如果我說端午節起源於蒼龍七宿，你們會不會覺得我犯中二病？還是什麼小說、動畫片看多了？其實端午節還真就起源於星象之中的蒼龍七宿，屈原只不過是恰巧在端午節投了江，當地人才在過節的時候融入了他的故事傳說。
01、小時候我們學的端午節來源，只是個故事，並不是真實的歷史
接受過N年義務教育的我們，都知道端午節是為了紀念屈原。這個屈原是楚國的忠臣，他給楚王提出諸多建議，但是楚王偏偏不聽，還故意疏遠他。後來楚國被秦國消滅，屈原不肯投靠秦國，就抱著石頭投江，來展示自己的高潔品質。
聽聞此事的老百姓們，都非常敬佩屈原，於是就相聚在江邊祭拜屈原。為了讓屈原的身體保持完好，他們就把飯糰餵給水中的魚兒，也有的把雄黃酒倒入水中。於是，這一天就逐漸成為端午節，人們也就在節目裡舉行划船、賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等活動。
然而，真相併非如此，上面的只是一個故事傳說，只能圖一樂，根本經不起仔細推敲。如果真為了保持屈原的身體完好，為啥不把他撈出來呢？撒點兒飯糰、撒點兒酒，能有什麼用？這根本不符合邏輯，戰國時期的人們也沒那麼傻。
02、將屈原跟端午節綁定起來的，是屈原去世750年以後的小說《續齊諧記》
有些人在查閱屈原和端午節的相關來歷時，查到了《續齊諧記》這一本書，看到了書中寫道：
屈原五月五曰投汨羅水，楚人哀之，至此曰，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長沙區曲忽見一士人，自雲「三閭大夫」，謂曲曰：「聞君當見祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以彩絲纏之。此二物，蛟龍所憚。」曲依其言。今五月五曰作粽，並帶楝葉、五花絲，遺風也。
翻譯成大白話就是：
屈原在農曆五月初五這天投了江，楚國人為了紀念他，就把米飯塞進竹筒裡再扔到江中。後來一個有文化的人路過，就說這種行為的初衷很好，但是水裡有蛟龍，你們這方法不頂用。要想讓蛟龍忌憚，必須要用楝葉包裹住粽子，再用彩色的絲線纏幾圈，這樣才行。
有了這麼清晰的一段話，很多查資料的人就覺得目的達到了，原來端午節就是這麼來的，我懂了，我可以去跟人炫耀了。
其實再細心一點兒，就會發現《續齊諧記》根本不是正經的史書，它只是一本志怪小說，裡面寫的都是「牛郎會織女、張華識別斑貍精、趙文韶與清溪女神人神相戀、五月五日作粽祭屈原」這種故事。你能拿著這種小說當史書嗎？難不成再往後，我們要拿《西遊記》去告訴後代，這是唐朝一個和尚帶著3個妖怪去取經的記載？
03、端午節起源於古老的星象崇拜，這個節日對應著蒼龍七宿
正經來說，端午節起源於上古時期，它比屈原早了不止1000年，那時候人們擁有著原始的天地信仰和祭祀文化，擁有大智慧的人喜歡「觀天象、察地理」，他們總結出了一套完善的觀星文化，這些文化還很深奧，當代人只有專門研究天文學的才去學習，普通人聽了就頭大。
簡單的來說，就是五月初五這天，天空之中的蒼龍七星剛好處於正南中天，非常的中正，《易經》把它稱之為「飛龍在天」，是最為吉利的象徵。人們為了感激這個「龍」，就舉行了圖騰祭拜的各種活動，其中就包含了賽龍舟。從河姆渡遺址的考古發現來看，5000多年以前，人們就造出了木漿和獨木舟，上面還雕刻有龍形。
在春秋戰國的時候，賽龍舟就在吳越、荊楚之地非常的流行，它根本不可能起源於戰國末期的屈原。
此外，吃粽子這件事，也不是為了紀念屈原。粽子原名叫做角黍，它是比屈原更早的食物，準確來說是供品。最初的角黍是牛角的形狀，它是用來代替真實的牛上供給祖先和上天。畢竟真的牛太貴了，尋常人家搞不出來這麼大的手筆，在豐收之後，用米和竹葉來做成牛角的樣子，也算是聊表心意了。
在古人的觀念之中，那粽子的葉使用的是箬葉，屬陰，粽子的米是黍米，屬陽。這2樣東西相結合做出來的粽子，象徵著陰陽調和，可以驅邪闢毒。
可以說端午節裡面包含的「天人合一」的自然哲學觀，也蘊含著中華文化博大精深的文化。我們要珍惜端午佳節，把這個節日好好地傳承下去，讓後世子孫也能記住中華民族的根。