時間：2016年12月7日晚8-9點（每月初周三晚）
地點：榮格式釋夢群QQ 534195776
講授、校對：齊亞玲
整理、編輯：張愛華
大家晚上好！今天接著講十二生肖裡面的動物。講完了前三個動物，輪到講第四個動物：兔，兔子的兔。
兔子當然也可以象徵屬兔的這個人，不過這種機率很少。如果是夢見兔子的話，通常有下面幾個象徵意義。
第一個象徵溫柔文靜、乖巧可愛，依戀感很好。為啥？因為在所有動物當中，兔子摸起來是很舒服的，所以如果你夢見白兔，尤其是小白兔的話，往往很可能意味著這個人早年的親子關係比較良好，或者是意味著這個人性格非常的溫柔、賢淑、文靜。
夢見兔子還有可能象徵潔白、聖潔、不可侵犯，尤其是白兔。
在中國人的文化中，兔子還有一個意象不得不提，就是月宮裡面搗藥的那個兔子，玉兔。據說嫦娥飛上廣寒宮之後，孤獨寂寞，有一隻搗藥的兔子能常年陪伴她，這樣嫦娥在廣寒宮裡就不那麼寂寞了。另一個男人就是吳剛，桂樹下的吳剛，砍伐桂樹的吳剛。所以夢見兔子，從這個陽面的象徵意義來看，是偏向美好的。
第二個象徵意義就是象徵著逃避、膽怯、謹慎、有心機，或者是心眼多。
先說這個逃避、膽怯和謹慎。因為兔子處於食物鏈的下端，它自己能量不是很強，力氣不是太大，所以它遇到天敵的話，一般是拼命地逃，所以夢見兔子可能是象徵著膽子比較小。
引申一下，可能就是象徵著這個人心眼多、心機多，所以西方說到兔子的時候，往往是形容那些騙子叫做兔子，這個是有道理的。這是它的陰面的象徵意義。
如果我們從陽面來看，兔子也有可能象徵著聰明機智，喜歡捉弄人，善於保護自己。這一點我們中國人概括得很好，有一個成語叫「狡兔三窟」，就是說，兔子是很聰明的，很善於保護自己的。
第三個象徵意義，是象徵性、繁殖力強，或者引申一下象徵著復活，因為兔子在基督教國家被視為新生命的創造。
在佛經裡面曾經記載，在佛陀的本生中也曾經為兔王。為使佛法能久住於世，兔王自願投身火中，供養仙人，仙人因而悲傷地發願再不吃肉。佛經中也以兔毛來表示極微細的物質現象，比方說：「塵又有微塵、水塵、兔毛塵、羊毛塵。」佛經還以「龜毛兔角」來比喻了不可得之事。（引自《佛經中的動物》）
下面給大家看一個有關兔子的夢例。夢者是一個男性，22歲，大四學生，曾經跟女朋友分手之後就再也沒有找新女友。
我們看這個夢境：夢到帶一個女孩回家，讓她睡在父母的房間裡，而自己和姐姐在一個屋子裡睡。本來瞞著姐姐的，可是卻被姐姐發現了，她揪著我的脖領子問我那女孩是誰，那架勢還要打我。我掙開她的手，她就和顏悅色的問我。我告訴她，那女孩就是來住一宿的，可是現在我連那女孩是誰都不記得了，就知道自己熟悉，但是卻不知道是誰。然後就出現一隻白兔，很是糾纏我，我很無奈在躲避它的時候不小心把它弄死了。結果它居然一分為二，變成2隻白兔繼續跟著我。
夢境看起來很複雜，實際上很簡單，在我看來。因為夢有非常精密的自相似結構，所以有時候夢很長，實際上說的是一件事，或者是一個人。在這個夢裡面出現了兩個女孩子，一個是自己的姐姐，一個是領回家的女孩，後面又出現了兩隻白兔，我們把這兩個結構對應一下，可能你就能推測出來這兩個白兔是誰呢？兩個女性，兩個溫柔的，但又比較纏人的女性，具體是誰？那可能只有夢者來回答，我們作為釋夢師可能是只能這樣猜測，不能替他來回答這個問題。
所以夢境雖長，你也不必擔憂，你只需要用心地把它的自相似結構找出來，把它那個核心的鏈條找出來，那往往一個夢就迎刃而解了。當然了，這只是從理想的狀態下來說的。
不過，釋夢往往是有很多例外的現象、意外的可能，這個要有充分的心理準備。並且，釋夢最好是和夢者一起合作、工作更好一點。像我剛才這樣的解夢，就是有點兒野蠻分析的味道在裡面。是不是這樣，要和夢者核實一下才行。
