《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》的 詩詞、歷史與人

少時讀陸遊《示兒》「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」經老師講解，一個含恨垂死、沉鬱悲涼的老者便成為了我心中的陸遊。

後來在課外讀到《釵頭鳳》，被一句「錯、錯、錯」「莫、莫、莫！」堵得心痛到一時難以呼吸，因此心裡添了一位頓足悔恨、悽楚痴情的中年人陸遊。

這兩個陸遊形象在我腦海不時浮潛，使年幼的我懵懂間發現：一個人是多元化組成的，不是一句豪放派、婉約派或者山水田園、時政現實就能描繪出來的。及至老師教導：「讀詩詞、讀朝代、讀人」，便覺得讀的越多，聯繫起來細品，那一個個名字變得血肉豐滿起來，遙遠的唐宋也隨之活泛開來。

慢慢的我就養成這種一直「以詩詞讀人讀朝代」的方式，直到朋友送了一本馬子陽的《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》，發現竟有更進化的版本「以人、朝代讀詩詞」。

作者馬子陽以唐詩宋詞骨灰級愛好者為文化底蘊，以經營詩詞公號大V「少年怒馬」為文筆功底，在書中選取大小李杜、王孟、元白、劉柳、蘇辛 ，以及李清照、陸遊等唐宋代表詩人詞人，以現代的立場、開闊的視角、幽默的筆調，用小說化或者獨白的方式，另類解讀他們的人生故事，並對詩歌經典做個性化解讀。

《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》仿佛一本「詩詞小說」，展現了一個以前沒見過的文學江湖。

01性情各異 人與其文

唐宋經濟空前繁榮，民風開放、平等重人，受建安遺風影響，文人敢言敢書。開放自由的文風，使得詩詞大咖慢慢形成自己的寫作觀念及風格，在那群雄並起的年代，可謂各放異彩，百家爭鳴。

例如蘇東坡陷「烏臺詩案」，太皇太后以「以詩作入獄，開國百餘年尚無先例」勸說宋神宗放人。唐宋詩詞的寫實自由，從中可見一斑。正是如此，才使得後人有可能根據作品推斷作者的真實性情，再由作者生平事跡及性情去鑑賞某一作品的真意。

而有些詩詞，從字面來看與從作者生平事跡及性情去看，是大相逕庭的。

在唐宋有兩位很有意思的大咖，一位是晚唐的「說到做到」黃巢，另一位是南宋的「做到說到」辛棄疾。

1、「說到做到」的黃巢，最為人所知的是兩首詠菊詩，先要當「青帝」，後要「透」長安。後來在藩鎮混戰中，還真被私鹽販子頭目黃巢撿了個便宜，入主長安。可惜入主長安後的黃巢已忘了詠菊的初心。黃巢這棵「菊花」渴望的不再是世人賞識，而是權勢和奢靡享樂。其後從長安敗逃出走，也不忘攜帶宮女享樂。為了解決軍糧給養，甚至開創了抓壯丁以人肉做軍糧的先河。

再品詠菊二詩，不見才子，不過是一個野心勃勃的桀驁黑老大。

時代給了黃巢機遇，可他辜負了時代。

黃巢 菊二首

2、「做到說到」的辛棄疾，出生在被金兵所佔的淪陷區，長大後身負國讎家恨，拉起一支抗金義軍。辛棄疾有一項壯舉：親率50名騎兵連夜襲擊5萬人的金軍大營，以迅雷不及掩耳之勢襲擊敵軍，活捉叛徒張安國，又立即狂奔千裡，把張安國押到臨安，交給南宋朝廷處置。

因此，與蘇軾「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」的耍嘴皮子不同，辛棄疾的「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎」雖豪氣衝霄，不過是一句實話而已。

可惜，南宋朝廷卻偏安一隅苟且偷生，辛棄疾不受起用，空自蹉跎半生。

再看「想當年」，多少無奈辛酸淚。

上天給了南宋一個辛棄疾，可時代辜負了他。

辛棄疾

《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》就是這麼教人「回看」詩詞的一本書。

每個大咖所做的詩詞，與他的家境、時代、甚至際遇和性格，息息相關，密不可分。所讀過的書，走過的路，相識的人，通過性格思想的加工，都藏在一個人的氣質裡，又表現在作品中。人與其文，相互印證，才能讀出詩詞中的真意。

