問道《黃帝內經》啟示錄23：謹和五味，骨正筋柔
宇宙萬象陰陽變，有無相生雙循環。一花一草一塵埃，九盈九墟九重天。五方東南中西北，上下六合自渾圓。木火土金水生克，萬物興亡氣聚散。
盈虧得失有定數，前後相隨因果還。宇宙生態大系統，陰陽平衡自周全。損有餘以補不足，大道公平天可鑑。流年歲運有參差，局部失衡風水轉。
氣候異常復常態，能量守恆有天算。生態系統子系統，內外表裡氣循環。人體系統似宇宙，陰陽平衡道不變。五穀五味養五臟，安身立命食為天。
精神元氣先天有，後天養生自修煉。五臟六腑藏精氣，五神五志通五官。十二經脈十二律，十二時辰自循環。五調五色合五行，五味酸苦甘辛鹹。
天陽地陰育五穀，飲食五味養容顏。流光溢彩身外物，需求有度不可貪。私慾過盛精氣衰，陰陽失衡必生患。藥物不治心理病，扶正祛邪自康健。
所謂「有無相生難易相成」，孤陰不生，孤陽不長。世間萬物都是陰陽相對的自然存在。有形與無形的陰陽轉化，就是萬物生滅的恆定法則。陰氣凝聚物體成形，陽氣發散形體消亡。只知陰不知陽，只知有形不知無形，只知物質不知精神，都是單邊思維的偏執症。認為有形的物質決定無形的精神，或是認為無形的精神決定有形的物質，也同樣是不懂得陰陽動態平衡的封閉僵化思維偏執症。只有建立起陰陽相對論系統運動宇宙觀，才能感悟宇宙生態系統的生命真諦，也才能懂得保養生命健康的自然天道。
每個人的先天稟賦各有差異，就會形成個性化的體質差別和命運不同。然而，先天條件並不是個人命運變化的決定因素。天格地格立人格，後天的人格修煉才決定著自我造化。人類與低級動物的根本區別，就在於人類具有主觀意識能動性。人類可以效仿天道自然法則，也可以效仿獸道叢林法則，這就體現著正邪善惡道不同的自我抉擇。
在人格修煉的心智成長過程中，人們都能夠憑直覺觀察到有形的物質現象。同時，又會被有形的物質現象所迷惑，也就難以透過物質現象看到無形的精神本質。如果一直停留在這種單邊思維狀態，就必然會形成「天人分離分科治學」的封閉僵化思維，也就不能建立起「天人合一全科治學」的陰陽相對論系統運動宇宙觀。
在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們道法自然「損有餘而補不足」，就形成了「天人合一全科治學」的大道文化知識體系，也給後世留下了「陰陽五行說」大道醫術非物質文化遺產。自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的君臣等級禮法教化，便形成了「損不足以奉有餘」的私有制社會經濟食物鏈體系。這種「天人分離分科治學」的非常道知識體系世代傳承，就使人們陷入了弱肉強食「割韭菜」的痛苦掙扎和精神恐慌。
人道不能違逆天道，這是人類社會的文化常識。「民以食為天」，實質上就是「生命健康至上」。陰陽平衡，過猶不及。因此，就不可貪吃貪佔。金錢貨幣工具，只是私有制社會實現個人佔有欲的度量手段。商品交易市場，原本就是叢林法則弱肉強食願賭服輸雙循環的大賭場。「金錢至上」，就是「民以錢為天」。再用市場決定資源配置的貨幣法術，來解決需求端與供給側結構失衡的精神危機，這就是拜金主義科技創新的「不知常妄作兇」！
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·生氣通天論》原文片段：
四時之氣，更傷五臟。陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。
是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。
這段話大意就是：
四時八節的賊風邪氣，會交替傷害人體五臟。體內陰精的產生，來源於飲食五味。儲藏陰精的五臟，也會被飲食五味傷害。按照陰陽五行屬性，春季、夏季、長夏、秋季和冬季，分別對應東南中西北五方，又分別與人體五臟和飲食五味對應。木火土金水，相生相剋。
如果飲食酸味過重，就會使肝臟精氣津溢外洩，導致脾氣衰竭。飲食鹹味過重，就會損傷腎臟精氣和骨髓，使得肌肉萎縮，導致心臟精氣抑鬱。飲食甜味過重，就會造成心臟精氣滿悶，使人喘息不止，臉色變得黑暗無光，並且導致腎臟精氣陰陽失衡。飲食苦味過重，就會損傷心臟精氣，使得脾臟精氣失去濡潤，導致胃臟精氣淤滯。飲食辛味過重，就會損傷肺臟精氣，導致筋脈鬆弛渙散，使人精神不能集中。
因此，謹慎地調和飲食五味，就能使自己骨骼強健，筋脈柔和，血氣循環通暢，肌肉腠理緊密。這樣，就能使自身骨氣精強。嚴格遵行天道自然法則，就可以長久保持自己先天稟賦的生命力。
問道啟示：
所謂「當局者迷旁觀者清」，身處物慾橫流的俗世，就難免會受到物質現象的迷惑。只有激活個人主觀意識能動性的「心之力」，才能到達超然物外的忘我無私境界，也才能看清宇宙世界的全貌。
宇宙自然生態系統的循環運動，有整體陰陽平衡的常量和常態，也有局部陰陽失衡的短期異常「病態」。整體決定局部，異常狀態必然會恢復常態。「天之道損有餘而補不足」，就是宇宙生態系統抑強扶弱的自行修復。人體參配宇宙生態系統，既有整體陰陽平衡的常量和常態，也有局部陰陽失衡的短期異常「病態」。人類社會生態系統的內外表裡雙循環，同樣有整體陰陽平衡的常量和常態，也有局部陰陽失衡的短期異常「病態」。如果把局部陰陽失衡的短期異常「病態」，視為「存在即合理」的常態化，這就是利慾薰心的不可救藥了。
自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的君臣等級禮法教化，便形成了「損不足以奉有餘」的私有制社會經濟食物鏈惡性循環，也就形成了「天人分離分科治學」的封閉僵化單邊思維。「天人分離分科治學」的西方科學主義市場神教知識精英，同樣是叢林法則弱肉強食「割韭菜」的「不知常妄作兇」。因此，就不斷製造著需求端與供給側結構失衡的精神瘟疫，也不斷產生抑鬱症、自閉症、偏執症、強迫症、焦慮症、恐慌症和狂躁症的病毒變異，最終就釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。