以前我們都讚揚太平天國,反而如今,我們反過來推崇對手曾國藩?

談起太平天國，在如今的史學界只是哈哈一笑，但太平天國也有創舉啊，他是中國農民起義的最高峰，相比與古代的農民起義，他還有一些近代化的特點。

比如太平天國是用宗教團結農民進行起義，洪秀全用的是拜上帝教。拜上帝教很好理解，其實就是中國版的基督教，洪秀全在基督教的基礎上，添加了跳大神的元素，使之成為拜上帝教。

同時洪秀全又神化自己，對外宣稱自己上帝的兒子，耶穌的弟弟，上帝派他來創立太平天國，統治萬物。

用宗教起義的玩法在中國的歷史上屢見不鮮，比如東漢末年的黃巾軍，還有元末的小明王，還有清代的白蓮教等等，但洪秀全用的是西方的宗教，這在歷史上還是第一次。

太平天國運動創立之初還是被很多人認可的，很快發展成為百萬之眾，在三年內席捲各省，拿下南京這樣的繁華都市，也是有可取之處的。

當時的清廷四面楚歌，到處割地賠款，民族矛盾加深，同時清廷賠款的錢只能從農民身上搜刮，所以清朝內部的階級矛盾也很突出，在這樣的大環境下，導致了太平天國的迅速崛起。

用現在的話說，洪秀全趕上了清末時代的紅利期。

起初，太平天國運動的目的就是要推翻清朝的統治，救百姓於水火之中，所以天平天國運動被大家認為是一場愛國運動。

明末大思想家顧炎武曾說：仁義充塞以至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。

人與人之間沒有了仁和義，已經到了易子而食，折骨為炊的地步，天下將要滅亡，那麼百姓要怎麼做呢？

顧炎武又說：保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。後來，梁啓超將這句話改成八個大字：天下興亡，匹夫有責。

在清末時期，已經到了亡天下的境地，外戰皆敗，割地賠款。內部魚肉百姓，民不聊生。

所以這時候，應該有人站出來，帶領大家參與到救國救民的宏圖大業中，洪秀全便是他們的帶頭人，所以，洪秀全所帶領的太平天國在大家眼裡是積極又向上的。

太平天國運動的初衷很好，雖然他最終沒有推翻清朝，但給人們精神上帶來了很大的鼓舞，加速了清朝的滅亡，這種精神值得我們提倡和學習，所以很多人對太平天國運動是讚揚的。

但是我認為，太平天國運動除了這種精神，其他沒有什麼可以讚揚的了。為什麼呢？聽我娓娓道來。

在太平天國運動轟轟烈烈開展之時，清廷有一位官員在家中守孝。在古代，父母去世，子女要為老人守三年孝，他的守孝時間還未到三年，朝廷下旨，將其召回。為何這麼急？因為他要以國家為重，小家為輕，先守住大家，才能顧及小家。

這位在家守孝的人是曾國藩，曾國藩的前半生是個理學家，前半輩子都在研究傳統文化、國學等等。因為曾國藩18歲便考上公務員，所以便不用看那些科舉考試的書籍，自己有大把的時間去研究學問。

曾國藩在當官時，曾在禮部，兵部、工部、刑部、吏部都做過副部長，在官場上，他有很多的實踐經驗。

曾國藩回朝後，清廷命他去剿滅太平天國。同時，清廷還說了，要兵沒有，要錢沒有，要政策，可以給一點。聽到這樣的消息，很多人會想，我不幹了，什麼都沒有讓我怎麼幹。而曾國藩僅僅靠著自己的個人魅力，硬生生地組建起了一支湘軍。

他是如何組建的呢？曾國藩自封大帥，然後找來了自己的老鄉、同學、朋友、親戚，讓他們做師長，然後各個師長再找自己的老鄉、同學、朋友、親戚做旅長，各旅長再找自己的老鄉、同學、朋友、親戚做團長，以此類推，湘軍便組建成型。

這支湘軍戰鬥力異常強悍，為什麼呢？假如在戰鬥中，團長被包圍了，可能下面的兵見大勢已去，撒腿就跑了。如果團長是你的親爸呢？你一定捨命相救，團長有很多，親爸只有一個。

曾國藩是如何打敗太平天國的呢？我們從兩個原因進行分析：

1、曾國藩巧妙地使用了明教的乾坤大挪移，他將這場階級鬥爭，轉化成一場文化衝突。曾國藩代表著官僚階級的利益，而太平天國代表著廣大群眾的利益，本質是一場階級鬥爭，如果曾國藩打著鎮壓叛民的旗號，百姓和清廷不親，百姓與百姓親，大家都不會去幫著曾國藩。