這就是夢中的兔子的大致的幾個象徵意義。兔子還有沒有其他的象徵意義，我不清楚。如果大家有新的發現，或者是新的總結，歡迎打字補充。
好，講完十二生肖裡面的兔子，我們再看下一個動物：龍。
十二生肖裡面的動物中，只有龍是虛擬的動物，是我們中國人集合了很多走獸的優點組合而成的一個動物。
當然了，關於龍的來歷，龍的原型是什麼，學術界到今天為止依然是爭論不休。有人認為龍是根本沒有存在過的，只是我們腦子裡面想像出來的一個動物。但是也有的學者引經據典，說是中國古代大地上確實有龍。
這個只能是姑且不論。因為我不是做學問的，我只是看過、聽過一些學者有根有據地說，龍可能是某一種動物的變形，龍可能就是龍捲風，等等，等等。這類觀點很多，大家可以去網上看一下，收集一下。我不是做學問的，我只是從一個心理學工作者的角度談一談我們頭腦中、我們意象中的龍，如果在夢中出現的話，往往象徵什麼。
首先當然就是我前面講過的，夢見龍，可能就是因為他屬龍，所以就夢見龍了。這是一個。
下面說一下它的其他的象徵意義。
第一個就是象徵祥瑞、興旺、發達。因為龍是集合了所有走獸的優點組合出來的一個動物，所以龍意味著集各家之長，是優中之優，好中之好，所以龍通常是象徵美好的，祥瑞的，吉祥的，發達的……這些陽面的象徵意義。
那麼龍到底長什麼樣子呢？雖然從古到今，全國各地有各種各樣關於龍的傳說、龍的描繪，但是關於龍共同的特點倒是大家公認的，那就是：身軀很長，眼睛突出，嘴邊有長的鬍鬚，有四隻爪子，鱗片很大，腥味濃烈，叫聲如牛。幾乎所有的關於龍的描述中，這些特徵幾乎都有。
公認的龍的形象是有九個相似點，一個是角似鹿（就是它的角像鹿），頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳朵似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。這是公認的龍的一些形象上的特點。
我們看一下古人對龍的一些意象，或者是字形。這個是從左到右，分別是甲骨文、金文、小篆中龍的寫法：
因為我們中國的文字（起源）是象形字，所以你從這個甲骨文、金文的字形中，就能看到古人心目中的龍長什麼樣子。這個是我搜集的甲骨文中所有龍的字體。
給大家再看一個圖片，這個是迄今為止我們國家考古發現的最早的、真正的中國第一龍，它就是在內蒙古興隆窪文化遺址中出現的龍形堆塑，距今已有八千多年的歷史：
這個陶器上畫的圖形就是龍的樣子，是陝西寶雞北首嶺出土的彩陶細頸瓶龍紋，距今已經有七千多年了：
這個是紅山文化很著名的玉龍：C形龍，紅山文化距今有六千多年：
這個是河南安陽出土的玉龍壁，距今也有六千多年歷史了：
這個就是傳說中的「中華第一龍」，河南濮陽出土的，用貝殼——也就是河蚌堆積的龍的樣子，這和我們現代人所理解的龍的樣子已經很接近了，所以他號稱」中華第一龍」，距今也有六千多年的歷史了：
還有著名的北京九龍壁，也有神採各異的龍的形象：
說了這麼多，在古文化中，在考古發現中，遇見這麼多龍的形象，絕不是偶然的。這說明我們中國人從達官貴人到一般的老百姓，對龍的崇拜從古到今都有的。雖然在古代社會裡皇帝是最高的統治者，只有他可以自稱為「龍的傳人」、「龍子」之類的，我們老百姓是沒有資格自稱為「龍的傳人」的——如果你自稱是「龍的傳人」，是「龍子」，是「天子」，那是要殺頭的，儘管如此，我們中國人對龍的崇拜、對龍的喜愛，從來沒有減弱過。所以在民間也好，在我們的古文化也好，龍的形象大量出現絕不是偶然的，因為它的確寄寓著我們每一個中國人，對美好生活、對美好未來的一個願景。
