歷史常常會因缺失留下令人遺憾的畫面，回放歷史片段中的某些人和事，有些好似一幅殘缺的拼圖。例如上海地區最早的一部方志南宋《雲間志》中，並無緙絲女紅名家朱克柔的歷史記載。至今，以女紅行世的朱克柔，生於何年，卒於何時，無從查考。
好在金子總會發光，朱克柔的傳世作品，讓後世從中獲取了諸多解析密碼。例如，＂朱緙＂畫面上顯示有＂江東朱剛制＂的款識，＂江東＂系江南代稱之一。由於長江在今江西九江至江蘇南京段呈西南至東北流向，長江下遊地區位於此段河道的東邊，故稱＂江東＂。又比如，有些作品署名＂朱克柔＂。由此得知，朱克柔，名剛，字克柔，以字行。明末清初畫家、文徵明曾孫文從簡，題朱克柔《山茶蛺蝶圖》云：＂朱克柔，雲間人，宋思陵時，以女紅行世，人物、樹石、花鳥，精巧疑鬼，工品價高，一時流傳至今尤成為罕購。此尺幀古澹清雅，有勝國諸名家風韻，洗去脂粉，至其運絲如運筆，是絕技，非今人所得夢見也，宜寶之。＂又據《中國工藝美術史》載：＂南宋時，製作技藝更加精巧，產地以雲間（松江別稱）為中心，名家輩出。朱克柔、沈子蕃、吳煦等都是緙絲名手。朱克柔的作品古澹清雅，《蓮塘乳鴨圖》是其代表作。＂由上推論，後世對朱克柔的認知，要麼來自對其作品所傳緙絲女紅技法的考說，要麼與其作品上的鈐印署名或藏品題跋等有關。
▲ 朱克柔《山茶蛺蝶圖》冊頁和對幅題跋
話說開去，源於漢、興於唐、盛於宋的河北定州緙絲生產歷史悠久。自宋室南渡，南宋都臨安，我國緙絲生產中心也隨之移至江南，從而翻開了＂北有定州，南有華亭＂的一頁。史載宋代華亭縣＂富室大家，蠻商舶賈，交錯於水陸之道，為東南第一大縣。＂繼華亭縣青龍鎮有36坊，煙火萬家，一派繁盛景象之後，作為新興商業集市的上海鎮，南宋時期已是華亭東北一巨鎮。縱觀終宋之世，以農業、鹽業和航運貿易業為三大支柱產業的華亭縣，社會經濟面貌呈現繁榮發展態勢，人口也由宋初的1萬多戶增至中後期的10萬餘戶，＂生齒繁阜，裡閭日闢＂，村落、市鎮隨之增多，進而刺激了手工業的發展，一大批能工巧匠應運而生，如至今高聳的松江方塔、天馬山斜塔等見證了宋代匠人的高超技藝；又如存世的華亭版宋刻本書，縣學所槧《陸士龍文集》，在全國四大出版中心以杭版尤為繁榮精美中也堪稱翹楚。此外，松江古有種桑養蠶織絹的歷史可溯，如吳越王后裔錢全袞曾隱居九亭，植桑之處名綾綿墩，而＂綾、布二物＂曾為松郡名品。華亭人張玉珍《看蠶》詩云：＂陰陰村落養花天，浴種歸來穀雨前。記得去年春較暖，早蠶此際已初眠。＂在我過往的記憶裡，江南水鄉松江，曾有浦江兩岸萬株桑的景象。這一切，皆與我國緙絲中心南遷後花開華亭，芬芳遠播，形成了彼此關聯和穿越時空的前後呼應。與此同時，經濟繁榮與文化發展形影相隨。以宋代華亭縣科舉得第者為例，《雲間志》記，從北宋天禧三年（1019）至南宋寶祐元年（1253），中進士者148人，其中南宋時期多達110人，還勝出了松江歷史上第一個狀元衛涇。
進一步說到松江歷史上的織繡工藝發展軌跡，呈現出一條經緯交織的歷史脈絡，即宋代以緙絲工藝精美而享有盛譽，元代以棉織業興起而載譽一方，明代以全國棉紡織業中心和顧繡而名揚天下。緙絲和紡紗織布以及刺繡等皆歸屬＂女工＂系列，亦即女紅。在以上三個方面，古代松江勝出三位書寫在中華豐碑上女性名家，一是緙絲名手宋代華亭人朱克柔，二是棉紡織業始祖元代松江烏泥涇人黃道婆，三是有女中神針之稱的明代松江上海露香園顧家女眷韓希孟。故，從時間順序上仰拜一代女紅工藝大師，第一爐香當恭敬華亭朱克柔。朱克柔到底有怎樣的身世，因史料缺乏，後人只能霧裡看花，說法不盡一致。有出身貧寒或家境貧寒、幼習緙絲並善畫之說，也有江南大絲商龐家兒媳之傳。無論那一說，都表明朱克柔的人生經歷中，長期受到江南絲綢文化薰陶，並以畫緙融入了宋代詩書畫氛圍。她的緙絲作品，人皆以為是織中之聖，名畫再生；從而在中國緙絲＂南有華亭＂的唱嘆聲中奇葩綻放，贏得我國緙絲工藝巔峰之時第一高手的讚譽。
▲《蓮塘乳鴨圖》
