777260 順治元年(1644年)四月二十二日，清軍打敗李自成進入山海關的第一天就下達了「剃頭令」，從而引起強烈反抗。為此，著名民俗學家劉振超認為——
「正月不剃頭」的民俗源頭在瀋陽
記者 陳鳳軍
一到農曆的正月，理髮店的生意變得十分清淡。這是因為，民間有一句老話：「正月不剃頭，剃頭死舅舅。」那麼，這種民俗到底是怎麼形成的呢？2月9日，記者採訪了瀋陽市藝術館研究員、省民俗學會副會長劉振超，他首次提出了一個新見解：「正月不剃頭」的發源地在瀋陽，起因是清帝福臨在盛京(今瀋陽)發布的「剃頭令」。
瀋陽故宮裡發布「留髮不留頭」令
舊時，傳說民間有個「老令」：「正月不剃頭，剃頭死舅舅」。就是說，在大年三十之前，各家的男人一定要剃頭，否則就必須等到二月二「龍抬頭」時再剃。當時，人們為什麼要這麼做呢？劉振超說，「正月剃頭死舅舅」一說中的「死舅」其實是「思舊」的變音。這種說法的起因與瀋陽有關。
崇德八年(1643年)八月，盛京皇宮中發生了一件大事：皇太極去世。太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政王多爾袞輔佐下登上帝位，改年號順治，並於順治元年(1644年)九月由瀋陽出發進京，成為清入關後的第一位皇帝。
「正月不剃頭」也正是由於清軍打敗李自成進入山海關的第一天，即清順治元年(1644年)四月二十二日，順治在瀋陽故宮下達了「剃頭令」而引起的。歷史上，明清兩朝人們的髮式是不同的。清初，命令所有國民必須剃髮。當時不少漢人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示「思舊」，但又不敢公開與清朝政府對抗，於是就有了「正月剪頭死舅舅」的說法，並一直流傳下來。
在此之前，清在關外漢族百姓中就推行「剃頭令」，對被徵服的漢人一律強令改變髮式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃髮易服，作為臣服的標誌。如天聰五年(1631年)清太宗在大凌河之役勝利時令「歸降將士等剃髮」，崇德三年(1638年)又下令：「若有效他國衣帽及令婦人束髮裹足者，是身在本朝，而心在他國。自今以後，犯者俱加重罪。」
清軍進關後，繼續推行這個政策。順治元年(1644年)五月初一，攝政王多爾袞率領清軍過通州，知州迎降，多爾袞「諭令剃髮」。初二進入北京，次日多爾袞給兵部和原明朝官民分別發出命令，命兵部派人到各地招撫，要求「投誠官吏軍民皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度」。這是清朝進京後正式下達剃髮和易衣冠的法令。
但是，這一政策遭到強烈反對，在朝的漢族官員遵令剃髮的也寥寥無幾，還有不少官員甚至護髮南逃，京都周圍附近的地區百姓也揭竿而起。多爾袞怕清朝的統治不穩定，被迫在順治元年五月二十日諭旨中說：「予前因歸順之民無所分別，故令其剃髮以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民心之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉從其便。」
可以說，這一次清代的「剃頭令」只實行了一個月。可是，到了第二年的六月十五日，福臨再次頒布「剃頭令」：京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬！清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭。」
