本義。
釋象：
《睽卦》上離下兌，「離為火」、「兌為澤」，故曰「上火下澤」。火炎上，澤潤下，正如《睽卦·彖傳》所言「火動而上，澤動而下」，其向相反，二物離散故曰「睽」。睽者，離散也。火與澤，看似不相容，是兩種完全相異的東西，但二者配合，卻造就了生機勃勃的大自然。
火莫盛乎日，澤莫闊乎海，太陽的光熱使海水蒸騰，形成雲雨，雲雨施與高山大地，匯成江河，終流入大海，這就形成了大自然的水循環，從而造就了一個生機勃勃的大自然。如果沒有這個水循環，陸地上將沒有生命，大自然將一片荒涼。可見，火與澤的配合，是天地之間多麼偉大的事！《睽卦·彖傳》所謂「天地睽而其事同也」，就是這個道理。故曰「以同而異」。
《睽卦》上離下兌，「離為中女」、「兌為少女」。《睽卦》六五是離體主爻，代表中女；《睽卦》六三為兌體主爻，代表少女。《睽卦》是由《無妄卦》變化而來，卦變時，《無妄》六二「柔進而上行」，遂成《睽卦》六五，說明這個中女已長大出嫁於外；而卦變時六三未動，仍留在內卦體，說明這個少女仍年幼未嫁，留在家中。這就是《睽卦·彖傳》所謂「二女同居，其志不同行。」二女一去一留，離散而不同行，故曰「睽」。男婚女嫁，天地之大義也。有娶必有嫁，有嫁必有娶。女兒出嫁，看似骨肉分離，姐妹相睽，卻成人倫之大事，故曰「以同而異」。
《睽卦》卦名，為什麼為「睽」呢？這也是從卦象上來的。《睽卦》六爻中有兩個陰爻，這兩個陰爻分別是兩個離體的主爻，「離為目」，所以這兩個陰爻代表兩隻眼睛。這兩個陰爻一個居中，一個居側，而且均不當位，說明這兩隻眼睛一中一偏，視線不在一條直線上，是一對「對雞眼」，故卦名曰「睽」。《說文》曰：「睽，目不相視也。」兩隻眼睛雖然視線不同，角度各異，但還都是相同的視覺器官，外界的現象還是要靠這兩隻眼睛感知，故曰「以同而異」。
義理：
「仁者見仁，智者見智」。視角不同，感知也會不一樣。所以人們常說要「睜一隻眼，閉一隻眼」。「睜一隻眼，閉一隻眼」實際上是要人們準確定位，找準主要矛盾，從而合理地解決問題。譬如一個戰士，當他站崗的時候，就要睜大雙眼，以便擴大視野，發現敵情；而當他瞄準的時候，就要閉上一隻眼睛，以便集中視線，準確定位，以免視線分散，發生偏差。
《睽》有二目。二目皆睜，則為「睽」也。閉其右（上）目，則見《履》也；閉其左（下）目，則見《大有》。履者，禮也。禮以辨上下，論尊卑。故《履卦·大象傳》云：「君子以辨上下，定民志」。大有者，大者所有也。《大有》順天命，論歸屬，故《大有卦·大象傳》云：「君子以遇惡揚善，順天休命」。可見，《睽》有二目，閉其右目，用乎禮也；閉其左目，順乎命也；二目俱睜，事則睽也。用乎禮，則以上下辯之；順乎命，則以善惡辨之；用禮順命，則以同而異，找出共同點。睽之道，目雖有異，其視同也，故曰「以同而異」。