文／賀雲飛
臨川郡東興縣有一個人進山時，捕獲了一隻小猿仔，這人就把小猿仔帶回了家，母猿也隨之追到了他家。這個人把小猿仔捆綁在院中的樹上讓母猿看。母猿就對著他自打耳光，好像是在向他哀求的樣子，只是苦於口裡不能說出來罷了。但是，這個人不僅沒有放了猿仔，反而當著母猿的面把小猿仔打死了。母猿悲痛地大聲呼叫，自己跳起來撞地死了。這個人剖開母猿的肚子，看見母猿的腸子一寸一寸地斷了。不到半年，他家遭遇瘟疫，所有人都死光了。
賀雲飛：
所謂「克應」，是奇門和六壬等古代預測學，通過幹支或易象相剋相生所產生的相互關聯對應的事件。
如奇門遁甲中：
「 天篷值寅時，主青衣童子持花來，北方和尚裹衣至，又主女人來為應，作用後主有賊動劫家財，六十日蛇入屋咬人，牛馬死傷人口，三年後進田宅。」
說的是坎卦與寅木組合後所產生的信息象。這種克應類象在易學大家幹寶《搜神記》中是以故事的形式體現出來的。我每次看這本書都能從中感悟許多幹支易象的理論，對於易象的理解也隨之加深。現選一例與大家分享。
此則小故事看似奇異，當個民間故事看看也就過了，如果以易象的角度解析，我們就會從中看到不少幹支易象的精美組合。首先是從山中抓個幼猿，按八卦類象學過周易的人都會想到艮和申，因為艮卦類象為山，申為猿。
如再深一層想像就可把幼猿的類象取出來，這得需要按六爻的納甲法，將艮卦納甲可知丙申可為幼猿，因丙申為艮卦的子孫爻，可代表幼小，申為猿，將兩者一組合即為幼猿的象意。
接下來再依據文中「此人縛猿子於庭中樹上以示之」一句，想到艮中之樹為寅木，按納甲法為丙寅，為艮中鬼爻，寅申相衝，為母猿自打耳光以乞求那個人放了小猿的信息象。
因申既代表小猿也可代表母猿，寅木在六壬中為功曹，為甲木的寄宮。總之，寅木可為甲為頭為面，寅申相衝，小猿被縛，母猿自打耳光之象，一是自責；二是乞求放猿。寅代表頭面，申為猿，兩者一組合為猿的頭面的信息，相衝為猿自打耳光之象。因前題小猿被縛已確定了，母猿的不吉利的信息，因此，幼猿和母猿的信息是相同相近的。幼猿死，母猿亡。符號相同之故。
由此還可延伸信息象，申藏坤宮，寅申相衝，也是寅木克坤土之意，此時再將坤類象為腹的信息象，與鬼爻寅木一組合，即是母猿死後被破腹之象，申代表腸子，在坤宮坤的卦爻符號是六段三組兩兩斷開的小段橫，可直取其象為腸寸寸斷裂。
最精彩還是幼猿和母猿死後不到半年，這家人都得了瘟疫全死了，這就是前面的是應驗後面的結果，從卦象上來理解也是合情合理的。
從兩猿之死，可知艮中丙寅旺極，鬼旺為疾病之象，艮為門檻，兩者組合為瘟神入門之徵。丙申既代表幼猿也可代表家中小孩，申既代表母猿也可代表家中的老母，兩者都死也應家中死人，在六爻中子孫代表醫生和藥，既然子孫之神已死為無藥可治之象。因幼猿和母猿死得都比較快，按梅花易數的外應來講克應的速度也應是很快的，申按地支順序為九，加之外應為快，故不到半年其家應災。