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▲ 音樂與美文的跨界混搭，你有調，我有譜。
幾十年來，是什麼原因，使我們一些國民失去了教養，而且是起碼的教養？很多很多有地位的人，教授、官員、社會名流……你仔細去看，他們未必有教養。
教養，首先得有禮貌
我覺得自己也沒教養。通常所謂「教養」，第一條，總得有禮貌。可是我到現在遇到一些小細節，還是止不住地沒禮貌。
我喜歡逛古董店，到羅馬旅遊，找到兩條專賣古董的大街，一家一家進去看。有一家進去後，我就埋頭看小雕塑、小文物，然後向一位很有風度的老先生問價錢。問了幾件，老先生都說不賣，我說：「為什麼不賣呢？」
他說：「這是我的店，你進來了，不跟我打招呼，就在那裡看，然後問我賣不賣，我不賣。」我很少臉紅的，當時臉紅到脖子，非常難為情。我小時候常被大人訓斥，訓斥的理由不是頑皮搗蛋、翻牆砸東西，而是沒禮貌，並不是這個人不好，實際上是不懂事。
小時候，年輕時不禮貌、調皮，甚至粗鄙，情有可原，尤其是在那麼一個粗暴荒涼的年代；在羅馬，在文藝復興的故國，不經意之間，小時候「文革知青」那種沒教養，那種粗鄙的人格，就露出來，這位老人把我點醒了。非常小的一件事情。可是所謂教養、所謂禮貌，全看小事情。
今天，我們的所謂「人文」狀況，出了什麼問題？我們普遍的教養，出了什麼問題？一方面，在我們十年記憶中，中國的國運，從來沒有像現在這麼好。
國家強大了，經濟增長全球最高，年輕一代越來越知識化、現代化、國際化。可是也因為這二十幾年的經濟體制轉型，中國又出現前所未有的大問題：大家都同意，我們的人文素質發生很大的問題，大家都不滿意。
社會名流未必有教養
「人文」這兩個字，漢語原來是沒有的。這個詞，實際上最早是從「文藝復興」那裡來的。文藝復興以前，漫長的一千多年中世紀，人是上帝的僕人，上帝的罪人……到了文藝復興，所謂「人」，所謂「人的價值」抬起頭來，簡單說，就是世間一切，人最重要。
文藝復興是個物理、天文、哲學等大發明時代，人類忽然跳躍著進步了一次，它泛指所以學科、所有學問，總起來，叫做「人文」，叫做「人文主義」。
按理說，中國經過一個多世紀的現代化教育，文藝復興的價值觀和所有學科知識，我們差不多都掌握了，為什麼我們今天還要來提人文教育？提人文素質？素質，也泛指很多內涵，但我寧可叫做「教養」。
「人文與教養」，包括兩個方面：一是國民的教養，是慢慢養成的；一是推動教養，是歷史慢慢形成的。我特別注意後者：幾十年來，是什麼原因，使我們一些國民失去了教養，而且是起碼的教養？很多很多有地位的人，教授、官員、社會名流……你仔細去看，他們未必有教養。
我本人的沒教養，剛才已經有個例子。現在說別人對我沒教養。我有一次在廁所正撒尿，一個儀表堂堂的青年，二十四五歲的樣子，是個研究生，立刻跑過來站在我後面大聲說：「你是不是陳老師？我是從江西來的，你在江西插過隊，我要跟你照個相。」我非常尷尬，因為我正在撒尿。他那樣沒禮貌，完全不懂應該在外面等我，不懂得不可以這樣對一個長輩說話。
出了廁所，他早已準備好了照相機，把我像人質一樣一把夾住，不由分說就拍照。這樣情況我不止一次遇到――雖然並不是每次都在撒尿――但一上來就抓緊，拍完就走，然後跟人說，你看！我跟陳老師合影。
我們小時候，所有大人都不許我們這樣對待人，可是如今變成大學裡司空見慣的事情。不是對我一個人，所有他們認為有價值的或必須認識一下的，都這樣，行話叫做「混個熟臉」——這就是沒教養。
法制不能解決所有問題
20世紀90年代有個案例：美國愛阿華州，一位中國留學生槍殺了他的三個老師，還有他的一個中國同學。兇手名叫盧剛，在中國是天才班培養的，成績優異，很年輕就出國。
他和另外一個天才學生，溫州人，兩人都在愛阿華州大學修天體學，都師從同樣的導師。盧剛沒得到他要的分數，另一個同學得到了，他忌恨同學，也忌恨老師。他帶了手槍到不同的教室，把幾位老師一個一個打死，也把那位溫州同學打死。
事情發生後，美國非常痛惜，並不是痛惜他開槍殺人，因為美國經常發生校園槍擊案，隔三岔五會有報導，這是美國的老問題。美國痛惜什麼呢？在全世界天體物理研究方面，一共有6個最頂尖的教授，現在有3個沒了，被打死了。
但我要說的是另一個問題。中國正在健全法制，營造司法改進的環境。但一個國家只有法制是遠遠不夠的。我在美國呆了這麼久，親眼看到這是個法制嚴明的國家。可是法制不能解決所有事情，維持一個社會的正常運轉，法制是其中一部分，另一部分，就是人的教養，人的行為規範。
留學生盧剛案真正動人的是後面的故事，中國人聽了，簡直匪夷所思。愛阿華區是個大學區，有將近上千名中國留學生，盧剛案發生後，全體中國留學生和家屬非常緊張：我們在別人國家犯了案，殺了人，出門怎麼面對美國人？
可就在案發當天晚上，愛阿華州所有中國留學生家門口都有一封信塞進來，是當地教堂散發的，大意是說：「請所有中國人不要緊張，不要愧疚，我們都是罪人，都是上帝的孩子，請大家一起為死難者祈禱，為兇手祈禱。」
中國人安心了，第二天上學、上班，又受到美國同學和同事的口頭安慰，然後教堂請中國人（不管信不信教）都來參加儀式，原諒罪人，超度死者。
這事發生在我們國家會怎麼樣？我相信政府會有理性，不見得失控、失態。但在一個道德傳統沒有中斷的國家，或者道德傳統嚴重中斷的國家，一旦發生這種悲劇，你會見證二者的差異。
文化斷層比肉體破裂更可怕
今天整個人文狀況發生問題，有遠因，有近因，遠因是「五四運動」，近因是文化大革命。造成的後果是我們民族長期傳遞的核心價值觀被中斷了。中斷以後，可以恢復，但傷口留著疤，無法回到原來的樣子。文化斷層比肉體破裂可怕得多，後果也嚴重得多。
「五四運動」把整個先秦諸子以來的大統，基本上給否掉了，但中國要現代化，要轉型，不動這大刀子不行。1919年不可能預見大統，而文化大革命把「五四」傳統也顛覆掉了。
那十年，人的問題，社會問題，在最近幾十年慢慢顯示出來，在各種形態、各種人群中，由各種新的原因和舊的病根，處處顯示出來，這是真正嚴峻的問題。但我們要對國家的歷史有個大的體諒。
為什麼古老民族在當代遭遇現代化，必須轉型，必須付出代價，甚至必須拋棄傳統？因為那些傳統不再適用新的國家形態，新的人際關係，新的社會結構……所謂「人文」，所謂「教養」，在一個巨變的時代就是這樣作為代價犧牲掉的，直到國家富強到一定程度，我們又回到這個問題，回到「人」的問題，它永遠沒法迴避。
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