02朝代更替 詩詞傳承

有人的地方就有江湖。

在《鮮衣怒馬少年時》中，唐宋大咖的江湖關係粗分兩種：

1、傳承：血脈方面比如唐詩的開山祖師王績，他的族孫就是寫出《滕王閣序》的王勃；

蘇味道是家蘇洵、蘇軾、蘇轍的祖宗。門派方面有「新樂府掌門人」白居易，「花間派創始人」溫庭筠。引用化用方面，李清照的一句「知否，知否」，便是從大唐開元初年的孟浩然歷經李商隱、韓偓、李存勖、蘇軾、秦觀等文人400年的集大成者。

2、朋友、粉絲：願替劉禹錫遠貶的柳宗元；聽聞白居易被貶而「垂死病中驚坐起」的元稹；留存15首詩想李白的杜甫；喝杜甫「詩灰」的張籍；希望做李商隱兒子的白居易……

在《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》中，作者選取大小李杜、王孟、元白、劉柳、蘇辛 ，以及李清照、陸遊等唐宋代表二三十位詩人詞人，以現代的立場、開闊的視角、幽默的筆調，用小說化或者獨白的方式，另類解讀他們的人生故事，通過組織人際關係脈絡，幫助讀者構建唐宋詩詞的文化框架。

03詩詞字畫 交相輝映

都說詩詞字畫不分家，《鮮衣怒馬少年時》裡面不僅有唐宋詩詞，還寶藏著傳世字畫珍品。

《上陽臺帖》

李白的唯一傳世書法真跡《上陽臺帖》，宋徽宗評價：「字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。」

《張好好詩並序》

杜牧的唯一傳世真跡《張好好詩並序》，其書法「深得六朝人風韻」。

《祭侄文稿》

更少不了被譽為天下第二行書的顏真卿《祭侄文稿》及被譽為天下第三行書的蘇軾《寒食帖》

《步輦圖》

唐朝閻立本《步輦圖》，以松贊幹布迎娶文成公主入藏為內容，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。

《臨王維輞川圖》

北宋郭忠恕的《臨王維輞川圖》，「詩佛」王維，人贊「詩中有畫，畫中有詩」，明朝帝師董其昌為賞王維的畫，三至杭州。

《千裡江山圖》（局部）

書中另贈折頁為「中國十大傳世名畫」之《千裡江山圖》，作者王希孟，是宋徽宗趙佶的親傳弟子，是他學有所成時獻給宋徽宗所作，據說為了完成這幅巨作，當時年僅18歲的王希孟心力受損，畫成不久就英年早逝。

《千裡江山圖》採用礦物顏料上色，其「青綠山水」的設色，是隋唐時期最早完善起來的一種山水畫形式，而筆墨技法為北宋以來水墨山水之大成。

元代書法家溥光：「該畫『予自志學之歲，獲睹此卷，迄今已近百過。其功夫巧密處，心目尚有不能周遍者，所謂一回拈出一回新也。又其設色鮮明，布置宏遠，使王晉卿、趙千裡見之亦當短氣，在古今丹青小景中，自可獨步千載，殆眾星之孤月耳。具眼知音之士必以予言為不妄雲』。」

《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》選取這幅《千裡江山圖》大有深意：一來這畫的設色、技法集隋唐、北宋之大成；二來，《千裡江山圖》中既有開闊無垠的山河，又有曲折入微的水村野市，對於理解唐宋詩詞的出塵入世之意境，非常有幫助。

結語：

《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》的「水煮」風，或許在學術專家看來是不夠嚴謹的，但作者多達25本的參考書目，就是嘗試為破碎得只剩下名言名句的唐宋詩詞構建一個系統的框架，為普通唐宋詩詞愛好者提供一種新的鑑賞途徑。

因此，《鮮衣怒馬少年時-唐宋詩人的詩酒江湖》對唐宋詩詞愛好者來說：一曲菱歌抵萬金。