問道《黃帝內經》啟示錄72：人之傷於寒也，則為病熱
有無相生玄又玄，氣象萬千陰陽變。黑洞白洞引力波，寒熱虛實雙循環。九九制會分地支，天幹六律三乘三。五行生剋有定數，時間空間逢機緣。
心有宇宙見天道，星河經系連山川。三部九侯察脈象，參三配伍法自然。九野九州通九竅，形神九髒妙音傳。十二時辰五色譜，同頻共振有靈感。
紅塵滾滾逝流光，萬物生滅化雲煙。空空色色虛虛實，寒熱溼燥風水轉。內外表裡上中下，清濁升降氣循環。損有餘以補不足，能量守恆有天算。
五方東南西北中，四時景象不一般。橫看成嶺側成峰，遠近高低各有偏。物候物象皆虛相，氣候動因歸本原。心隨物轉追浮雲，意亂情迷魂魄散。
天人相合心相印，九宮八卦定原點。四時八節坐招搖，鬥柄指向轉方圓。五方五位雲起落，月亮虧空復盈滿。盛極必衰得必失，萬物興亡去又還。
一元復始似相識，春花秋月迎暑寒。三陰三陽十二經，十二律呂調不變。五臟角徵宮商羽，五味酸苦甘辛鹹。瀉實補虛調陰陽，扶正祛邪耕心田。
全科治學天人合，返樸歸真自修煉。正意正念傳大道，移精變氣治未亂。分科治學天人離，慾壑難填需求端。生產過剩供給側，術業專攻拜金錢。
大道失廢大音希，群魔亂舞五千年。勞心治人詭辯術，叢林法則食物鏈。天堂福音金箍咒，科技創新換晶片。大風起兮雲飛揚，自我拯救莫等閒！
所謂「春柳起舞秋風悲」，都是人類觀賞身外景物自多情。天地陰陽交合生萬物，循環往復皆自然。抑強扶弱「損有餘而補不足」，同樣是「天地不仁以萬物為芻狗」。天地無私心，才能夠厚德載物。人們敬畏天道玄德，卻又各懷私心，就有了「道可道非常道」的假仁假義，也就有了違逆天道「損不足以奉有餘」的蠅營狗苟。
人們一旦違逆天道，就看不懂身外的自然世界了。豈不知，一切可見的物質現象，都是有無相生能量轉換運動的表象。只有看不見的精神氣息，才蘊藏著宇宙世界萬物生滅的本質。相由心生，心隨風動，情隨物轉，人迷物象。問世間芸芸眾生，又有誰能夠透過現象看本質？
君不見，以犧牲個人生命和身體健康為代價追求金錢財富，這是個人捨本逐末的利令智昏。以減少家庭人口數量為代價追求物慾享樂，這是當家人捨本逐末的急功近利。以減少國家民族人口數量為代價追求物質財富，這是當政者捨本逐末的利慾薰心。以減少地球村人口數量為代價追求貨幣財富，這是世界霸主捨本逐末自取滅亡的走火入魔。個人和當政者追隨世界霸主在貨幣崇拜的迷途中瘋狂裸奔，就必然會造成「錢吃人」的社會老齡化和人口負增長末日危機，也必然會釀成西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。
歸根結蒂，恪守忘我無私的自然本心，就能夠進入「天人合一全科治學」的正道，也就能夠實現「損有餘以補不足」的陰陽平衡。如果迷失了忘我無私的自然本心，就會走上「天人分離分科治學」的邪道，也就必然會產生「損不足以奉有餘」的陰陽失衡危機。究竟是走抑強扶弱的自然法則正道，還是走弱肉強食的叢林法則邪道？這個問題，就是人類社會正邪善惡道不同的道路之爭。
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·熱論》原文：
黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，願聞其故。
岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死；其兩感於寒而病者，必不免於死。
帝曰：願聞其狀。
岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛腰脊強；二日陽明受之，陽明主肉，其脈挾鼻絡於目，故身熱目疼而鼻幹，不得臥也；三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾，三陽經絡皆受其病，而未入於髒者，故可汗而已；四日太陰受之，太陰脈布胃中絡於嗌，故腹滿而嗌幹；五日少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽、五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通，則死矣。
其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其髒脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可洩而已。
帝曰：熱病已愈，時有所遺者何也？
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。
帝曰：善！治遺奈何？
岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。