那時，漢族男兒蓄髮，在他們看來，身體髮膚，受之父母，不敢損傷、妄動。「剃頭令」一下，對他們來說如晴天霹靂，各地百姓瞬間激起滿腔怒火，他們高呼：「寧為束髮鬼，不做剃頭人！」據史書記載：最悲壯的要數「江陰十日」。是年閏6月2日，江陰人為誓死捍衛顱上發而起義。他們堅守城池81天，有6.7萬人戰死，殺死清兵7.5萬餘人。此後，隨著清軍的逐步深入，江南各地圍繞反「剃頭令」更是展開了轟轟烈烈的鬥爭，並歷經了幾十年。最終結果是，漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外。
順治元年至順治七年(1644年-1650年)間，義大利人衛匡國寫下了一本書，其中就記錄了中國南方軍民為保衛頭髮而戰的情況：士兵和老百姓都拿起武器，為保衛他們的頭髮拼死鬥爭……但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，雖然漢族人為了項上頭顱被迫剃髮，然而，反抗一直沒有停止。可以說，正月不剃頭就是一種反抗形式。專家們認為：如果當年清朝沒有剃髮的政策，清軍入主中原遇到的抵抗就會少很多。
在鹹豐元年，洪秀全在金田舉義，建立「太平天國」。當時發布的《奉天討胡檄》中就宣布要恢復「中國」禮制，並頒布了一道「蓄髮令」。命令同樣嚴厲，要保住腦袋，就得留起頭髮。否則，斬！於是，太平軍又被清廷罵作「長毛」、「發賊」等。
1911年10月10日，武昌起義後規定：「令到之日，限20日，官軍民一律剪掉辮子，有不遵者，以違法論。」一時，響應者眾多，僅在廣東一地，一天就有20餘萬人剪了辮子。
不願剃髮的明朝大將死在瀋陽
清初的幾部史料，在記載清軍攻城略地之事時，也少不了出現「剃髮」這個詞。「各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事」，那時，因不願剃髮而被殺的漢人已無法統計。時人陳確曾云：「去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。」(《陳確集》卷三十)殺戮之多，從書中可見。
那麼，誰是第一個剃髮的漢人呢？劉振超認為：清統治關外時就有不少漢人剃髮，但史書上已沒有確切記載。目前可查的是，萬曆四十六年(1618年)，努爾哈赤攻破明朝第一道關口順關，給降將李永芳剃髮拔鬚，看他沒有什麼反抗，便招為滿族人的女婿，漢人剃髮的歷史由此揭開。
滿族是女真人的後裔，他們的髮式也繼承女真的特徵。明末，努爾哈赤建立了後金政權，他意識到「剃髮」是祖宗的成法，所以每攻佔一地，都要以此作為歸服的標誌。
清朝推行的剃髮標準是「金錢鼠尾」。所謂的「金錢鼠尾」式在清代《榕城紀聞》中有記載：「剃髮，只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾。」其標準的剃法必須剃光周圍，不留死角，否則就是違式。因為需要經常保持頭頂的乾淨無鬢髮，所以必須「五天一打辮，十天一剃頭」，跟剃光看起來沒多大差別，當時的明朝人認為這種髮型很難看。
每當談起清代強行推行的「剃頭令」，當時的漢人就會大罵孫之獬，說他是罪魁禍首。孫之獬，淄川人，本是個滿腹經綸的士子，中過進士，在天啟二年(1622)的「大金榜」上，可以看到他的名字。他當過22年大明臣子，可清軍一攻佔北京，他就投降了。降清的明臣有不少，人們都沒有加以過多的指斥，唯有孫之獬被眾人唾罵。原因就是，他是當時的第一個剃髮易冠者。當時，上朝的大臣分為滿、漢兩班，孫之獬上朝時，滿班大臣說他是漢人不許他加入，漢班大臣說他是滿人也不要他。孫之獬羞愧難當，就特別奏請皇帝下旨令漢人一律剃髮。
