導語：
在羅馬時期的古代有一場大火，這場大火直接將無數的財報和美麗的宮殿化為塵土，世間的珍寶和歷史文獻全部在這場大火中化為了灰燼。相傳這場大火持續了整整六天七夜，大火將天空映成紅色不分晝夜。
大火的背後有人認為是自然起火，而更多的人則認為是尼祿想要建設宮殿進行的人為放火。雖然歷史的事實已經無從考證，但是尼祿的做法卻讓更多的人認同於火是他所放的。
火勢無法得到控制羅馬城嚴重受損
公元64年7月17肉，羅馬發生了一場大火，大火的起點是從羅馬西南邊的圓形競技場開始的。這裡是擁擠的居民區，裡面包含有很多餐館和倉庫，同時可燃性物品也很多，如木頭和橄欖油等，火勢因助燃物很多，飛快地向尼祿宮殿進行逼近，並將宮殿團團包圍。禍不單行，由於夜晚颳起了西南風，且羅馬的巷道狹窄而悠長，這使得火焰更難以撲滅，在短短的頃刻間便失去控制。
大火整整燃燒了六天後才稍許得到控制，但是在提蓋利努斯的住宅火勢又重新燃燒起來，這場大火繼而又持續了三日，最終等到大火被撲滅的時候整個羅馬城的十四個城區僅剩下四個城區不受影響，三個城區被燒成灰燼，其餘的七個城區也因大火的原因受到了毀滅性的破壞，整片羅馬城的上空都被濃煙所覆蓋。
這場大火的慘烈使得羅馬城接近三分之二被燒毀，成千上萬的人們失去居住地，數以萬計的人葬身火海，直接給羅馬的民生與經濟帶來了嚴重的破壞。在發生大火之時，起初還在滅火救城，在失控之後，整片城區只剩下哀嚎與呻吟聲，建築倒塌，人被大火掩埋，這樣一個如地獄一般的羅馬城在倖存下來的人眼中是揮之不去的噩夢。
尼祿成為人們口中的"縱火犯"
在大火過後，尼祿首先就被人們扣上了縱火犯的罪名。原因有四點，第一尼祿在有人說"願我死後，世間降下一片火海"的時候，尼祿卻說："不，在我還活著的時候"。第二點則是有人看見了疑似於政府官員的可疑人員正在可以將快熄滅的火焰點燃。
第三點尼祿當時想要修建屬於自己的希臘式宮殿，一場大火完全有縱火動機，並且提蓋裡努斯是尼祿的心腹，由於尼祿的不滿意，他將房屋點燃製造出第二場大火也五不可能。最後一點，當大火在燃燒的時候還在山米西奈斯塔，他身著演奏者的外衣，彈奏著"特洛伊的陷落"，仿佛在欣賞這一片火焰的美景。
在沒有足夠的證據證明尼祿是清白的之前，謠言早早的就被人們所接受，因為平時的尼祿有著弒母和壓迫等非常殘暴的行為，以至於人們認為即便不是尼祿放的火也是上天對尼祿的怪罪，但這一切都被無辜的子民所承擔。後來尼祿將放火的罪責嫁禍給社會底層的基督徒人，這使得基督徒人在這一時期被嚴重迫害，於此同時也更加的讓人們相信，尼祿防火的真實性。
尼祿將火災時的各項事務安排極為非常妥善
尼祿在回到城門的那刻起，就開始了及時的救火安排。他首先開放了馬爾斯廣場和神廟給予難民安置以便難民有安全的地方，並在難民人數持續增多的時候開放了自己的皇家花園。與此同時，他積極安排帳篷和食物，安撫群眾內心的惶恐。、
將全部的醫療隊派遣出給傷者進行包紮。緊接著帶領軍隊進行滅火救援，並清空了場地防止火勢進行蔓延。待火勢得到有效的控制後，他將附近城池的糧食調集過來，並將穀物的價格降低到了極致以此來保證流離失所的人不會因食物問題而困擾，降低了火災過後的犯罪問題。
實際上在火災發生的時候，信件就被羅馬信使以八百裡加急的速度送往尼祿的面前，這時候的尼祿展現出了除暴政以外的賢明君王的一面，他收到信件之後立馬趕赴火災最嚴重的都城，並及時現場指揮。在指揮滅火的時候，他不顧安危的穿梭於火海之中，不分晝夜地進行工作，同時他將身邊所有的護衛隊全都派遣去救火，這樣才使得最終才使得火勢被撲滅。
從實際出發尼祿並不具備放火的動機
尼祿是一個安於享樂的國王，對一個目的在於及時行樂的國王來說蓄謀已久的大火對其來說毫無意義，更何況大火發生在七月的月圓之夜，月光的照耀下，放火者非常容易被發現這對放火的成功性來說無疑是一個很大的阻礙，另外作為一個國王面對大火的發生和處理問題上很容易失去權力，這樣的風險不應該只是為了建立一座宮殿所應該承擔的。
與此同時起火的區域發生於競技場地區，該地區有著非常多的咖啡廳和餐館，在炎熱的夏日整個羅馬城都被烘烤的非常乾燥，一個火星都會成為燃起火災的罪魁禍首，何況在著餐廳密集，到處堆放著橄欖油和木材的密集地區，發生自然火災的機率是非常大的。
尼祿雖然最後建造了宮殿但是並未將宮殿放置在灰燼中的羅馬城中，相反他將其建在了離羅馬城非常遙遠的地方，以此應該是表明大火與自己建造宮殿並無瓜葛。在這次大火當中，尼祿的宮殿也被波及一些，精美的回來和奇珍異寶都在大火中消失殆盡，想必這也是尼祿所不希望看到的一幕。
結語：
在歷史記載當中，官員放火併且阻止救火併未在正史也野史中出現，在火災混亂的場面之下，任何不法之徒都可能藉機進行冒充官員進行搶劫。所在在沒有徹實的歷史證據之前，無法知道大火究竟是人為而生還是因自然而起。不過大火的蔓延確確實實的給羅馬，乃至世界的建築師們敲響了警鐘。
這場大火的起因即便在羅馬最偉大的歷史學家塔西佗面前，他也不能確定究竟過錯方是不是尼祿，就如他在《編年史》中寫道的一樣，無法確定災難是出自於偶然還是蓄謀已久，對於事件的發生每種說法都有人去認同。