如今孩子的學習成績是每位父母的一大心事，畢竟學習成績，和高考直接掛鈎，而高考成績又直接決定了孩子能進哪一類的大學，影響孩子的未來。
在這種情況下，父母、孩子齊齊努力，即便孩子走出校門，很多又回到家中伏案苦讀，而且家長在旁努力輔導，或者走進各類大大小小的輔導班充電補短，都想著能讓孩子突飛猛進，成績名列前茅。
但令人不如意的是，有很多孩子即便早起晚睡，用心苦讀，父母也使勁渾身解數努力輔導，還花錢報各種輔導班，但是孩子的知識成績仍然沒有長進，真是讓人揪心。
在這種情況下，孩子和父母不妨了解一下明朝大儒，被譽為千古完人的心學大師王陽明的學習觀。
王陽明，別名王雲、王守仁、陽明先生、王文成公，他非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍徵戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
他5歲時就能背誦爺爺讀的文章，少年時學文習武，十分刻苦，被鄉親們稱為神童。而且少年時他非常喜歡下棋，但他的父親王華擔心他為此耽誤功課，屢次勸說不改，一氣之下，父親王華就把象棋投落河中。
少年王陽明心受震動，頓時感悟，隨即寫下一首詩寄託自己的志向：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千裡隨波去，象入三川逐浪遊。
炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。
從詩詞可見，王陽明不僅文採好，而且志向高遠，把自己和臥龍孔明相比。王陽明少年時非常好學，而且不只限於四書五經，還很喜歡其他書籍，對《孫子兵法》《六韜》《三略》研究的也很是透徹，這對他後來南徵北戰，立下不朽戰功幫助很大。
21歲時，王陽明第一次去杭州參加浙江省的鄉試，就得了舉人，這可不容易，想想範進到了54歲才中舉，結果給樂瘋了。範進還是好的，有些書生努力一輩子，到死都沒能考個秀才、舉人啥的，而王陽明21歲就考中了。
不僅如此，王陽明28歲再次參加禮部會試，成績名列前茅；後參加殿試，被賜予二甲進士出身第七名，直接被安排到明朝首都北京工部實習。古代科舉考試，要考個進士，可比現在的高考競爭大多了，整個明朝一共開科89次，出了24595個進士，平均每次276名而已。
王陽明做官後，不久因仗義執言，得罪大宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場，後在龍場悟道，創立「陽明心學」。他謫居龍場三年成就了著名的「心即理」和「知行合一」學說，並萌發「致良知」思想。
王陽明得道後，不僅被明朝廷召入京，接連升官，還開辦學院布道講學，直到他生命結束，都在傳授道業，弟子眾多，所以「陽明心學」對中國乃至日本、朝鮮，韓國等國的思想界影響極大。
郭沫若曾說：「王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經發生過很大的影響。」
關於教育，王陽明不止一次的給弟子解惑過。其中傳習錄中就記錄了一段王陽明啟發弟子如何學習，成績有長進的例子。
弟子陸澄問：「知識不長進，如何?」
先生曰：「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識?出胎後，方始能啼，既而後能笑，又既而後能識認其父母兄弟，又既而後能立、能行、能持、能負，卒乃天下之事無不可能;皆是精氣日足，則筋力日強，聰明日開，不是出胎日便講求推尋得來。故須有個本原。聖人到『位天地，育萬物』，也只從『喜、怒、哀、樂未發之中』上養來。後儒不明格物之說，見聖人無不知、無不能，便欲於初下手時講求得盡，豈有此理!」
又曰：「立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹，及其有幹，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想，——懸想何益!但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實?」
簡單翻譯一下，王陽明的弟子陸澄問：「學習成績不好、知識沒有長進怎麼辦？」
王陽明回答他：做學問需要有一個根基，然後從根基上下功夫，循序漸進。道家學說曾用嬰兒作比喻，說的精闢。嬰兒在母親肚子裡時只是一團氣，什麼知識都沒有。出生後，才能啼哭，之後再能笑，再之後認識父母兄弟，既而可以站立、行走、背、拿，最後世上的事情無所不能了。
因為嬰兒的精氣日益充足，筋骨也越來越有力氣，頭腦越來越聰明，而嬰兒並不是出生就具有這些能力。所以需要個根基，慢慢來。即便是聖人立足於天地之間，育萬物，也是從喜怒哀樂各種情緒沒有表現出來的時候，慢慢培養起來的。
後代的儒生們，不懂得格物的道理，只覺得聖人無所不知，無所不能，便妄想一下子就把學問學完，哪有這等道理。
王陽明又說：立下志向，用功學習和種樹一樣，樹苗開始發芽時沒有樹幹，長出樹幹時又沒有樹枝，長了樹枝後才長樹葉，長了葉子後再開花結果。剛開始種樹時，只想著培土灌溉，不要想著樹枝、樹葉、開花結果，空想這些有什麼好處呢？只要盡心培土灌溉，怎怕它沒有枝、葉、花、果？
王陽明說的多好，一下子說到了學習不長進的點子上，我們學習很多情況下目的性太強，哪裡不會就補哪裡，各種惡補，但是沒有找到根源。
比如學數學，基本的加減乘除學的不通透，那後面數列、微積分自然不會；學語文讀書不夠多，自然寫作文就困難；學英語音標、語法沒打好基礎，到後期自然成績上不去，模擬考試多練幾遍效果也是不明顯。
所以，就如王陽明所說，我們要想學習好，必須有個正確的學習觀，打好基礎，循序漸進，不能想著一嘴吃個胖子。就如郭沫若所說，王陽明在教育方面，是有獨到見解的，關於這一點，在《傳習錄》中，還有多處關於學習、教育方面的方法值得學習研究。
其實「陽明心學」不止在教育這方面有經世致用之功，在管理、軍事、做人、做事、經商求職方面也同樣適用。國際上享有盛譽的當代日本著名陽明學家岡田武彥曾說：「陽明學最有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。在人類這個大家庭裡，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。」
也就是說，「陽明心學」適合各類人群，不分老幼，不分種族。如今王陽明雖然已經遠去，但他創建的「陽明心學」卻風靡海內外，影響至今。近代的曾國藩、梁啓超、蔡元培、章太炎等名人志士，都很推崇他；日本明治時代的「軍神」海軍元帥東鄉平八郎更是在自己的腰牌上刻了七個字：「一生低首拜陽明」。
王陽明心即理的人生論，「知行合一」的認識論，致良知的修養學說已經深入眾人之心，並且當代的名人、大家也在他的思想指導下，創造了不菲的成績。如今我們的生活節奏越來越快，各行各業競爭越來越激烈， 疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。
王陽明心學高揚的主體意識，強調內心的力量，追求初心，灑脫的胸懷，從改善現代人的精神狀態有著積極意義，讓疲憊脆弱的內心重新獲得強大的力量，在浮躁的氛圍中獲得內心的寧靜，是修身養性的良好的指導思想。
而在了解王陽明的一生，了解他的哲學智慧方面，莫過於讀他的傳記，下方橫條這兩套書，不僅全方面的描寫了心學大師王陽明的一生，而且還有門人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成的傳習錄，對知行合一、致良知給予了細緻的講解，使讀者更容易吸收理解陽明心學的哲學智慧。現在做活動78元，不到一頓飯錢，有意的朋友，請點擊下方橫條購買。