佛陀教誨我們，時時「皈依佛」、「皈依法」、「皈依僧」。在《法句經》說到：若人「皈依佛」、「皈依法」、「皈依僧」，由於「正智慧」會了悟四聖諦：「苦聖諦」，「苦因聖諦」，「苦滅聖諦」，「趣向滅苦之道聖諦」，此皈依才是安穩，此皈依無上。如是皈依者，解脫一切苦。
換句話說，皈依佛法僧，我們將會有一個因緣，能夠達到一切苦的止息。但是要達到這一切苦的止息，你並不能夠依靠任何人，你必須親身的精進不斷的努力，不斷的奮鬥，修習這「道諦」，或者說「八聖道分」，你才能夠證得智慧，或者說就是指「道智」，才能夠讓你了悟，或者說是證悟「四聖諦」。證悟「四聖諦」之後，一個人才能夠根除一切煩惱，達到苦的止息。只要煩惱還沒有被根除，一個人將不能夠遠離一切苦。
我們是非常幸福的，有這個因緣皈依佛法僧，我們應該珍惜這個善緣。但是一個人如果不正確了解皈依的意義，那麼他很可能還是停留在追求外在力量的保佑，給他一切平安。在其他信仰中，很多時候人們帶著一種「求」的心態：求平安，求受到保佑，沒有危險等等。但是佛陀教誨：如果你要真正遠離一切危險，生活平安幸福快樂，得到保佑，證得真實的皈依，那麼你必須親身的努力，依照佛陀所指出的一個方法，你才能夠真正達到最上最安穩的皈依。《清淨道論》有舉出種種譬喻，從這些譬喻，我們將能夠了解：在佛法的教導，我們並不是向外求，如向外祈求平安等。所以一個人還沒有正確了解佛的教導，他還是有那種向外求的心態，求三寶的保佑。
如果一個人沒有實際精進地去行善，他並不能夠真正得到最上的保佑，最安穩的保佑，或者說「皈依」。「皈依」，在巴利文裡就是指「Sarana」。「Sarana」這個詞的含意，包括受到保佑，受到庇護等等。在佛陀教誨中是指我們是各自的皈依，我們並不能夠向外求皈依。在《清淨道論》說到：「苦諦」如重擔，正如我們肩膀上的一重擔，如果你感覺到非常辛苦，承擔不住，你將如何做呢？你將會把它放下。所以說「苦諦」如重擔，「苦因聖諦」如負重擔，重擔放在你的肩膀上；「滅諦」如放下這個重擔。當你能夠把這個重擔放下，你就會感覺到非常輕鬆，感覺到鬆了一口氣，很舒服。「道諦」或者說「趣向滅苦之道聖諦」如放下這個重擔的方法。當你懂得把這個重擔放下的方法，你實際的去做，最後你就能夠把這個重擔放下，你才能夠過著幸福的生活。