天龍三大主角段譽是真正的富二代，故事結束，蕭峰自盡，掃地僧和蕭遠山，慕容博不問世事，天下間最強的要屬虛竹和段譽了。虛竹書末無往不利，過些年應該還有進步，段譽內力震古爍今，六脈的使用也更加熟練天下無敵。
不過很奇怪，段譽作為大理一國之主，享受不盡的榮華富貴，論武功天下數一數二，美女更是後宮佳麗成群，為何後來卻要出家做和尚？實在讓人費解，咱們來看看一燈大師怎麼說？
一燈大師又道：「我段氏因緣乘會，以邊地小吏而竊居大位。每一代都自知度德量力，實不足以當此大任，是以始終戰戰兢兢，不敢稍有隕越。然而帝皇不耕而食，不織而衣，出則車馬，入則宮室，盡都是百姓的血汗，是以每到晚年，不免心生懺悔，回首一生功罪，總是為民造福之事少，作孽之務眾，於是往往避位為僧了。」
從一燈大師的話語裡不難看出，大理段氏出家為僧似乎成為了傳統文化，別人看起來不可思議，但是在大理人或段氏眼中正常不過，沒有人會覺得有問題。
大理段氏這一個傳統連吐蕃國師都知道，記得天龍裡面有這麼一段，鳩摩智為搶奪段氏最強武功「六脈神劍」，突遇段氏高手，猜測到這個和尚就是保定帝。
鳩摩智心中一動：「久聞大理段氏歷代帝皇，往往避位為僧。
真實的大理段氏
說起大理，人們一定會想起《天龍八部》和《射鵰英雄傳》，也一定能脫口而出兩個人的名欄位譽、段智興(一燈大師)，也一定知道大理皇帝「避位為僧」的傳統。但卻不一定知道的是，一代代的「段皇爺」落髮為僧，很少為了懺悔，而是迫於世俗政治的威逼。
歷史上真實的段譽：
段正淳之子段正嚴，又名段和譽。這位在小說裡有著由一大票堂妹組成的後宮的「段郎」在位長達三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒於位，而是出家為僧。
據說，他「勤於政事」，「愛民用賢、思攬政權」，「故遠方慕之，悉來貢獻」。在宋史中，也記載了國王段和譽臣服於宋，遣使來朝，並受宋封金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王——這是大理受宋冊封的開始。公元1147年，段郎退位出家，其原因是「因諸子內爭外叛」。
段智興(一燈大師)：
段智興，是段正興的兒子(就是段譽的孫子)，1171年即位，在位29年，1200年駕崩。雖沒退位出家，卻也是極其崇佛，「智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事」。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。
段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。
無論是段譽還是一燈大師，他們出家都不是因為所謂的感情，而是段氏的傳統文化以及其他因數，作為皇帝身邊還會缺少美女嗎？特別是一燈大師居然為了一個女人不當皇帝，不管你信不信反正我是不信。
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