《弟子規》「出則悌」釋義

2021-01-12 太平洋親子網

《弟子規》「出則悌」釋義

2011-06-08 15:13:10出處：其他作者：佚名

　　出則悌

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　　財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

　　易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突、怨恨的事情自然消失不生。(言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。)

　　或飲食　或坐走　長者先　幼者後

　　長呼人　即代叫　人不在　己即到

　　易解：良好的生活教育，要從小培養;不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什麼事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。(「人生以服務為目的，不以奪取為目的。」青少年守則明言：助人為快樂之本。)

　　稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

　　路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

　　騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

　　易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。(敬老尊賢)

　　長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

　　尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

　　進必趨　退必遲　問起對　視勿移

　　事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

　　易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊)，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

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    根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，李毓秀寫成了《訓蒙文》，後經賈存仁修訂，改名《弟子規》。他的著作還有《四書正偽》《四書字類釋義》《學庸發明》《讀大學偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。
  • 【讀者來稿】《英文弟子規(三詞韻譯)》(節選一)
  • 《弟子規》教學設計
    一、視頻導入播放《中華弟子規》動畫片，讓學生對弟子規的內容有初步的了解。二、新知學習1．《弟子規》簡介弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。提問：「規」是什麼意思?（規矩、規則）「弟子」指的是誰?（為人弟和為人子，古代泛指後生晚輩。
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  • 《弟子規》第一講
    【講解】《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇中第六條「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出一個人在家、出外、待人接物、求學、工作應有的禮儀與規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
  • 《弟子規》第二講
  • 入則孝,出則悌
    悌，善兄弟也。從心，弟聲。本義是敬愛兄長。字形左邊是心，右邊是人身上背著弓矢，古者人持弓者為弟，聯繫起來就是用心善待自己的兄弟。這裡即為該意思。孔子說：「後生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，有剩餘力量，就再去學習文獻。」
  • 國學經典:弟子規--出則悌
    長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己誇誇其談，表現出很有才能的樣子。在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什麼，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐譯文：遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外後，自己才能上馬或上車離開。
  • 弟子規(原文+解釋)
  • 弟子規(原文)
    總敘 弟子規　聖人訓　首孝悌　次謹信 泛愛眾　而親仁
  • 「出則孝、入則悌」之新解
    換個角度學《論語》之二 「出則孝、入則悌」之新解 （一） 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則學文。」
  • 國學經典 弟子規全文(帶注釋版)
    「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」的意思比較多，也應該與時俱進：在家指孩子；在學校指學生；在公司指員工；在單位指下一級；在社會中，指公民。「規」就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。
  • 悌道
    悌道兄弟如手足，悌道造大同。      在《言行錄》中，大家都看到了王善人三次讓產於兄弟的故事。他的四弟成天賭博，不務正業，可王善人從來不怨。王善人看他弟弟怎麼都不肯回頭改過，就講了這麼句話：「四弟，就算你把你二嫂都輸了，你二哥都不帶紅臉的。」這一句話打動了他弟弟的心，弟弟給善人跪下說：「哥哥，你放心吧，從今以後我一定改邪歸正。」
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    讀書這本書是對青少年進行德育教育的好範本，也同樣適用各行各業。刻苦人生沒有回頭路，有的只是不斷湧現出來的困難，每個階段似乎都不輕鬆，面對生命的常態-逆境，《弟子規》告訴我們「勿自暴 勿自棄」。樂觀《弟子規》這本書讓我時時體會到了與聖賢同行的滋味，很多句子讓我久久不能忘懷，結合自己的生活實際，確有大收穫。用《弟子規》教育學生講禮儀，守規矩，重德養智也是恰當之選。
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    《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
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  • 知微見著:《弟子規》全文及注釋
    新朋友猛戳圖片左上方「鞍山微綜治」五個字並關注老朋友點擊右上角，分享或轉發本內容--《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。行有餘力，則以學文」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。
  • 弟子規譯解,第三篇:出則悌
    出則弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯譯解:作兄長的要愛護弟弟,做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦,這也是對父母的一種孝順。不愛財,就不會產生怨恨,說明時相互尊重、忍讓,隔閡怨恨自然也就消失了。
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    北大周建波教授極力推薦該書北大經濟學院教授、博士生導師周建波教授也極力推薦《田一可說弟子規》，他說講《弟子規》是田一可老師的代表作，國內在這個領域無人能出其右。他認為《弟子規》這本書是中國傳統文化落實到生活應用領域的一本非常優秀的著作，在社會生活中產生了非常大的影響。《弟子規》引用《論語》中的一段話作為貫徹到生活中的行動準則「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」從理念落實到生活是很不容易的。很多人看不懂這本書，即使能看懂文字，也無法把其中的理念應用到生活中。