千年之謎，今仍是謎。曹操墓「被確認」這些天來，眾聲喧譁不止。1月6日，有關人士告訴記者，其實，曹操究竟墓葬何處，除了「72疑冢」說、「漳河底」說、「三臺」說以及「許昌」說之外，在邯鄲磁縣、臨漳一帶，還盛傳另外一種說法，即「磁縣索井村」一說。
-安陽「曹操墓」是「疑冢」？
2009年12月27日，河南省有關方面在京宣布，在安陽縣安豐鄉西高穴村考古確認「曹操墓」，聲音剛落即遭到洶湧質疑。記者了解到，邯鄲一位文化人士在第一時間便在自己的博客上，署名「山尖子」發表質疑，並對安陽「曹操墓」保持持續關注，連發數文，一方面五證」曹操墓在索井」，一方面「三證曹魏大墓是「 疑冢」。
在「三尖子」的博客中，從安陽「曹操墓」被確認的第二天，即12月28日起，其連續貼出《西高穴曹魏大墓極具「疑冢」之特徵？》、《西高穴「曹操疑冢」破解了哪些謎題?》、《曹操墓的說明會說明了什麼？》、《再論西高穴曹魏大墓之「疑冢」性質》、《三證曹魏大墓是「疑冢」》等多篇涉關曹操墓的文章。
記者了解到，「山尖子」老家即是磁縣索井。「山尖子」在其博文中提到，儘管西高穴「曹操墓」來頭挺大，「但經我冷靜思考後……反過來審視西高穴的發掘證據，不難斷定：這個墓裡東西是曹操的，而這男主人是曹操的替身。這就具備了曹操『疑冢』的最關鍵特徵。」
□「一證」疑冢
在其首篇質疑文章中，「山尖子」提出了河南西高穴曹魏大墓極具疑冢的數個特徵。比如：「孤獨大墓無陪陵」，依曹操《終令》安排，其墓葬前有諸侯，後有卿大夫等規模龐大；「長長的墓道不見有」，曹丕《武帝哀策文》記載：「漫漫長夜，窈窈玄宮」。表明墓道很長很長。而西高穴大墓墓道陡短，與之不符；「不符合曹墓地形特徵」，曹丕《武帝哀策文》一句「陟彼山阿」，將曹操墓的地形特徵交代得很明確，而西高穴沒有如此跡象。
其中，「最致命漏洞是屍骨」，「山尖子」指出，此墓有一男二女，男主人經科學驗證，年齡為60歲左右；女屍骨一個為20歲，一個為40歲。第一疑問：因曹操立卞氏為王后之後，曹丕又封其母為武宣卞皇后，她活了70歲。首先曹操墓中同穴安寢的應是這武宣卞皇后。而西高穴墓中年輕少婦不知其誰。第二疑問，曹操又把武宣卞皇后置於何地了呢？是否與曹操非同穴安葬，呈並列式安葬於曹操左側？那麼在曹魏大墓之左側可一挖即出。
再疑問：如果是這樣，曹操為什麼把皇后置於身側，而與另兩小女子同穴呢?這是什麼嗜好？解釋不通。
□「二證」疑冢
在其次篇論西高穴曹魏大墓為「疑冢」時，他提到，「曹魏大墓」與「曹家大墓」形制上格格不入，「曹丕的河南首陽陵，以山為體，無為封樹。曹植的山東魚山墓，鑿山為穴，佔地800畝。它們的共同特點是石宮墓。即便是不封不樹，也具有一定宏偉形制。如果說西高穴的曹魏大墓是曹操的墓，再拿過來與曹丕、曹植的墓相比，卻顯得曹操太過窩囊了吧？」
再有，西高穴地域表明，在這裡興建大規模「公墓」是行不通的。「山尖子」認為，西高穴一帶屬於廣闊平原，而曹操墓安排的陪陵「公墓」規模巨大，再加上他的二十幾個兒子，(除在外已有墓穴外)還有十幾位妻妾，合起來約百餘人。怎麼擺布？若密密擺布，幾平方公裡隨便找個地方挖下去就是個墓穴。疏散開擺布？那幾十平方公裡地盤也不夠。最重要的是，這樣能做到隱密、安全嗎？