所以曾國藩要跟洪秀全打一場文化戰，他說洪秀全到處去砸孔廟，不許百姓拜孔子。

是中國數千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏呼可袖手安坐，不思一為之所也。

事實上，你會發現洪秀全帳下什麼樣的人都有，就是沒有高級知識分子。

2、洪秀全所領導的太平天國運動的失敗，也是自己一手造成的。為什麼這麼說呢？

在拿下南京後，洪秀全頒布了一套《天朝田畝制度》，翻譯過來就是太平天國的土地制度，其中最重要的一條就是：留足口糧剩餘產品交聖庫。

舉個例子，張三家今年種了十畝地，趕上好年頭，風調雨順，糧食大豐收，共收穫3000斤糧食，按照《天朝田畝制度》規定，張三家留足自己一年吃的八百斤糧食，剩餘2200斤糧食全部要上交聖庫。

在這裡，我想說的是，最黑的老地主周扒皮還和農民三七開呢，洪天王比周扒皮還黑。洪天王說，聖庫中的金銀財寶並不是給我的，我是在替我爹上帝保管。

洪秀全在南京城中的天王府中生活了11年，這些錢全部為他的奢華生活買了單，據說，其天王府的豪華程度令古今中外人士瞠目結舌。在天王府中，他從不過問朝中事務，只在後宮貪圖享樂。後宮中的妃子多達數千人，他記不清這些妃子的名字，只能將她們編號，方便其召喚和寵幸。

在南京城，洪秀全完全忘記了自己最初的使命，只顧貪圖享樂。這也為後來的失敗埋下了禍根。

很多人會想，洪秀全為什麼會變成這樣，難道他忘記了太平天國的初衷嗎？其實不單單是洪秀全，他手下所有的王都在這時選擇了安逸，享受著從前夢裡都不會有的奢華生活。

這就是農民起義的本質 ，農民的最高追求推翻原有的地主，自己來當地主。農民起義只有兩種結果，一種是推翻原有地主，建立更加專制的封建地主制度。二是被原地主鎮壓。所以農民起義沒有不變質的。

洪秀全成功了一半，推翻了部分的大地主，自己也當了幾年大地主。後來又被原有的清朝大地主鎮壓。

那麼天平天國運動究竟是積極還是消極的呢？咋們從兩個角度分析，一從政治上洪秀全想推翻清朝，建立更加封建專制的統治。從經濟上，依舊是自給自足的小農經濟。請問，太平天國運動有任何的進步意義嗎？

從這裡，我們不難看出太平天國受後人詬病的原因。

曾國藩擊敗太平天國後，為大清立下了赫赫戰功，也可以說曾國藩功高蓋主，手下的湘軍兵精將強，如果他不想跟清廷混了，那麼這天下可能就改姓曾了。

曾國藩為何不直接反了呢？

第一，曾國藩是理學大師，一生飽受儒家思想的薰陶，他的人生追求是做一個中舉之臣，封侯拜相，光宗耀祖。並非做一個奸佞之臣。在他看來，名聲遠比皇位重要。

他組建湘軍的目的是維護清朝的統治和地主階級的利益，官僚思想已在他的內心深處紮根，換言之他就是一個忠臣命。唯一的愛好就是飽讀詩，他重視禮教，清心寡欲，對帝王並不感興趣。他是理學大師，壓根沒那麼大野心，也不是做皇帝的料。

第二，曾國藩起兵的目的，也是有忠君保國之意，一旦反清，可能淪為不忠不義之輩，成為眾矢之的。

況且，當時朝中還有李鴻章的淮軍和左宗棠楚軍，這兩個人的實力也不容小覷。一旦冒然行動，隨時可能身敗名裂。最重要的是，曾國藩更不想看到在大清內部重燃戰火，百姓遭殃，生靈塗炭。

單單一個太平天國運動，便使數千萬人死於戰火之中，人數為歷朝歷代之最。這是曾國藩最不想看到的。

平定太平天國後，他便解散了湘軍，成就了自己晚清「中興第一名臣」的美譽。

左宗棠曾給予他這樣的評價：

謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

在近幾百年來，能把學問在官場上表現出來的，只有兩個人，一個是明朝的大儒王陽明。另一個則是「聖人」曾國藩。兩人都做到了「知行合一」。