問道《黃帝內經》啟示錄65：天忌不可不知也
有無相生玄又玄，氣象萬千陰陽變。太陽發光不為己，周轉不息順自然。天覆地載育萬物，生養殺伐無惡善。損有餘以補不足，盛衰調節自周全。
天文地理無字書，象形會意幽微間。五星木火土金水，相伴日月送暑寒。四時八節十二律，五方五色風水轉。五行生剋周復始，萬物興衰氣聚散。
大象無形有靈犀，前後相隨去又還。眼見為實皆虛相，盲人摸象口水戰。天道玄德本無心，化生萬物清濁辨。人有私心自多情，三綱五常存邪念。
違逆天道不知常，慾壑難填需求端。損不足以奉有餘，叢林法則反自然。失道求德非常名，本末顛倒心迷亂。禮法教化無忠信，形神分離魂魄散。
大道失廢講仁義，禮崩樂壞復還亂。百家爭鳴變法術，春秋爭霸無義戰。分科治學天人離，群魔亂舞五千年。勞心治人詭辯術，自私自利爭貴賤。
竊鉤者誅竊國侯，勝王敗寇講慈善。幾度幹戈化玉帛，群雄爭霸重開戰。物慾橫流銅臭氣，叢林法則食物鏈。科技創新割韭菜，迷途羔羊拜金錢。
貨幣遊戲紙牌屋，系統升級換晶片。天堂福音夢幻曲，冤魂哭號印第安。自由貿易全球化，雙重標準雙循環。願賭服輸博性命，哪管市場有風險。
文以載道盜有道，智慧出時無真言。六親不和講孝慈，國家昏亂辨忠奸。法令滋彰生盜賊，人多伎巧奇物現。返樸歸真少私慾，絕仁棄義順自然。
一元復始風雷動，恍若盤古開新天。星河璀璨日月明，鬥柄周轉知暑寒。東南西北繞中土，華夏神州定原點。天下為公行大道，大同社會古音傳。
伏羲推演易八卦，移精變氣治未亂。神農稼穡嘗百草，五味養生食為天。修德振兵治五氣，黃帝濟世著經典。全科治學天人合，扶正祛邪自康健。
中古以降風氣衰，針刺藥劑治疾患。法天則地合天光，醫道戒規不可犯。日月星辰十二律，四時八節風雲變。氣候正常有正氣，瀉實補虛自決斷。
氣候異常有邪氣，治病救人須觀天。虛邪賊風當規避，自己招惹起禍端。天寒日陰不針刺，移光定位待天暖。朔月虧空不刺穴，避免經脈氣逆亂。
新月初現不瀉實，避免內臟生虛寒。望月盈滿不補虛，避免血氣外溢散。四時八節審正風，虛邪賊風有預見。星辰位移察五色，日月運行陰陽變。
五方五位觀時運，歲運流年風水轉。五行五氣相生克，審時度勢心善淵。春夏秋冬調血氣，扶正祛邪治內患。推拿艾灸砭石術，天人相合道不變。
所謂「有無相生難易相成」，世間萬象芸芸眾生歸根復命，皆是氣聚氣散陰陽易變。只有懂得永恆不變的天道，才能明察身外物象千變萬化的本質。宇宙世界自然生態系統，就是陰陽兩極能量氣息交換的大磁場。時間空間轉換能量分布不均衡，就會產生氣候異常陰陽失衡的虛邪賊風，也就會有天道公平自均自衡的「損有餘而補不足」。
人們能夠看到的身外世界景象，既有氣候異常的自然天災，也有氣候正常的和諧安寧。這些異常狀態和正常狀態，都只是天道動態平衡周期循環的結果，而不是產生兇災或吉祥的原因。人們「陰陽相錯真邪不別」，就是本末顛倒被物象迷惑了心智。因此，就會只是頌揚天道神明「厚德載物」，卻不懂得「天地不仁以萬物為芻狗」，更不懂得「損有餘而補不足」的天道常理。
如果人們能夠遵循天理道法自然，就可以運用「陰陽五行說」方法論進行自我調治，也就能夠扶正祛邪「瀉有餘以補不足」。反之，如果違逆天道常理，就會信奉叢林法則弱肉強食「損不足以奉有餘」，也就會造成形神分離陰陽失衡的身心病變。「故失道而後德」的等級禮法教化，必然會產生「禮崩樂壞」群雄爭霸的「春秋無義戰」。叢林法則「割韭菜」的「貨幣法術」科技創新，同樣會產生供給側與需求端結構失衡的藥物依賴後遺症。
道法自然，就能實現「天人合一全科治學」的自我拯救。迷信叢林法則，就只能是「天人分離分科治學」偏執症的自取滅亡。今天，「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教知識精英，已經釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。面對這場「世界五千年未有之大變局」，中國人還能再次引領「移精變氣」的時代風潮嗎？
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·八正神明論》原文片段：
黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則？
岐伯對曰：法天則地，合以天光。
帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。
是故天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。月始生則血氣始精，衛氣始行；月郭滿則血氣實，肌肉堅，月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。
是以因天時而調血氣也。是以天寒無刺，天溫無疑；月生無瀉，月滿無補；月郭空無治。是謂得時而調之。因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。
故月生而瀉，是謂髒虛；月滿而補，血氣揚溢，絡有留血，命曰重實；月郭空而治，是謂亂經。陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？
岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以八風之虛邪以時至者也。四時者，所以春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪而避之勿犯也。以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也。
故曰：天忌不可不知也！
這段話大意就是：
黃帝問道：用針刺術制服病邪，必然有基本法則。那麼，人們現在遵循的基本法則是什麼呢？
岐伯回答說：遵循天道地理法則，與四時陰陽變化相應相合。
黃帝說：請先生給我詳細講解一下。
岐伯解釋說：凡是採用針刺療法給人治病，都必須因循日月星辰天象變化和四時八節正氣，靜候患者氣色神情安定後才能取穴下針。
具體來講，在天氣溫和陽光明亮之時，人體血脈循環滑潤通暢，五臟衛氣就會浮現於體表。這時，血液易瀉精氣易行。在氣候寒冷天色陰暗之時，人體血脈運行凝滯不暢，五臟衛氣就會潛沉於體內。在新月初現時，人體血氣開始生精，五臟衛氣也開始運行。到了月亮輪廓滿圓之時，人體就會血氣充盈肌肉堅實。到了月亮虧空無光之時，人體就會肌肉消弱經絡空虛，衛氣隨之潛沉，只有五臟形態尚存。
因此，必須因應天時變化調節人體經脈血氣。天氣寒冷時，不可用針。天氣溫和時，勿失良機。新月初現時，不可刺穴瀉實。月亮輪廓滿圓時，不可刺穴補虛。月亮虧空無光時，不可施用針刺術。所謂順應天時調節人體經脈血氣，就是根據天氣季節循環次序和月亮盈虧的時間，度光定位，直身肅立，聚精會神地把握用針時機。
如果違反上述法則，在新月初現時刺穴瀉實，就會使患者內臟精氣虛弱。在月亮輪廓滿圓時刺穴補虛，就會使患者血氣溢散，造成經絡血液凝滯，引發重實疾病。在月亮虧空無光時施用針刺療法，就會擾亂患者經脈血氣運行，造成亂經疾病。這樣陰陽倒錯，真氣邪氣不分，就會使患者經脈血氣潛沉凝滯，造成外虛內亂，病邪便會趁機發作。
黃帝追問：星辰八正究竟怎樣觀察呢？
岐伯回答說：掌握星辰運行方位變動和亮度變化規律，就可以確定日月運行的四季節氣變化時間。掌握四時八節的正常風氣交替規律，就可以判斷出氣候異常的虛邪賊風到來時間。掌握四季氣候循環的變化規律，就可以根據春生夏長秋收冬藏的風氣，相應調節人體經脈血氣的陰陽平衡。與四時八節正常風氣相反的虛邪賊風，只能躲避而不可招惹。如果人體虛弱又遭逢氣候異常的虛邪賊風，內外兩虛相互感應，邪氣就會侵入骨髓。一旦邪氣內侵損傷了五臟，即便是有醫工趕來救治，也已經不能制服邪氣了。
因此，上古聖人曾經告誡說，天道的禁忌，不可不知啊！
問道啟示：
所謂「天忌不可不知也」，自從「盤古氏開闢鴻蒙」，華夏先民們就有了「大道之行天下為公」的先知先覺，也就懂得了不可違逆自然天道的禁忌。
道化陰陽，正邪相生相剋此消彼長。一部分人自私自利的「敢為天下先」，就會造成社會生態系統陰陽失衡的物慾橫流災難。「女媧氏教民鍊石補天」，就是拯救人心私慾泛濫的風過留痕。「伏羲氏教民推演易八卦」，同樣是「移精變氣」的自我拯救。
在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們道法自然「結繩記事」口傳心授，就形成了「天人合一全科治學」的大道文化知識體系，也能夠運用「陰陽五行說」方法論進行「瀉實補虛」自我調治。因此，就曾經實現了全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展。到了神農氏時代末期，人心私慾泛濫的虛邪賊風又起，就引發了「諸侯相侵伐」的天下大亂。於是，便有了「黃帝戰蚩尤」的「修德振兵治五氣」。
正復為奇，善復為妖。自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的等級禮法教化，就形成了「天人分離分科治學」偏執症的非常道知識體系。「禮崩樂壞」的「百家爭鳴」群雄爭霸，就是叢林法則弱肉強食的「春秋無義戰」。孔子「刪詩書」周遊列國宣揚「克己復禮」，在當時就是「惶惶如喪家之犬」，足見「孔學名高實秕糠」。至於「罷黜百家獨尊儒術」，只是知識精英「天人分離分科治學」偏執症的惡性發作。
叢林法則理論創新盜亦有道，群雄爭霸勝王敗寇幹戈化玉帛，就衍生出了「貨幣法術」科技創新的「紙老虎」。不是「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教知識精英太狡猾，也不是新冠瘟疫病毒太狡猾，全都是因為芸芸眾生迷信叢林法則的利令智昏！
環顧當下，「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教知識精英，已經釀成了「錢吃人」的社會老齡化和人口負增長末日危機。不是在回顧自然法則正道中獲得新生，就是在叢林法則邪道瘋狂裸奔中自取滅亡。這個正邪陰陽「華夷之辨」，就是中國人面臨的命運抉擇！
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。
更多精彩，請關注網聞博報微信公眾號
長按二維碼，進入網聞博報公眾號加「關注」
為防止網絡事故導致失聯，請加網聞博報微信好友
《黃帝內經》學習交流群申請入群請掃描二維碼