西遊記是中國老百姓家喻戶曉的文學著作，這本書描寫了唐僧玄奘法師與三名弟子西天取經的故事，今天筆者給大家介紹一下歷史上玄奘法師的西行故事，為大家還原一個真實的玄奘。
玄奘法師出生於公元602年，俗家姓名陳禕。玄奘幼年便聰慧好學，在家庭的影響下「備通經典」，「愛古尚賢」養成了好品性。其父死後，十一歲的玄奘便在洛陽淨土寺出家，學習《法華經》和《維摩經》等佛學經典。後來因躲避戰亂，玄奘前往四川並在那裡學習深造了5年，在四川玄奘接受到當時國內南北佛學的精髓。玄奘於公元622年在成都受具足戒，後玄奘遊歷各地，參訪名師，講經說法。玄奘此時佛學造詣精深，便產生了融合當時中國南北佛學思想，消弭佛學爭端的想法，然而卻苦於缺少佛學原典。玄奘從抵達長安的外國僧侶那裡，聽說了印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說的事，便立即著手前往天竺的準備，那一年他才25歲。
玄奘曾於貞觀元年，即公元627年像唐太宗請示出國前往印度，但由於當時唐朝與突厥敵對，加上剛頒布禁止國人出國的禁令，玄奘的請求並沒有得到同意。於是玄奘便在次年，違反禁令，偷渡出關開始了他西天取經的旅行。玄奘先是孤身一人前往涼州，然後為躲避邊境的盤查，晝伏夜出潛行到了瓜州，再從瓜州出發，繞道玉門關，越過五峰山，渡過流沙河，歷經千辛萬苦避人耳目，終於抵達位於今天吐魯番盆地的高昌國。高昌王麴文泰讚賞玄奘的執著和勇氣，給予他高規格的禮遇。離開高昌國，玄奘經過了位於新疆庫車的屈支，徒步穿越沙漠，從今天新疆喀什一帶前往位於吉爾吉斯斯坦的碎葉城，並在那裡轉道向南，經由烏茲別克斯坦，阿富汗等地，進入了天竺境內。玄奘沿著恆河流域往東前進，終於抵達了那爛陀寺，完成了前往西天的旅程。
抵達那爛陀寺後，玄奘受到了國賓級別的待遇，四位最高長老和眾僧人為其接風洗塵。他在那爛陀寺學習了五年，有級別最高的戒賢大師親自講授《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時他又學婆羅門教經典、各類梵書。公元637年，35歲的玄奘完成了在那爛陀寺的學習，開始週遊南亞次大陸。他以順時針的方向由北至東，由東向南遊歷了天竺境內的各個王國。歷經兩年，在週遊幾十個大小王國後，玄奘返回了那爛陀寺，由於玄奘精通超過50部佛經典籍，在眾人的擁護下，接受了「三藏法師」的頭銜，而這一頭銜同一時期在全印度的僧侶中不能超過10人，可見難能可貴之處。
公元642年，北印度戒日朝的國王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，參加者有五印十八個國王、三千個大小乘佛教學者和外道兩千人。在佛學大會上，玄奘舌戰群僧，他淵博的學識和精湛的辯才得到了眾人的膜拜，當時他在大會上講經，讓眾人隨意提問，一番車輪大戰後竟然沒人能駁倒他。這次大會讓玄奘的聲名鵲起，被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」，戒日王又邀請玄奘參加五年一度、歷時七十五天的大法會，這一切成就，讓玄奘成為了當時印度佛學界的領袖人物。
公元643年，玄奘決意回國，哪怕戒日王願意為他修建一百座寺院也留不住他。公元645年，玄奘帶著657部佛學經典回到了長安。當時整個長安，不，整個唐帝國都為之瘋狂！甚至形成了「道俗奔迎，傾都罷市」的景象。就連遠在洛陽，為東徵高句麗做戰前準備的李世民，都要召見玄奘，想親眼看看他是什麼樣的人物。
玄奘一生為佛學文化做出了卓越貢獻，完成了令人難以企及的壯舉。他西行五萬裡，遊歷大小一百一十多個國家。在回國後更是勤奮工作了十九年，翻譯了七十五部、一千三百三十五卷、總計一千三百多萬字的經典，完善了源自印度的《五種姓說》，《唯識哲學》和《因明學》。更是教出了號稱奘門四哲的神昉、嘉尚、普光、窺基，四位弟子。玄奘是繼法顯之後西行取經的第二人，但他對中國的影響卻歷經千年不朽！