還有，西高穴「曹魏大墓」有悖於曹操承漢制的墓葬風格。曹操及子孫的墓葬，明顯帶有承接漢制的蹤跡。曹操《終令》裡有「漢制亦謂之陪陵」句，就是明言。意思是「這就是按照漢制所說的陪陵。」曹操《精列》詩中的複述句：「會稽以墳丘，會稽以墳丘」，也與漢代的以山為體開石宮一個調門兒。 另外還有，鄴西之地，絕非風水頂極之地。
□「三證」疑冢
「山尖子」認為，西高穴風水離皇陵風水標準「相差甚遠」。其依據的古風水學說是「形勢論」學說。索井風水幾乎要什麼、有什麼。但對西高穴來說，就無從講究。根據地勢看，索井村有祖山鏵尖堖，西高穴恐怕還不知其祖山所在何處。再如案山、朝山之說，《地理人子須知-砂法》云：「夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者稱案；遠而高者曰朝。」《疑龍經》亦云：「如有朝迎性情真，將相公侯立可斷。若無朝案，其穴多花假。」索井村曹操墓近有案山——擱硯嶺，遠有朝山—— 帽堖。來到西高穴，如何察判？
「山尖子」質疑，曹丕明明作過《武帝哀策文》，墓中卻無有哀冊。曹丕的哀策文哪裡去了？還有，曹操的「狐死歸首丘」詩句是無的放矢嗎？曹操在《卻東西門行》一詩中，暢訴了自己的懷鄉之情，那句「狐死歸首丘」表明自知不能魂歸故裡的曹操，效仿了「狐死必首丘」之典故，將自己的墳頭朝向了他的故鄉亳州方向。西高穴曹魏大墓卻是朝向正東。這合轍嗎？
-索井村「鎖定」曹操墓？
索井村位於磁縣西北部，處於丘陵向太行山的過渡區，屬半山區，隸賈璧鄉，東距峰峰王看村5公裡。
「山尖子」提出8大印證，以證明曹操墓在索井。照其說法，證明曹操墓在索井村，其方位是正確的。他提到了數首古詩，比如曹操《氣出唱》詩句：「從西北來時，仙道多駕煙，乘雲駕龍，……」曹丕《雜詩》開篇句：「西北有浮雲，亭亭如車蓋，」曹操《氣出唱》還有：「奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。」 「驂駕白鹿，上到天之門」。以及唐朝詩人王勃的《銅雀妓》詩句：「高臺西北望，流涕向青松。」這些詩歌諸多西北方的指向，正好印證了曹操墓在索井村的正確性，因為索井村就在銅雀臺的正西北。
從重要文獻上看，也證明索井「曹操墓」是經得住精確比對、核實的。這些文獻包括曹操的《終令》、《遺令》，曹丕的《武帝哀策文》、《罷墓祭詔》，曹植的《武帝誄文》以及陳壽的《三國志》等。比如「鄴城之西，瘠薄之地，因高為基，不封不樹」，「時時登銅雀臺，望吾西陵墓田」，「棄此宮廷，陟彼山阿」等等，這些特徵完全與索井「曹操墓」符合。
另外，索井村墓陵跡象、皇陵風水跡象、陪陵跡象清晰明顯，證實了曹操墓的存在。
索井的皇陵風水確信曹操建陵於此是可以肯定的，「山尖子」認為，索井曹操墓按風水必備講，後有祖山、宗山、父母山，前有案山、朝山和明堂，還有左青龍、右白虎的環護、擁抱，應有盡有，皆為上品。
「山尖子」提出，曹操墓包括從選址、建陵、《終令》安排、殯葬、祭祀、陪陵事宜等等，確定了其秘葬性質，曹丕《終制》：「欲人之不得見也」，「欲使易代之後不知其處」，《終令》交代的寥寥數語、閃爍其辭，再到禁墓祭、毀祭殿和安排銅雀臺望陵的讓人費解，透出一股子隱密氣息。
「曹操墓在索井村也反過來印證了曹操墓的秘葬、匿葬性質。在這近兩千年的時間裡，根本就沒人知道曹操墓在索井村，這正是其秘密運作的結果。」 此外，「山尖子」還從曹氏父子詩賦、索井村的山水重要地理特徵等多個方面印證其觀點。
●各方說法