在清朝文獻裡，把投降叫做「剃髮歸降」，如果攻下城池而官民沒有剃髮，就不算真的降服。明將張春的故事很能說明這個問題。張春曾是明朝四萬大軍的統帥，他在大凌河之戰中被後金俘虜。為了讓他投降，在他被俘當晚，皇太極就派人送來了佳餚美酒慰問。張春加以拒絕並表示：「忠臣不事二主，烈女不更二夫。」。此後，他開始絕食，但求一死。三天之後，皇太極親自給他賜食，張春接受了，這也意味著他願意投降，但是他有一個條件，那就是死活也不肯剃髮。皇太極很無奈又不忍心殺他，只好把他安頓在與瀋陽故宮僅有一牆之隔的三官廟(今太廟)「恩養」。由於張春始終不剃髮，最後死於廟中。
中國最早的理髮店出現在瀋陽
劉振超介紹說：古人認為「頭髮」受之於父母，不能隨便剃除。所以清朝之前的男女都要留長髮，只是盤發的方式不同。由於各朝代對頭髮的處理方法不同，所以也有不同的稱呼，明代叫「修發」、「篦頭」，清代叫「剃頭」、「剪頭」、「推頭」等。
傳說，伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、編發，直到清兵入關後的一道「剃頭令」帶來了一個新的行業：理髮。下令剃髮，結束了幾千年束髮戴冠的髮式，這也是清朝封建專制政策的一環。有記載表明，我國的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府(今瀋陽)創建的，這也與當年的「剃頭令」有關。
漢代時，就有以剃頭為職業的工匠。南北朝時，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句裡說明：「櫛，理髮器也。」
到了清朝，統治者強制下令男子一律剃頭梳辮。什麼是「剃髮梳辮」？滿族的祖先女真和東胡、韃諸族，自古以來就是把腦袋周圍的頭髮剃掉，前面剃得露出腦心，後面稍加剃修，然後把大腦覆蓋處的髮辮編成辮子。視頭髮的長短分為獨綹、三綹、五綹、七綹4種式。每綹頭髮中還要加黑色或彩色絲線、絲辮，以增光彩。有的發梢還加系珠玉發墜，以示富貴和身份。
由於清朝的強制性剃頭，從而也使盛京及其他地區的理髮業空前發展起來。當時，到處都可見剃頭挑子。挑子洗臉架上豎著一根高杆，雕飾成單鬥桅杆形狀，上面掛著「留髮者斷頭」的詔書，以示「令出必行，抗剃者斬」的威風。隨著時間推移，剃頭漸漸地成為人們生活中的家常便飯，剃頭匠的「詔書」也不再懸掛，代替它的成了擋刀布。
劉振超介紹說：瀋陽民間有句歇後語叫做「剃頭挑子一頭熱」，這也是當年老瀋陽理髮業的真實寫照。當時的剃頭匠，把剃頭用具放在扁擔的兩頭挑著，所謂「一頭熱」(或一頭沉)，即：挑子一頭是長方凳，裝置三個抽屜放置布、刀、剪之類工具，是涼頭；挑子另一頭是個長圓籠，裡面放一小爐，上面燒著熱水鼎鍋，在上面放洗臉盆。在剃頭行業裡，還有一套自己的行話，如從事剃頭的叫「取三」(滿語)。後來，這句行話隱語不但在瀋陽，就是全國稱謂皆同。另外，男活叫「瞧背」，女活叫「八條」，剃的樣式叫「帽纓子」等。
如今，這種剃頭挑子雖然見不到了。但一般60歲以上的人還有記憶：小時候都看到過這種走街串巷的剃頭匠，他們並不吆喝，只是划動手裡鋼製的響叉，又叫「喚頭」，「嗡——嗡——」人們一聽便知道是剃頭的來了。
瀋陽的現代理髮業始於清末，辛亥革命後時興剪辮子，男人們的髮式開始出現了三種類型：有新式理髮店的地方，人們仿效歐美和日本人，剪成拿波頭、分分頭、平頭、元頭(或稱學生頭)等；第二，乾脆剃光刮淨，成了光頭、和尚頭。這種頭式簡便利落，當時剃光頭的特別多；第三種是從後腦齊展展地剪掉辮子，名曰「鴉鵲巢」，以鄉間最為普遍。
日俄戰爭後，瀋陽以南廣大地區成為日本的勢力範圍，大批外國人特別是日本人開始流入瀋陽，促使瀋陽的剃頭業向理髮、美發轉變，剃頭刀改為手推子與剪刀並用。當時，瀋陽繁華的街頭出現了專門的理髮館(店)，生意逐漸興隆起來。記者從1936年出版的《奉天市商業彙編》上看到，其中詳細記錄了老瀋陽的133個行業，共計10285個商號。老瀋陽最多的店鋪就是理髮店和旅店，分別達到了357家和355家。當時理髮最有名的商鋪是位於大西邊門的白玫瑰。