西安，大雁塔和玄奘雕塑交相輝映。
參見前文丨還原唐僧玄奘的真實形象（中）：歷史典籍裡的大師
伍
除了唐僧玄奘在國內和域外的歷史真實形象，我在尋訪古代絲綢之路過程中，還意外地聽到許多富有傳奇色彩、把唐僧玄奘加以神化的民間傳說，這可以看作是與文學形象相對應的第四種形象。
橫亙吐魯番盆地東北部、名聞遐邇的火焰山，《西遊記》裡說它有八百裡火焰，四周寸草不生，唐僧師徒來到山下無法穿過，便由孫悟空三借芭蕉扇，連扇49扇，斷絕火根，永不再發，取經隊伍才得以通過，繼續西行。可是，當地的傳說卻是這樣的：若論唐僧的法術，原本可以順利通行，無須在此耽擱時間。但他一向以仁愛惠民為本，當看到這裡烈焰蒸騰，上無飛鳥，下無草木，人民生活極端困苦，便動了惻隱之心。於是，智擒牛魔王，取得純陽寶扇，一扇熄火，二扇生風，三扇甘霖普降，從此這一帶才廣種棉花瓜果，人民賴以養生發展，世代康寧。至今，當地維吾爾族同胞還指認火焰山勝金口旁的峭石為唐僧當年的「拴馬樁」，並熱情地帶領我們看了葡萄溝斷崖上的「牛魔王洞」和高昌古城中的唐僧講經臺。
說到葡萄，這裡也有一個傳說：唐僧西天取經歸來，路過已經熄火多年的火焰山，把從域外帶回來的葡萄種子交給當地七位賢人，並點地出泉，穿巖造井，傳授葡萄栽植技術。經過當地人民世世代代的辛勤勞動，這一帶成為世界聞名的「葡萄之鄉」。這種說法顯然是帶有附會性質，因為《史記》載明，早在西漢年間張騫通西域時，這裡即已普遍栽植葡萄。當地人民將這些善舉一概歸美於玄奘，反映出他們對這位高僧的無限仰慕之情。
後來，我又訪問了洛陽、偃師及唐僧故裡緱氏鄉。如果說，西行取經沿途的傳說，對於唐僧玄奘主要是神化，通天撼地，法力無邊；那麼，他的故鄉所流傳的雖然也有神化色彩，而更多的則是富有人情味，緊密貼近生活實際。當地人民對他懷有特殊深厚的感情，那裡流傳著許多關於他的童年生活故事和取經傳說。
在《大慈恩寺三藏法師傳》中，曾有這樣一段故事：大師初生時，他的母親夢見一位白衣法師向她辭行，法師說：「為了求法，所以要西行。」這位白衣法師就是玄奘。當地也有類似的傳聞，但添加了許多動人的細節。
「玄奘井」開鑿於北齊年間，相傳玄奘自幼飲此井水，智慧早開，穎異過人，因此被譽為「慧泉」「神水」。「皂抱鳳凰槐」是一棵能夠扭頸的皂角樹，傳說玄奘西天取經時，樹頭向西，歸國後，樹頭又扭向東邊。因此，又稱為「望子樹」。西原墓地有玄奘父母的合葬墓。當地傳說：玄奘西天取經，一去十幾年杳無音信，母親思子心切，日日燃香拜佛，為遠在天邊的兒子祈福。玄奘取經歸來，得知母親已經去世，卻又找不到墳地，心裡十分難過，便牽著白馬，漫步郊原。忽然，白馬長嘯一聲，前蹄在地上踏出一個大坑，湧出泉水，待大水退後，玄奘母親的墳墓便清晰地展現出來。還有「晾經臺」，傳說玄奘取經歸來，在少林寺遇水浸淋，他們便把洇溼的經卷放到高臺上晾曬。恰值觀音大士雲遊過此，在空中見此情景，便吹過一陣輕風，很快就把經卷吹乾了。從此，這裡香火興旺，名聞遐邇。
前幾年我又欣喜地看到，由中央電視臺等單位聯合發起的《玄奘之路》大型文化考察活動。此舉不僅充分揭示了「迢遙萬裡取經路」沿途各地在政治、經濟、文化方面與中原內地、與古代中國的密切聯繫；同時，還大大補充了過去史料的不足，搜集到大量流傳於民間的有關唐僧取經的故事、傳說，從而進一步深化與豐富了唐僧玄奘的不朽形象。（文/遼寧省作協名譽主席 王充閭）