-臨漳原文保所所長張子欣：
安陽「曹操墓」具有合理性
本報邯鄲電(記者邢雲)1月6日，臨漳縣原文保所張子欣表示，安陽「曹操墓」無論在地形方位還是從風水學等方面來看，都具備合理性。據稱，其多年關注「曹操墓」且曾到西高穴村一帶實地考察過，「曹操墓」原址應有不少標誌建築。
張子欣今年66歲，現居河南安陽。他是臨漳人，任文物保管所所長多年，著有不少涉關鄴城文化的文本。據張介紹，數年前，他就根據有關文史資料推測，曹操墓有可能在安陽市安豐鄉漁洋和高穴兩村之間。
張曾多次去那裡實地考察。張子欣說，從地形上看，那裡西邊依靠太行山脈，北面緊臨漳河，東面十幾公裡便是臨漳鄴城，向南不遠處是北嶺，同時那裡地勢較高，從風水上看具帝王之氣。此外，那裡與鄴城銅雀臺遺址和西門豹祠也比較近，符合曹操《遺令》「與西門豹相近」和「汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田」等說法。
張子欣表示，「曹操墓」真偽之辯應從文獻史記、考古發掘等多個方面，以科學精神來對待，方能經得住歷史檢驗。
-河北籍文化人士閆沛東：
真偽「曹操墓」冀豫皆無望共享
本報邯鄲電(記者邢雲)近日，邯鄲有專家、學者提出觀點稱，邯鄲市應儘快整合本地與曹操有關的歷史文化資源，與漳河南岸的「曹操墓」形成互動，聯手打造曹操旅遊文化區。1月6日，河北籍文化人士閆沛東則表示，這是某些人的一廂情願，無論安陽「曹操墓」是真是假，兩地「聯手」打造曹操旅遊文化，似乎不太現實。
曹操的發跡地為鄴城，鄴城遺址即位於臨漳縣香菜營鄉三臺村。閆沛東說，在當地政府及社會各界高度關注下，經過多年的打造，臨漳「鄴城遺址」在邯鄲旅遊景點中頗有名氣，而安陽「曹操墓」假若是真，河南自會獨自打造，估計不會為河北分一杯羹，而若是假，那麼漢墓可謂多矣，試想，鼎鼎大名的鄴城會看得上一個漢墓嗎？
閆沛東說，無論真假，兩地雖相隔很近，但傾心聯手打造曹操旅遊文化區恐不太現實，相關協議不好達成平等共識，「更何況，曹操墓真偽目前尚未定論，短時間恐怕也不好定論」。
閆沛東和邯鄲的一些學者還建議，有關部門儘快啟動對邯鄲境內的疑似「曹操墓」進行發掘，「除了幾處疑似曹操墓，據史料記載還有不少曹魏時期的陪陵，以及南北朝時期眾多墓葬，或許將有價值不菲之收穫。
●相關連結
曹操《終令》
古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，鄉大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大夫、列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。
曹操《遺令》
吾死之後，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。餘香可分〔與]諸夫人，不命祭。吾[婢]妾與伎人皆[勤苦，使]著銅雀臺，[善待之。]臺上施六尺床，下[施]繐帳，朝脯上(酒)脯(米長)糒之屬，(每)月朝(旦)十五[日，自朝至午]，輒向帳前作伎[樂]。汝等時[時]登[銅雀]臺，望吾西陵墓田。[餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裳，可別為一藏，不能者兄弟可共分之。]
本報記者 邢雲