帝曰：病熱當何禁之？
岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。
帝曰：其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如？
岐伯曰：兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，譫言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？
岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出，勿止！
這段話大意就是：
黃帝問道：現在常見的發熱病症，都屬於外界虛邪賊風侵害人體的傷寒類病變。有些患者可以治癒，有些患者則會不治身亡。死亡的患者，一般在發病後六七天之間。可以治癒的患者，療程都在十天以上。這是為什麼呢？我不知其中的玄機，請先生給我講解一下。
岐伯回答說：人體十二經脈的太陽經統馭陽經，太陽經脈連通天氣的風府，主控各陽經的血氣。人體遭受外界陰寒邪氣傷害，寒氣鬱積就會產生發熱病變。這種發熱病症會很嚴重，但卻未必致死。如果陰陽表裡經脈同時遭到陰寒邪氣傷害，由此產生的寒熱病變就必然會致人死亡了。
黃帝說：請先生給我詳細講講傷寒病症的演變過程。
岐伯解釋說：傷寒患者發病第一天，太陽經剛剛遭受外界虛邪賊風侵害，就會產生頭項疼痛和腰脊僵硬不靈活症狀。
到了發病第二天，陰寒邪氣就會傷害到陽明經。陽明經脈主控肌肉，足陽明胃經沿鼻側上行至眼目經絡，再下行進入腑臟。因此，陽明經受到陰寒邪氣傷害，就會產生身體發熱、目痛和鼻乾等症狀，使人難以睡臥安眠。
發病第三天，陰寒邪氣就會傷害到少陽經。少陽經脈主膽，足少陽膽經沿兩肋脅上行至耳朵經絡。因此，少陰經受到陰寒邪氣傷害，就會產生胸肋疼痛和耳聾症狀。如果三陽經脈太陽經、陽明經和少陰經皆受到寒邪傷害，但邪氣尚未侵入內臟和陰經，這時採用發汗療法就可以治癒。
發病第四天，陰寒邪氣就會傷害到太陰經。足太陰脾經散布於胃臟，上行至咽部經絡。因此，太陰經脈受到陰寒邪氣傷害，就會產生腹中脹滿和咽幹症狀。
發病第五天，陰寒邪氣就會傷害到少陰經。足少陰經脈貫通腎臟和肺臟經絡，上行繫於舌本。因此，少陰經受到陰寒邪氣傷害，就會產生口燥舌乾渴飲症狀。
發病第六天，陰寒邪氣就會傷害到厥陰經。足厥陰膽經沿著陰器上行環繞於肝臟經絡。因此，厥陰經受到陰寒邪氣傷害，就會產生心情煩躁和陰囊收縮疼痛症狀。如果三陰三陽經脈和五臟六腑均受到寒邪侵害，造成體內營衛精氣不能正常運行，導致五臟血氣循環不通，這就變成了不可救治的死症。
如果不是陰陽表裡經脈同時受到寒邪傷害，到了第七天，太陽經的病邪就會消退，患者頭痛症狀就會稍微緩解。
到了第八天，陽明經的病邪就會消退，患者身體發熱症狀就會稍微緩解。
到了第九天，少陽經的病邪就會消退，患者耳朵就能逐漸恢復聽力。
到了第十天，太陰經的病邪就會消退，腹部脹滿症狀逐漸消失，胃臟功能開始恢復正常，患者就有了食慾。
到了第十一天，少陰經的病邪就會消退，口燥舌乾渴飲症狀逐漸消失，患者就會打嗝打噴嚏了。
到了十二天，厥陰經的病邪就會消退，患者陰囊逐漸從少腹開始鬆弛下垂。至此，體內大邪寒氣盡去，被疾病折磨的苦日子就徹底結束了！
黃帝追問：對於傷寒患者，究竟該怎樣進行調治呢？
岐伯回答說：治療傷寒患者，只要能夠恢復五臟各經脈血氣循環，就可以使病症日漸消退了。如果患者發病不到第三天，採用發汗療法就可以治癒。發病超過三天的患者，通過疏瀉體內鬱積的寒熱邪氣就可以痊癒。
黃帝又問：發熱症狀治癒以後，患者體內常有餘留的邪氣，這是為什麼呢？
岐伯回答說：凡是體內有餘邪殘留的患者，都是在發熱病重時被強制進食所致。因此，寒熱病症雖然消退了，食熱卻潛伏在體內。患者飲食不化繼續產生內熱，新熱舊熱相爭交合，就又會形成遺毒隱患。
黃帝說：明白了！那麼，怎樣清除遺毒隱患呢？
岐伯回答說：應該全面審察陰陽表裡寒熱虛實病症，瀉有餘而補不足，調節梳理血氣循環的逆從關係，就必然能夠徹底清除遺毒隱患。
黃帝又問：護理髮熱患者時有哪些禁忌？
岐伯回答說：在患者發熱症狀稍微緩解時，吃葷腥肉食就會使疾病復發。強制患者飲食過多，就會產生餘熱遺毒隱患。這些要點，就是護理髮熱患者時不能違犯的禁忌。
黃帝說：陰陽表裡經脈同時受到風寒傷害的患者，經脈病變會有哪些症狀？
岐伯回答說：陰陽兩表裡經脈同時受到風寒傷害的患者，在發病第一天，太陽經與少陰經會同時產生病變，就會出現頭痛、口乾和心情煩躁鬱悶症狀。發病第二天，陽明經與太陰經會同時產生病變，就會出現腹部脹滿、身體發熱、食欲不振、胡言亂語等症狀。發病第三天，少陽經與厥陰經會同時產生病變，就會出現耳聾、陰囊收縮、四肢發冷和驚厥等症狀。患者病情危重時，會出現水漿飲食不進、神志恍惚和不省人事等症狀。到了第六天，便是死期來臨。