以上是龍的第一個象徵意義。
龍的第二個象徵意義就是象徵著靈活善變、靈異。因為傳說中龍能走，能飛，能遊泳，還能呼風喚雨，還能顯能隱，能細能大，能短能長，能上天入地，能溝通鬼神……所以民間傳說中有東海龍王、西海龍王、北海龍王、南海龍王，四大龍王都有。
關於龍的故事也挺多，有一個共同特點就是：這些龍既能在深海裡生存，也能在地上興風作浪，也能飛上天，給老百姓帶雨、帶風，的確是上天入地，無所不能。所以龍形容或者象徵靈活、善變、靈異，太貼切，太形象了。
在司馬遷所寫的《史記·老子韓非列傳》中，年輕的孔子曾經向老子請教問題。老子一番醍醐灌頂的說教，讓孔子佩服得五體投地。然後老子離開之後，孔子就對他的學生說了下面這句話：「鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，獸吾知其能走。走者可以為網，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
什麼意思呢？就是：「如果是鳥的話，我知道它能飛；如果是魚，我知道它能遊；如果是走獸的話，我知道它能跑。如果它能跑的話，我可以用網網住它；如果它能遊的話，我可以用魚鉤鉤住它；如果它可以飛的話，我可以用短的弓箭射它。但是如果是龍的話，我不能和它一起乘著風雲飛上天去。我今天見了老子，難道他就是傳說中的龍嗎？」可見他對老子的評價是非常高的，所謂的「神龍見首不見尾」。
據說孔子也說了另一句話，他說：「吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」讀起來、聽起來很拗口，實際上他用這些話概括了老子哲學的主要特點，那就是變化無窮、不可琢磨。《道德經》短短五千字，足夠我們讀很多個世紀；很多個時空，它都可以穿越。所以在西方，老子的《道德經》也被很多人奉為聖典，這是有道理的。西方人一般不會把孔子當做哲學家、思想家，但是老子是西方人公認的哲學家、思想家。因為老子的思想是水的哲學，是非常通透的道家哲學，而孔子更像一個倫理學家，一個道學家，就是講道理的那個道學家。
這是龍的第二個象徵。
龍的第三個象徵就是象徵著力量、進取、剛毅、威嚴。引申一下，就是象徵著權力、帝王、高貴。
關於這個力量、進取、剛毅，如果大家理解不了的話，想一想《易經》裡面64卦裡的第一卦：乾卦。乾卦的六個爻辭，幾乎句句都有龍的身影，充分說明了陽剛之氣是如何開端、發展，然後到高潮，一直到消退這個階段，非常生動形象。
大家看這就是乾卦的六個爻辭，對龍的陽剛之氣有非常形象生動的說明。當然了，這是個隱喻：
龍所象徵的力量、進取、剛毅、威嚴，引申一下就是象徵權力、帝王、高貴。尤其是在《易經》裡面，有一個位置是相對來說比較好的一個位置，就是九五。所以皇帝，這個最高權力的統治者，往往用一個詞叫「九五之尊」，這個是有道理的。當然了，這是古人的一個理解。
這是龍的陽面的一個象徵意義。
如果我們從陰面來看呢，龍也有可能象徵著專橫、冷酷、兇悍。這一點如果你想不起來的話，或者說無法理解的話，想一想《哪吒鬧海》裡的東海龍王，就是非常兇悍、專橫、冷酷的一個龍王。它是權力原型的一個陰影面。
《哪吒鬧海》：傳說託塔李天王的兒子哪吒自幼喜歡習武，有一天同小朋友在海邊嬉戲，正好碰上東海龍王的三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒義憤填膺，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知後勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。小哪吒不願牽連父母，於是自己剔骨還肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。
