本文為 學術中國 2015-05-03日原創發文。作者：王子彪
最早認識辜老，當然是源於課本，不過課本上僅是寥寥數語，而後在《建黨偉業》裡，毛佩琦飾演了辜老，我對於在新文化運動的辯論中，辜老宣揚不可摒棄舊文化的理論大為贊同，據說辜老去北大任教，頂著辮子走進教室，北大學生一陣轟堂大笑，辜鴻銘淡定地講：我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子是無形的。狂傲的北大學生一陣靜默，而今天還有多少人心中有著無形的辮子？
辜老學博中西，號稱「清末怪傑」，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。在此，列舉幾件我認為比較有意思或可以反映辜老一些思想的軼事：
1870年，14歲的辜鴻銘被送往德國學習科學。後回到英國，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文。並以優異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，並得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。
1877年，辜鴻銘獲得文學碩士學位後，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。此時，辜鴻銘獲文、哲、理、神等十三個博士學位，會操九種語言。他還會用拉丁文作詩。民初上海愚園路廊壁上鑲嵌的拉丁文的詩，系辜鴻銘手筆。
1881年，遇到馬建忠並於其傾談三日，思想發生重大改變，隨即辭去殖民政府職務，學習中國文化。
1883年，開始在英文報紙《字林西報》上發表題為「中國學」的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年裡，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。後來又翻譯了《大學》。
1885年，辜鴻銘歸國，被湖廣總督張之洞委任為「洋文案」（即外文秘書）。在張之洞幕府中任職二十年，主要職責是「通譯」。他一邊幫助張之洞統籌洋務，一邊精研國學，自號「漢濱讀易者」。
1891年，俄皇儲來華，贈其鏤皇冠金表。
1893年11月29日，在辜鴻銘鼎力謀劃並擬稿，再呈張之洞審定，於光緒十九年十月二十二日以《設立自強學堂片》上奏光緒皇帝，籌建由國人自力建設、自主管理的高等學府——自強學堂（武漢大學前身），得到欽準。
1898年，日本首相伊藤博文晤訪。
1901年，清廷曾以「遊學專門」名譽賜他為「文科進士」。從1901至1905年，辜鴻銘分五次發表了一百七十二則《中國札記》，反覆強調東方文明的價值。
1906年，與俄國作家託爾斯泰書信往來。
1909年，英文著本《中國的牛津運動》（德文譯本名《為中國反對歐洲觀念而辯護：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。
1913年，和泰戈爾一起獲諾貝爾文學獎提名。
1915年在北京大學任教授，主講英國文學。《春秋大義》（即有名的《中國人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進行「一戰」的德國引起巨大轟動。
1927年，辜鴻銘從日本回到故國。不久妻子淑姑去世。日本人推薦他做新組建的「安國軍政府」大帥張作霖的顧問。張作霖對這位穿前清服飾，留小辮的老古董很奇怪，直截了當地問：「你能做什麼事？」辜鴻銘怔怔地看著這位大帥，絲毫也找不到當年張之洞總督那待人如賓的影子，乃拂袖而去。
在此僅從網上選取部分片段，對於辜老，他最大的貢獻在於溝通中西文化，在很多國家能夠研究我國傳統文化，並且發現其中巨大的價值，提高我國文化影響力這件事上，辜老功不可沒，以至於一些西方人比我們本國人民還要尊重我們的文化。
辜老個人的著作有《Papers from a Viceroy's Yamen: A Chinese Pleafor the Cause of Good Government and True Civilization（尊王篇）》、《ETnunc, reges,intelligite! The Moral Cause of the Russia-JapaneseWar（《當今，皇上們，請深思！日俄戰道德原因》）》、《The Story of a Chinese Oxford Movement（《中國牛津運動故事》）》、《TheSpirit of the Chinese People（《中國人的精神》，又名《春秋大義》）》，譯著《論語》（The Discourses andSayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotationsfrom Goethe and Other Writers），《中庸》（The Universal Order or Conduct ofLife），《大學》（Higher Education）。
其曾在東交民巷使館區的六國飯店用英語講演《春秋大義》，不但要售票，而且票價要高於「四大名旦」之首的梅蘭芳。梅蘭芳的戲票價格為一元二角，而辜鴻銘的講演票則開價兩元，卻還很叫座，足見他在外國人心目中的地位。而通過前面介紹其人可謂學貫中西，而這一個人物，是否有資格說哪種文化更有價值呢？
精通西學的辜老，在潛心精研國學後，有了一個比較，就此產生了一個持守終生的定見。他以為儒家學說之仁義之道，可以拯救弱肉強食競爭中出現的冷酷與毀滅；他相信，正被國人摒棄的傳統文化，恰是拯救世界的良方，而儒學即是這個文化精髓所在。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺餘力推向世界，以為肩起強化中國、教化歐美的重任。他以英文發表的《中國學》，幾乎就是一篇國學宣言。此後他所著述的《中國札記》、《中國的牛津運動》、《春秋大義》（即《中國人的精神》）等，所翻譯的「四書」中的三書《論語》、《中庸》、《大學》等中國傳統典籍，賣力向世界傳播儒家學說，鼓吹東方文化，在西方引起極大反響。應該說在此之前，還沒誰更系統、完整、準確地向域外有意識地傳輸國學典籍。
通過了解辜老，讓我對其著作也極有興趣，後來相繼買了《春秋大義》及《論語》中英對照本，其中以文言文翻譯辜老英文版的《春秋大義》及《論語》中的部分譯法，讓我大開眼界，最後簡單列舉兩條：
辜原文：What is the real Chinaman? The real Chinaman,wesee now,is a man who lives the life of a man of adult reason with the heart ofa child. In short the real Chinaman is a person with the head of a grown-up manand the heart of a child .The Chinese spirit,therefore，is a spirit of perpetualyouth,the spirit of national immortality.Now what is the secret of thisnational immortality in the Chinese people? You will remember that in thebeginning of this discussion I said that what gives to the Chinese type ofhumanity-to the real Chinaman-his inexpressible gentleness is the possession ofwhat I called sympathetic or true human intelligence .This true humanintelligence,I said, is the product of a combination of two things, sympathyand intelligence. It is a working together in harmony of the heart and head .Inshort it is a happy union of soul with intellect .Now if the spirit of theChinese people is a spirit of perpetual youth, the spirit of nationalimmortlality,the secret of this immortality is this happy union of soul withintellect.
顏林海譯：何謂真正之中國人?真正之中國人者，既以赤子之童心，亦以成人之智慧體驗生活是也。簡言之，真正之中國人，既有成人之智慧，亦不乏赤子之童心。是以，中國人之精神，乃永葆青春之精神，乃民族不朽之魂。中華民族之不朽者，其秘籍何在？汝等可記乎？餘於篇首嘗曰，唯同情與真正人類之智慧方可有典型中國式人，或真正之中國人或中國人難以言表之溫良矣。餘以為，真正之人類智慧，乃同情與智慧之二元結合；乃心與腦之有機協作。簡言之，真正之人類智慧，乃心靈與理智妙成一體。中華民族之精神，乃永葆青春之精神，乃不朽民族之魂。中華民族之不朽者，蓋因心靈與理智妙成一體是也。
《論語》「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」
辜譯文：It is indeed a pleasure to acquire knowledge and,as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greaterpleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek youbecause of your attainments.