黃帝又問：患者病情已發展到五臟俱傷、六腑血氣閉塞、榮衛精氣循環不通了，卻還要等到三天以後才會死亡，這是為什麼呢？
岐伯回答說：陽明經為人體十二經脈之首，這裡血氣最旺盛。即便是患者已經神志昏迷不省人事，其陽明經脈血氣三天後才能完全衰竭。因此，到了血氣完全衰竭時，患者才會死亡。
重點再強調一遍，如果傷寒患者發病在夏至日以前，就是溫熱病症。如果發病在夏至日以後，就是暑熱病症。對於暑熱病症患者，要採用發汗療法，必須使患者體內暑熱邪氣隨汗散洩。直至邪氣全部散盡，其間切勿止汗！
問道啟示：
所謂「上兵伐謀」，就是「思想斬首」的文化戰爭，也是「物隨心轉」的乾坤大挪移。到了文化戰爭收官之時，就是「得民心者得天下」的大勢所趨了。
以史為鑑，在原始共產主義大同社會的神農氏時代末期，一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心私慾泛濫，就是一場「思想斬首」的虛邪賊風文化戰爭。最終，就引發了「諸侯相侵伐」群雄爭霸的暴力戰爭。「黃帝戰蚩尤」的「修德振兵治五氣」，就是徹底消除戰爭隱患的一場人民文化戰爭。到了「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」之時，則是一部分人先富起來的「思想斬首」文化戰爭死灰復燃。因此，就導致了「湯武革命」改朝換代和「禮崩樂壞」群雄爭霸的惡性循環。
顯而易見，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的等級禮法教化，既是「天人分離分科治學」偏執症的虛邪賊風文化戰爭，也是製造叢林法則弱肉強食戰爭的禍根。孔子「刪詩書」的「克己復禮」，既是毀滅上古大同社會大道文明史的始作俑者，也同樣是「夫禮者忠信之薄而亂之首」！自「百家爭鳴」和「罷黜百家獨尊儒術」以後，科舉科考知識精英「勞心者治人」的「傳道受業解惑」，便是「天人分離分科治學」偏執症的千年虛邪賊風文化戰爭。
在當年「春秋無義戰」之時，管子「權輕重」的「尊王攘夷」，就是「五戰而至於兵」的「思想斬首」文化戰爭，也開創了「戰衡戰準戰流戰權戰勢」的貿易戰爭歷史先河。再從「絲綢之路」貿易戰爭的「五胡亂華」，直到宋朝「海上絲綢之路」的「崖山之後無華夏」，就有了馬可波羅「東遊記」的文化戰爭「信息戰」，也就有了西方傳教士連續滲透明朝和清朝的文化戰爭「諜報戰」，同時就有了「文藝復興」和哥倫布船隊殖民徵服「新大陸」的「世界自由貿易」狂飆突進，最終就引爆了「鴉片貿易戰爭」的文化殖民侵略戰爭。
回頭來看，西方列強對中國「上兵伐謀」的「思想斬首」文化戰爭，肇始於元明之際，得勢於晚清時期。「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教知識精英，只是竊取了管子「權輕重」的「上兵伐謀」貿易戰爭秘笈，同時盜取了造紙術、印刷術、造船術、航海術、火藥術及天文曆法等中國古代技術專利。問題只是在於，當貿易戰爭沿著「絲綢之路」和「海上絲綢之路」又轉回來時，「洋務運動」知識精英們卻看不懂「貨幣遊戲」的「上兵伐謀」了！
直至今天，「天人分離分科治學」偏執症的西方科學主義市場神教知識精英，已經製造出了「錢吃人」的社會老齡化和人口負增長末日危機，又釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。面對這場「世界五千年未有之大變局」，中國人何時才能看明白猶太共濟會資本怪獸「貨幣遊戲」的「思想斬首」文化殖民侵略戰爭？
瑪雅人和印第安人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也！
早在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們道法自然象形會意「結繩記事」口傳心授，就形成了「天人合一全科治學」的大道文化知識體系，也能夠運用「陰陽五行說」方法論指導日常生產生活。因此，就曾經實現了全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展。黃帝當年「修德振兵治五氣」，又給後世留下了大道文化經典《黃帝內經》。欺師滅祖離經叛道的「天人分離分科治學」偏執症的知識精英，當然都是數典忘祖的不肖子孫。那麼，沒有忘根忘本的炎黃子孫們，還能重新回歸「天人合一全科治學」的大道嗎？
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。
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