嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
——《世說新語·雅量》
嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。
—— 晉·山濤
嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。
—— 晉· 鍾會
《聶政刺韓王》者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之。時政未生，及壯，問其母曰：「父何在？」 母告之。政欲殺韓王，乃學塗入王宮，拔劍刺王，不得，窬城而出，去入太山。遇仙人，學鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。
七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從置櫛，對妻而笑。妻對之泣下，政曰：「夫人何故泣？」 妻曰：「聶政出遊，七年不歸，吾嘗夢想思見之。君對妾笑，齒似政齒，故悲而泣。」 政曰：「天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎？」 即別去。復入山中，仰天而嘆曰：「嗟乎，變容易聲，欲為父報仇，而為妻所知。父仇當何時復報？」援石擊落其齒。留山中三年習操，持入韓國，人莫知政。
政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴。政即援琴而歌之，內刀在琴中。政於是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之，曰：「烏有使者生不見其父，可得使乎？」 政殺國君，知當及母，即自犁剝麵皮，斷其形體，人莫能識。
乃梟磔政形體市，懸金其側，有知此人者，賜金千斤。遂有一婦人，往而哭曰：「嗟乎，為父報仇邪？」 顧謂市人曰：「此所謂聶政也。為父報仇，知當及母，乃自犁剝面。何愛一女子之身，而不揚吾子之名哉？」 乃抱政屍而哭，冤結陷塞，遂絕行脈而死。故曰《聶政刺韓王》。
——《琴操》
臞仙按琴史曰。"晉書載:廣陵散者，嵇康，字叔夜，譙國之人也。嘗遊會稽，宿華陽亭，引琴而彈;夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴彈之，為廣陵散曲，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。時司馬懿為大將軍，康與鍾會為長史。會每與康交，而康不為禮，會以此憾火，因譖康欲助毋丘儉。司馬懿既暱信會，遂害之。康將刑東市，顧視日影，索琴彈之曰，'昔袁孝已嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣'。時年四十。海內之士莫不痛之。帝尋悟而悔焉"，
——《神奇秘譜》
古琴從來離不開傳統的文學，但傳統文學如何在古琴中生動體現，如何避熟就生地讓當代觀眾原汁原味地感受琴與文的結合，一直是李悅致力探索的目標。
示範演奏者
李悅： 南開大學古代文學碩士，任教於南開大學。天津醫科大學客座講師，中國民族器樂學會與中國古琴學術委員會認證第一職業高級古琴師，中國民族管弦樂學會社會考級古琴考官，中國民族器樂學會冬不拉專業委員會副會長。
自幼從父李松鳴習箏，古琴開蒙自張子盛，後求學於吳文光。於南開攻讀古代文學碩士期間師從張峰屹。創作《幽明》、《荷風》，打譜作品《風雷》（明《西麓堂琴統》）、移植作品《漁舟唱晚》等，出版有個人古琴獨奏專輯《幽明》，著有《清商·琴課初記》、《中小學古琴基礎教程》（執行主編），參與編寫《中國古代琴歌精華校譯》、《古琴指法譜字集成》等學術著作，發表論文《關斬貂蟬故事研究》、《淺談鍾嶸<詩品>對陶淵明的品第定位》，其斫制冬不拉作為國禮由外交部贈送給土庫曼斯坦共和國並永久珍藏。
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