先引申一段與詩歌內容毫不相關的故事，出自《史記 • 項羽本紀》，（實在太愛這個叱詫風雲的歷史人物和太史公的這篇本紀）。「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。」
這個段落寫的是項羽大破秦軍的故事，而文字上我們看到除了正面直敘項羽如何破釜沉舟的戰鬥之外，還從諸侯軍的表現上反襯項羽軍此戰的英勇戰績。這樣從不同視角一正一反的表述是文章裡的常見手法，而在詩歌上也間或有見。孟浩然的這首《夜歸鹿門山歌》就是其中一個比較明顯例子。
《夜歸鹿門山歌》的前四句無不兩兩對比，詩人在兩個的視角中來迴轉換，將兩個畫面反覆呈現，「山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。」山寺飄渺的鐘聲與渡頭喧雜的人聲；隨岸回家的村人與乘舟歸山的詩人；山寺的鐘聲對應著詩人，喧囂的塵世對應著村人，詩句描繪出了兩幅動靜不同的畫面。詩歌的主題還是傳達詩意的，就像剛才破釜沉舟的故事，大部分的筆墨是落在項羽軍本身的，詩歌更加如此。「鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」後面這四句是對詩人這幅畫面的展開，隨著詩人歸去鹿門山的腳步越行越遠。
《夜歸鹿門山歌》整首詩的組織以電影的鏡頭語言來表現的話，畫面從遠處的青山和悠遠的鐘聲起，又落到渡頭爭渡的喧鬧，人聲裡，鏡頭隨著三三兩兩的人影投向江村，這一幕之後鏡頭再次切換，詩人與歸舟入框，用一個長鏡頭直到幽靜的鹿門山，而畫面最後定格在巖扉松徑上獨行的身影上。從手法上，這首詩帶著一定的敘述性，記載了詩人所見所聞所行，帶有敘述性的詩歌是比較容易採用視角切換的方式來創作的。
除此之外，這首詩的題目寫作《夜歸鹿門山歌》，這個「歌」字流露出詩人創作時候強烈的情緒。歌是心底情緒的一種表達，無論高興還是哀傷，是情緒最自然的流露。中國古代有一本書叫做《毛詩序》，這本書是對《詩經》做的序敘，書中說「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」想要理解這個意思，不妨也看一段故事 --- 美猴王的故事，「（猴王）正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲。歌曰：』觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。」這一段中安排的是一位樵夫的出場，樵夫邊走邊歌，歌就表現出樵夫內心的自在。而乘著船兒歸去鹿門山的詩人，口裡心中的這首歌所流露出的就是詩人隱逸生活的自在心情。
原詩：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
簡單釋意：
暮色中傳來遠處山寺的鐘聲，漁梁渡頭上滿是爭渡的喧鬧聲。
人們順著沙岸向江村的方向走去，我也乘著小船返回鹿門。
月光在鹿門的樹間灑下銀色的煙靄，一轉眼便來到了龐公隱居的地方。
巖石與松樹間的小路幽寂，只有隱居的人在這裡來來去去。
本文圖片來源於網絡，為明 • 文伯仁《樵谷圖》。