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作者：童天鳧 播音：童天鳧
一個吃粽子的節日，端午節，每年的這天，有人把這個節日過成了英雄節，把艾草捆著菖蒲插上門扉。其實，我們早已知道這是紀念屈原的節日，只是，這樣的祭奠和紀念，遠不止是幾個粽子的祭奠，就能將懸疑千年的」天問「打撈上岸的。是啊！縱身一跳的人離開人間已經好久了，而江岸一直不忍離去，仿佛是思想者的一截椎骨，橫亙著2000多年前的楚國過往，如今每朵浪花都是一個活潑的問號，巨大的感嘆，讓汨羅江依然活色生香……端午節」屈原的「天問」遠古遺願，如今找到答案了嗎？
（1）追溯端午節的來歷
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭到讒言去職，被趕出都城，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠，因而端午節也稱詩人節。每到端午節我國各地都會舉辦端午詩會，但今年因為咦情一直沒有結束的原因，或許端午詩會只能在線上了。
當我們回想公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以身殉國。當時沿江百姓紛紛引舟競渡，前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
「中國端午節」為國家法定節假日之一，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級，非物質文化遺產名錄。2009年9月30日在阿聯首都阿布達比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會，會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。
（2）「屈原精神」可取嗎？
屈原的不得志和憤世嫉俗，讓我想起耶穌在地上的時候，跟隨祂的弟子屢次問祂：「 主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？耶穌當時沒有批評他們的這種狹隘的」復興觀「，只是指示他們當做的事--祂說：」聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。「
因此，我們今日基督徒記得我們在地上的身份和使命乃是使萬族、萬國、萬民得祝福，在神的心中，是不分種族、國家、地域的區別的。神願意地上的各族各方各國都彼此相愛！願祂的國降臨，是沒有戰火燃燒的歲月。
但2000多年前，屈原以自己的」生命死亡「表達」懷才不遇「的苦楚和抗爭，是因為他不認識」生命「本身的源頭和尊貴，乃是出於創造宇宙萬有的上帝。基督徒的生命觀卻是知道人無權決定自己的生命，自殺是犯了」殺自己「的罪。當然屈原精神是不可取的！
（3）聖經解開問道之源
兩千多年前，詩人屈原在」天問「中提了一百七十多個問題。如開頭第一句說」遂古之初，誰傳道之？「意思是：遠古世界開始的時候的事，是誰把它流傳下來的呢？後面問，天分為九重，誰數過？意思是：確定天地這麼大的工程，是誰幹的？貫穿天地成為世界軸心的繩子，繩頭裝在哪裡？日月星辰裝在天上，為什麼不掉下來……屈原都在對自然現象表示困惑。是誰定下地的尺度，是誰把準繩拉在其上？他的根基安置何處？地的路標是誰安放的？……光明從何而至？黑暗原來位於何所？是啊！弟兄姊妹們，屈原問了這麼多，不論當時或現代人都無法回答。那些問題，皆已超越人類的知識能力範圍，」兩處茫茫皆不見「，故只能問天。屈原的第一個」天問「，包含許多宗教問題，以長詩為訴求；顯然讓我們看到：文學與宗教，有不可分割的關聯性，但他不認識神只能陷在茫然無措之中，不斷的發問。但聖經教導我們，提醒基督徒心明眼亮，屬靈的人洞察萬事。聖經明明地告訴我們答案：」太初有道，道與神同在，道就是神，生命在他裡頭，這生命就是人的光……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理「。聖經又說：」大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然﹗就是 神在肉身顯現，被聖靈稱義，祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。是啊弟兄姊妹們聖經告訴我們：因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。由此，使徒約翰已經把我們從道是萬有的創造者帶入了一個新的領域、新的層次，從道跟世界的關係進入了道跟生命的關係、跟全人類的關係當中。
古人云：「朝聞道夕死可也」！但《聖經》告訴我們答案：敬畏上帝是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！《天問》所有的答案都在《聖經》中上帝的話語裡！耶穌是道路真理和生命！不信耶穌的人難免絕望如屈原，信耶穌的人才有今生和永生的盼望！雖死猶生！靈魂永活！端午節「屈原的」天問「遠古遺願，如今找到了答案。
（4）」端午安康「的真平安
了解了這些文化習俗，可知人們在尋求各樣的方式保平安，無論是身體的、心靈的，人內心對生命，對環境，對靈界的不安，恐懼是與生俱來的，無法安息。耶穌說，我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。在舊約聖經中皆有明確答案。尤其創世記，約伯記與詩篇等幾卷書中，都能為詩人屈原解惑，作出滿意答覆。
弟兄姊妹們，是啊！當我們被冷漠所包圍，我們要前行；當我們被無情所扎傷，我們要前行；當我們被疼痛所困擾，我們仍要前行；當我們被恐怖所籠罩，我們還是要前行。任何人都可以拒絕我們，上帝永遠不會拒絕我們；任何人都可以傷害我們，上帝永遠愛著我們。聖經中大衛也有一個」天問「可以回答屈原的」天問「是啊！弟兄姊妹們！當人不靠自己，不為自己活著，而是靠著神為神而活的時候，這種尊貴和榮耀就會彰顯出來！當大衛看到這個奧秘的時候，不得不由衷的對神發出讚美！這就是詩篇中最美的一句天問：」耶和華阿、人算什麼、你竟認識他。世人算什麼、你竟顧念他。「。大衛實在是不明白神為什麼會要顧念人，愛這樣軟弱卑賤的人。這是大衛從生命深處發出來的疑問，因為他實在無法把創造天地掌管萬有的神，與軟弱渺小的人結合在一起來思考。但神卻在他的人生中，用了幾十年的時間，來回答這個問題。這就是生命的破碎和陶造，也是信心和盼望的建造。這就是知識成為生命的過程，理論在生活中被經歷的恩典。當大衛一次次逃離仇敵的手，最後總結自己人生的時候，他能夠說：」有耶和華為他們的神、這百姓便為有福。「這是一位經歷過滄桑的生命，對神最美好的回應。也是被神觸摸過的生命，能夠發出來最熾熱的亮光！而不是沮喪到像屈原那樣從躊躇滿志到鬱鬱寡歡，生無可戀投江自盡的生命。這是一個鮮明的對比。神不僅僅愛以色列一個民族，也不僅僅愛大衛一個人，而是神愛世人。因為賜迴轉機會的上帝，知道人類陷在罪惡的追逐中，常常不能自拔，人性習慣找理由為自己開脫，不願正視自身問題逃脫責任。
神今天依然會向躲避祂的罪人發出一個天問」你在哪裡「是要人出來直接面對一切自己不能解決的問題。主愛的弟兄姊妹們，願今天藉著以上的分享，讓我們重新得力，度過一個神所喜悅的端午節。
感恩有您，上帝賜福