第四個象徵意義，龍可能是象徵著深層潛意識。因為龍在九淵，是生活在深水當中的。所以神話傳說中，龍總是生活在深潭之中，或者是深水之中，或者是一個很大的洞穴裡面的深水之中。所以龍完全是可以象徵潛意識的，尤其是深層的潛意識。
第五個就是可能象徵著包容，或者是自性——榮格派常說的這個自性。「自性原型」這個概念不好理解，它有很多種定義，其中有一個定義，就是它是整體性的象徵，整合的象徵。而龍具備了所有的走獸的優點，所以它可以算作一個整體化的象徵，是可以算作自性原型的，龍是可以象徵自性原型的。
在佛經裡面，龍可以說是佛門的護法神。這個比較複雜，。佛經裡面說龍有卵生、胎生、溼生、化生之別。龍族的首領稱龍王，他們具有強大的威力，故成為佛的守護者。另外有一類是「非法行龍王」，由於不順法物，行不善法，不敬沙門及婆羅門，所以常受到熱沙燒身的苦果以及被迦樓羅捕食的苦惱。在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱。而佛教裡面，把貪、嗔、痴三毒，通常比喻作三條毒龍。（引自《佛經中的動物》）
總的來說，龍在我們東方，一般來說是祥瑞的、吉祥的代表。但是在西方人眼裡，龍卻是惡魔的象徵。西方人所說的龍，和我們東方人理解的龍，往往是不一樣的。所以，我們中國人在對外宣傳龍的文化的時候，往往會受到西方人的牴觸，這個就是文化的差異。這也說明，我們中國在宣傳上如果不了解西方人對龍的潛意識中的認識的話，往往會受到誤解及受到抵制。所以，我們中國人對外這樣宣傳自己的龍的文化，往往是會碰壁、會失敗的。原因在於，在西方人的眼中，龍更多的是具有負性的象徵意義。
下面我來說一說西方人眼中的龍的象徵意義。
第一個，西方龍象徵著邪惡、惡魔、暴虐、兇悍、桀驁不馴、唯我獨尊。
在希臘神話中，有一種龍叫做科爾基斯巨龍，它晝夜不眠，口含劇毒，守衛著著名的金羊毛，後來被英雄伊阿宋殺死。總之，這種象徵意義在西方人的潛意識中是根深蒂固。
《希臘神話》：科爾基斯是晝夜不眠的魔龍，盡心守衛著金羊毛。後來聽到美狄亞的呼喚，俄耳甫斯撥動琴弦，悠揚的琴音和嘹亮的歌聲讓毒龍的頭頸低垂下來，那對閃耀著寒光的從未閉合的眼睛也睡意無限的闔上了。伊阿宋飛快地衝上去，踩著巨龍的身體攀上樹梢，取下了金羊毛。
當然了， 在西方人的眼中，龍也有積極的、陽面的象徵意義，那就是第二個象徵意義：象徵正義、力量、戰爭。如果龍強大的力量和魔法功能結合起來，那就更不得了。
西方龍的第三個象徵意義就是象徵著仁慈，也象徵著皇家、皇室。比方說英國的皇室的標誌，就和這個龍有關係：
下面說一說恐龍的象徵意義，夢見恐龍的象徵意義。夢見恐龍，有兩個象徵意義。
一個是：因為恐龍是非常非常古老的生物，最後就滅絕了，所以恐龍通常是象徵著回歸自然，對逝去的情感的懷念和依戀。這是恐龍最常見的象徵意義。
第二個是象徵著母親。
下面說一說鳳凰的象徵意義。
我們先來看一下鳳凰的甲骨文、金文、小篆怎麼寫，你看非常繁複：
前面說過了，龍是我們中國人綜合了幾乎所有走獸的優點而虛擬出來的一個動物意象，而鳳凰就是綜合了所有飛禽的優點而組合起來的一個動物意象。所以在我們中國人的心目中，經常是龍、鳳並稱的。
不管怎麼樣，鳳凰是光彩奪目的，是非常美麗漂亮的，所以鳳凰的象徵意義大體上來說陽面的居多，陰面的居少。
