我人生的第一課，是從認識死亡開始。
第一次面對了死亡，是我七歲，外公因直腸癌去世了。
在外公離世的最後一刻，家中瀰漫著死亡的氣息。
大人們的焦慮氣氛的影響讓人變得安靜，連平時愛吵鬧的弟弟也不敢大聲說話，當「死亡」從身邊冷冷地掠過的那種感受，被我銘記於心！
在火葬場上。當火化爐打開門時，熊熊的火苗從爐中猛然躥出。
伴隨著家人慘烈的哭聲，外公的鐵板越來越接近爐門。眼睜睜地看著火苗撲向外公，聽見爐門關上後的撞擊聲，接著我就聽不見了，也忘記了是怎樣回家的。
之後連續十多天我不能講話，也不怎麼吃東西。
被死亡的恐懼包圍了，我坐在家門口的槐樹下，想著我們什麼時候會死，被燒時痛不痛。還有媽媽的哭聲。
七歲的男孩就開始被生命中最大的命題所困擾。這個命題叫「死亡」。
我從這本書裡學會正視死亡，並且從對死亡的敬畏裡重新理解生命。
多年之後，我看了一本書——《西藏生死書》。它裡面講到一個小故事。
一個婦人的兒子病逝了，她傷心欲絕，求佛陀讓她的兒子復活。
佛陀說：「你到城裡去，問一戶沒有親人過世的人家要一粒芥菜子給我。」婦人很高興地去了，但沮喪地回來了。
佛陀問她：「你帶回芥菜回來了嗎？」婦人說：「我問了很多家，可是每戶人家都有親人過世了。」
這個故事給我的觸動很大。它告訴我，死亡是每個人都會經歷的，誰也逃不過，所以你必須去接受它。
陳坤：這本書讓我重生，並會陪我到死亡
《西藏生死書》我讀了近二十年，直到今天都沒讀完。儘管每年我都會重讀，但一本好書就如同人生，無論怎樣反覆閱讀，只要生命還在，誰也不能說真正讀完了它。我會一直讀下去，它也會一直陪著我，直到死亡的那一天。——陳坤
在我十幾、二十歲的時候，佔據我青春大部分時間的事情是思考一個嚴肅的命題：我怎麼才能不懼怕死亡.....
思考死亡，是對生命的敬畏。
生命的消逝，就這樣悄無聲息。
隨著年歲漸長，最後的告別不可避免，一場又一場的來臨。
當我了解了死，我更珍惜生。於是不再逃避，坦然地向前走。
生死是每一個人 無法逃避的大事，自有人類以來，乃成為人生最主要的目標。
有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。
當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理死亡：忽略死亡，或者正視自己的死亡，藉著對於死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。
「死亡」，有時候真的很難熬，不是對「生命消逝」的恐懼，而是離世者「活著時的美好期盼」和在世者「想盡無法盡的補償」在一點一點的剜著心肝，不能自已。
而這些個人情感上的體會，別人是很難感同身受的，自己也無法替代別人去感受。
那一刻，我悟出了：善念可以超越死亡。
很多年後，我再次遇到死亡。
前年，我的外婆去世。我用最平靜的心態來面對。我請家裡的人不要哭泣，因為哭泣不能表達你對外婆的愛，你把心聲深深留在心裡，更好地活著，才是表達我們愛外婆的最好方式。
那一天，我凌晨趕回重慶，守在外婆的靈柩旁邊，為她讀經。我告訴外婆，我覺得她沒有死，她一直活在我心裡。
我常常說一句話，只要記住一個人，這個人就不會死。如果另一個人記住了我，也就是記住了所有我記住的人。所以，靈魂不滅。
那一刻，我又悟出了生命的另一層哲理：善念可以超越死亡。
希望感興趣的人能去嘗試完整閱讀，這裡抽絲剝繭地總結幾點：
相信很多朋友看到《度亡經》在現代的多版本演化的梳理後，會產生疑問：索甲仁波切的《西藏生死書》是如何超越以前的譯本脫穎而出暢銷了30多年的呢？
我們大多數人都是醉生夢死，在既有的模式中活著：年輕時接受教育，然後找個工作，結婚生子，買房子，在事業上力爭上遊，夢想有幢鄉間別墅或一部好車，為了生活朝九晚六，從未駐足。單調、瑣碎、重複、的節奏使我們在活著的時候沒有時間想到死亡。
宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。為了擁有更多的財物，我們拼命追求享受，最後淪為它們的奴隸，只為掩飾我們對於無常的恐懼。
《西藏生死書》是成為生者、瀕臨死亡者與亡者的解脫指南。你會看到它的內容總有一種從心底出來的踏實、放下，願意讓人去相信、去體悟。
生亦何歡，死亦何苦，它讓你好好看看「生死」------這個太多人都忌諱談論的但又必定會面對的話題。正確看待無常，打開心去感悟生命。
超越生死，向死而生，只有讀懂了死亡，我們才能更加敬畏生命，懂得如何從容地活著。
厚厚的一本，寫了些什麼？
索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。體悟心性是人生接近真理的寶貴機會
作者寧可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣，而不是終點。
《西藏生死書》這本書真的特別適合靜心養性，世間紛紛擾擾，生老病死，仿佛在這本書裡都得到了升華。
現在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。——佛陀同一雙髒手不可能在同樣的流水中洗兩次。不管你多麼用力，沙中還是擠不出油來。——西藏諺語宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。——佛陀
人們可以全心全意、準確無比、心平氣和地把每一秒鐘當成改變和準備死亡與永恆的契機。就像佛陀說的死亡只是生命的另一章開始，死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。
而探索和反省死亡的意義在於活著的時候，理解到生命無常，能夠充分利用這一生，也讓在死亡的那一刻，不至於悔恨或自責虛度此生。
但是人生閱歷不夠，見識淺薄，讀這本書只能讀懂他的表面，但我所能讀懂的表層內容已經很讓我欣慰了。人外有人天外有天。希望自己這一生可以去西藏看一看。
笑便是笑，生氣就是生氣，哭即是哭。一切喜怒哀樂都要用心體會。
陳坤：《西藏生死書》我讀了近二十年
《西藏生死書》我讀了近二十年，直到今天都沒讀完。儘管每年我都會重讀，但一本好書就如同人生，無論怎樣反覆閱讀，只要生命還在，誰也不能說真正讀完了它。我會一直讀下去，它也會一直陪著我，直到死亡的那一天。
我一再推薦《西藏生死書》這本書，對於一些朋友來講，已經聽厭了。又是西藏，又是生死，坤哥你能不能聊點別的？也許朋友們更關心有趣的話題，很欣賞你們輕鬆的態度。
精裝版，現價58元，對於很多普通人來說是一頓午飯的支出.