第一個，鳳凰可能象徵著吉祥、幸福、優美、靈異。這是最常見、最常見的象徵意義。所以我們中國人如果遇到好事，我們叫「龍鳳呈祥」；如果一胎生了一兒一女，我們叫做「龍鳳胎」……真的都是好事情。
陝西寶雞出土的青銅器上的鳳
湖北江陵出土的戰國彩繪虎座鳳鳥架懸鼓漆器
《詩經·大雅·卷阿》：「鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。鳳凰鳴矣，於彼高崗，梧桐生矣，於彼朝陽。」
第二個可能是象徵女性、母性、仁慈、和平、高貴、王者之氣。
河南安陽出土的殷墟商代婦好墓的玉鳳
這個怎麼理解呢？想一想，我們古代人把皇帝稱作「龍」，相應的，皇后就稱作「鳳」。
當然了，我要特別說明一下，古人造「鳳凰」這個詞的時候，是指兩種動物，鳳是雄性，凰是雌性。
但是隨著文化的演變，很多人的頭腦中把這個倒過來了。我們現在說的這個「鳳」，通常指的是女性。所以你看現在很多女性的名字裡面有這個詞，男人的名字裡面幾乎沒有這個詞了。比方說，解放前有一個很著名的特務叫毛人鳳，他是個男的。而今天呢，有一個鳳姐，羅玉鳳，她是個女的。所以你看「鳳」這個詞在我們中國人的心裏面，有多麼大的一個變化。
第三個是象徵著傑出的人才。比方說，我們經常會把那些非常優秀的、傑出的人稱為「人中龍鳳」、「鳳毛麟角」。《三國演義》裡面就有一個鳳雛先生。諸葛亮是臥龍，他就是鳳雛先生。是誰？大家還記得嗎？這個人叫什麼名字？我一時想不起來，他也是諸葛亮的好朋友。對，是龐統。
第四個就是象徵著重生、轉化。在我們中國人的心目中，鳳凰被稱作太陽鳥。西方也有類似的說法，他們把鳳凰稱作火鳥、不死鳥。
四川三星堆出土的鳳
第五個是象徵愛情，或者是夫妻。比方說，漢代大才子司馬相如給她的心上人卓文君寫的那首曲子，就叫做《鳳求凰》，象徵著龍鳳和鳴，愛情美滿。當然了，這個故事的結局不是那麼美好。
《史記》：酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷， 相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。
傳說的《鳳求凰》詞：鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰。有豔淑女在此房，室邇人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦。
好，說完了龍和鳳，下面說一說另外一個想像的、虛擬的組合動物：麒麟。
麒麟首先是象徵著性情溫和、祥瑞。這一點和龍很像，但是麒麟基本上是沒有龍的陰影面的象徵意義，這和龍是完全不同的。
青銅器：麒麟。古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身。
《詩經 周南 麟之趾》：「麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。」
第二個就是象徵珍貴、靈異、直覺、智慧。所以，麒麟是非常典型的靈獸。據說，麒麟的角很有靈性。
第三個是象徵生兒子。因為我們中國人有個傳說，就說遇見麒麟，可能意味著「麒麟送子」，家族會興旺。據說，孔子的母親生孔子之前，曾經有麒麟現身。孔子也曾經夢見過麒麟，是不是真的？不得而知。但是民間確實有這樣的說法，因為有「麒麟送子」的這個集體潛意識，所以夢見麒麟，有時候真的會預示著要生個兒子。當然了，預示之夢很少見，姑妄聽之。
民間年畫《麒麟送子》
唐代杜甫《徐卿二子歌》：「君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」
第四個就是象徵著傑出的、優秀的人才。比方說剛才舉到的這個成語：「鳳毛麟角」。
好，關於麒麟的象徵意義先講到這兒。
今晚講到這幾個動物中，只有兔子是實實在在的、世上有的動物，龍、鳳、麒麟是我們腦子幻想出來的動物意象，是虛擬的，不存在的：一般人都會這樣認為，除過少數人堅持有這樣的動物。我們學心理學的心理學工作者，不管現實中有沒有存在這種動物，我們不管他——這是學術界要討論的問題，我們不管他，我們管的是人的集體潛意識中、心理現實中，確實會存在這些動物，確實可能會夢見這些動物，如果夢見這些動物的話，象徵意義是什麼。
龍、鳳、麒麟以上的象徵意義，也僅供大家參考。
中國人所謂的「四靈」當中，龍、鳳、麒麟之外，還有一個靈獸，就是烏龜，只有烏龜是實實在在存在的動物，以後我講烏龜的時候，再詳細講烏龜的象徵意義。今晚關於這幾個組合動物，我先講到這兒。
下面我給大家說一說，我對這幾種組合動物的象徵意義的看法。
有一種觀點認為：只要夢見這些組合的動物，就是挺好的，一定是好事。但是，在我看來未必。因為按榮格派的觀點，任何意象都有它的積極面向和消極面向，沒有一個意象是完美無缺的。只有陽面，沒有陰面？沒有這樣的意象。
榮格派的觀點非常接近我們道家的觀點，就是：善惡是一體的，好壞是一體的，陰和陽是一體的，是不可割裂、分裂的。這個我很贊成榮格派的觀點以及我們道家的觀點。
所以我也認為，由幾種動物組合而成的生物，表示存在著你到底對哪些情況應當發展的困惑。組成這個生物的各類動物的性格特點必須被接受和統一，或者通過夢中的形象表現出幾種潛在發展的可能性。他們可能是陽面的，也有可能是陰面的，也有可能是陰陽合體的，不要執著於這些。（引自網絡）
雖然夢見龍、鳳、麒麟，總的來說，陽面的積極的象徵意義更多一些，但是，世上有一個事實卻是：龍很好，鳳凰很好，麒麟很好，但是我們現在人沒有一個見過他。所以，與其去迷戀一個世上本不存在的的動物意象，還不如踏踏實實地、老老實實地做好一個真正的人。
因此即便你夢見這些所謂的組合的、祥瑞的動物意象是好事情，有好的、積極的象徵意義，也不要太迷戀它。如果你真的把它當做龍，當做鳳凰，當做麒麟，我覺得，或許是樂極生悲，物壯則老。那個陰性的、不好的可能性，反而會大大增強。
所以，大家要保持足夠的警覺，不可沉迷於這些所謂的美好的意象的象徵意義上，不要沉迷，不要迷戀這些。能夢見當然是好事情，但並不意味著你就是龍，你就是鳳，你就是麒麟。不要把這個當做自己的全部，而只是把它當做內心的一部分，能更好地接受它、整合它，就好一點。不要迷戀這些。一迷戀、一沉迷的話，在我看來，就是死路一條，就是你的成長之路停止了。
如果我這樣說，你還是覺得不過癮的話，給大家榮格派的觀點看一看：
榮格派認為個體化的過程是原型尋求表達的過程。由於個人遺傳、家庭、社會文化等因素，個體的發展不可避免的帶有偏向性，人格系統中最柔弱的部分、被壓抑的、未分化的部分在夢中或幻想中以象徵的形式出現，然後以適當的形式，如畫畫，將象徵對象化，並使得個體充分了解畫中的內容。這些內容是人類精神世界的客觀事實與過程在人腦中典型的、反覆的表現，通過這個過程，他開始發現自己的新自我，其內心深處的活力透過畫表現在紙上，自我也被激勵起來。要特別指出的是，不要期待一個完美的人格，完美是不存在的。我們正是通過人格中最柔弱的部分來接觸到內心潛意識的。從這個意義上說，神經症也是個體努力補償、調整自我的方式，其意義不完全是消極的。（《榮格夢理論》）
從這一點來看，榮格派和我們道家的思想太接近、太接近了。榮格派是典型的道家思想，我認為。他不迷戀於陽，或者也不迷戀於陰，他是比較一個中正的角度和立場來看每一個意象的。
所以，我再強調一遍：不要迷信，不要認為夢見龍、鳳、麒麟等美好的動物意象就意味著你人格完美了，你已經成長得很好了。這是一個美麗的陷阱，一定不要迷戀這個。你整合好這些動物意象對你的啟發，然後繼續往前走，將是一個穩健的個人成長之路。
好，今晚的課就講到這兒。現在大家對剛才所講的內容，有什麼疑問，或者是有什麼不同的見解，或者是你有什麼聯想、啟發，或者是你有什麼問題，我們可以交流一下。還有七分鐘時間。
聽眾：如何從陰陽走向中正呢？
齊亞玲：這當然是一個漫長的個人成長之路，不可能一蹴而就。簡單地說，就是向我們的太極圖學習。誰有電腦上網的話，打一個太極圖過來。
我不知道有沒有說清楚這個問題，我的理解就是這樣。
聽眾：龍也象徵男性吧。
齊亞玲：沒錯，龍也象徵男性，有這個可能。你補充的很好，我後面要把它加進去。因為龍是可以象徵父親的，象徵著父親，也就是象徵著男性，這個是對的。在《易經》裡面，陽面是可以象徵男性的，龍也是象徵男性，這個也很常見。是的，是有可能象徵男性的。
聽眾：恐龍和母親什麼聯繫？
齊亞玲：我的理解有兩個原因。一個是，恐龍是很古老很古老的生物，而我們人類第一個建立起來的關係就是親子關係，就是我們和母親的關係。第二個，恐龍往往有很大很大的肚子，這個和母親懷孕的形象太像了，所以恐龍有可能象徵母親。
當然了，恐龍也有可能象徵男性，象徵父親，也有可能，這要具體情況具體分析。
聽眾：比如說女性，要去看到自身的陽？
齊亞玲：沒錯。如果我們按陰陽學說來看的話，女性當然是屬於陰的。但是不要忘記了，陰中是有陽的。每一個女性可能是陰柔的，但是按榮格派的觀點，每一個女性的心裏面都有一個男性的意象，榮格派叫「阿尼姆斯原型」。它通常是被女性壓抑了，是女性的陰影。如果一個女性能夠充分認識到自己身上的陽性，或者說她的阿尼姆斯的能量，那麼這個女性反而很有活力，很有力量，是那種外柔內剛、剛柔兼濟的那種女性，不會像一般的女性那麼柔弱，她溫柔而且有力量。
所以，我們女性要活得有力量，要活得有光彩，有風採，實際上就是讓自己內心的阿尼姆斯原型，或者說自己內心的陽面適當地釋放出來。你要接納、接受自己內心的陽剛的一面，男性的一面，反而是活得更滋潤，更有風採，更有力量。
但是在社會生活中，一個女性過度的男性化，過分的展示她男性的力量的一面，往往會被打壓，會被嘲笑，會被排斥。所以很多女性是不敢讓自己這一部分出來的，這反而對女性的成長是有害的。
當然了，如果一個女性的阿尼姆斯原型，她的陽剛之氣過分強烈的話，也不太好。因為這意味著你的陽壓過了你的陰，反而是不和諧的。
聽眾：龍也有飛升、升華的意思。
齊亞玲：你這個補充很好，是的，是有這個。
聽眾：龍也有權力的意思。
齊亞玲：這個剛剛講過了。
沒有問題了，我們今天的課就上到這兒。下個月的第一個周三晚上，我將給大家講馬、羊、猴這三個動物，歡迎大家到時候和我一起來交流。
（圖片來自網絡，感恩）
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齊亞玲國家二級心理諮詢師，中國心理諮詢師成長聯盟督導、釋夢講師。專注於榮格式釋夢、個人成長、婚戀親子等諮詢。 諮詢理念：以心會心，貼著心走。
主攻榮格的分析心理學，著有《夢對心理諮詢的啟發意義》《釋夢體驗談》《榮格的情結理論概述》《榮格的阿尼瑪情結及其啟示》《對榮格「積極想像」技術的理解》《心理諮詢的16條悖論》……
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