緙絲，又稱刻絲、克絲。從緙絲名稱到品味人生，覺得以字行的華亭織女朱克柔，其所具有的溫柔與美麗，似乎與江南飄逸的絲綢，有著名如其人的與生俱來，即＂緙＂是動詞，＂絲＂是名詞，克柔為＂克絲＂而生，又以＂朱緙＂成名，那幅代表作《蓮塘乳鴨圖》，莫不是她美麗的化身。走近這幅中國緙絲巔峰之作，畫面上，初夏蓮塘，景象萬千，乳鴨、白鷺、翠鳥、燕子和飛在水上的青蜓，浮遊於水面的昆蟲，無不鮮活靈動，給人以清新秀麗的江南美感。從中可見，宋代繪畫和緙絲藝術，已不再像以前那樣局限於＂成教化，助人倫＂，或倚重宗教題材作為繪畫內容，而是轉向了崇尚自然，美化生活。大自然是藝術的搖籃，山水、花卉、魚蟲、鳥獸等繪畫素材取之不盡。與此同時，受宋代院體畫重寫生形似和師承法度影響的朱克柔，在與時俱進中注重適應官宦、富紳、文人雅士的審美需求，在摹緙名畫名人的同時，更加自覺地以自然之美入畫入織，並首創＂長短戧＂緙法，亦稱＂朱緙法＂，織出了絲縷勻稱、配色協調、層次分明、暈色和諧，立體感勝於畫稿原作的緙絲精品，故而廣受歡迎。
由朱克柔親近自然的緙絲女紅作品，思松江古賢所作詩歌，依舊能感受到詠物詩是宋代華亭的一個特色文化符號。例如宋景祐年間任華亭知縣的唐詢，有感華亭乃吳之故地，＂有觀望之美焉＂，感作雲間風物詩《華亭十詠》；隨後，王安石作《和唐詢〈華亭十詠〉》。時至南宋，華亭人許尚取華亭古蹟，每事為一絕句，又作《華亭百詠》。此外，宋徽宗時期，江南富庶之地興建私家園林之風開始盛行。錢良臣的雲間洞天，朱之純的谷陽園，皆為宋代華亭名園。由此可見，當時的許多大戶人家，已不再滿足於緙絲日用裝飾品，而將財力投向購買和收藏具有純粹藝術欣賞性的緙絲作品。不少宋人筆記中記有飯館、酒肆、藥鋪、商店等業主，好以繪畫裝飾招攬顧客。這一時風容易理解，宋朝皇帝酷愛字畫，如徽宗趙佶、高宗趙構，如痴如醉，天下風靡，不足為奇。正是從宋人喜歡書畫並有藝術審美需求出發，朱克柔、沈子蕃等緙絲名家，站在時代高處，俯視波浪湧進的生活大海，立於潮頭，弄潮而織，在繪畫與緙絲之間架起一座通達的橋梁，實現了緙絲工藝原為實用美術範疇的歷史超越，推出了以卷、軸、冊頁形式呈現名家書畫的緙絲佳作，並使之發展成為一門風格高雅、形神生動、專門供人藝術欣賞的新興藝術品。
也許有人會問，北宋覆亡，宋室南遷，當時的江南財力或是社會購買力，與《絲繡筆記》中所說的＂精巧疑鬼工，品價高一時＂的＂朱緙＂行情能相適應嗎？《宋史·食貨志》留下了以下歷史記載：＂高宗南渡雖失舊物之半，猶席東南地產之饒，足以裕國。＂更何況，朱克柔織造的《蓮塘乳鴨圖》等作品中，蘊含有老莊思想的詩風道骨，有與園林山水相映生輝的筆墨韻味，還有順從自然、萬物和諧靈動的畫境禪意。若以質樸的平常心觀之，魚蟲花鳥相濡於沫，蓮塘也是寄託心靈的一方情感天地。這又與宋代文人士大夫返樸歸真，追慕生活的藝術與藝術的生活理念相互貼近。宋代歐陽修《醉翁亭記》中有＂醉翁之意不在酒，在乎山水之間也＂的唱嘆；南宋朱熹作《觀書有感》云：＂半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。＂又如南宋華亭人許尚《湖橋》詩嘆：＂瀲灩湖光好，荷風六月涼。倚欄吟不倦，魚鳥亦相忘。＂
見＂朱緙＂，懷其人，在我的想像中，情系緙絲織錦繡的朱克柔，一定是位清秀溫婉，氣質迷人的江南美女子，也一定是個聰慧超群，守得住寂寞而又內心強大的江南奇女子。否則，她怎能織出如此精美的《蓮塘乳鴨圖》，又怎會經年累月守著一架平紋木機，＂通經斷緯＂，分塊織就，立體呈現出一幅幅宛若天成的緙絲精品；尤其是她獨創的＂朱緙法＂沿用至今，不知有多少代傳人從中受益，更無法估量其傳世作品《蓮塘乳鴨圖》《牡丹圖》《山茶蛺蝶圖》《山雀圖》《鶺鴒紅蓼》《花鳥》等，給中國文化藝術寶庫增添了多少吸引世人的奪目光彩！
緙絲名貴，＂一寸緙絲一寸金＂，但不只是價高的意思，更有繡花針的慢功夫和＂櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開＂的來之不易。復旦大學朱順龍教授曾經和我聊起過緙絲工藝的繁複流程，如落經線、牽經線、套筘、彎結、嵌後軸經、拖經面、嵌前軸經、捎經面、挑交、打翻頭、箸踏腳棒、捫經面、畫樣、搖線、修毛頭等。織就一幅顏色豐富的緙絲女紅作品，花工之大，功夫之深，可謂＂緙絲織成費工績，嘖嘖千聲不盈分＂。觀上海博物館藏品《蓮塘乳鴨圖》，嫻熟的＂朱緙＂技法有序極致地調動200多種彩色絲線，日復一日，大道至簡，年復一年，匠心至繁，築夢而成精美，心血織就＂寸緙寸金＂；還有那幅現藏遼寧博物館的《牡丹圖》，1方寸畫面中有經絲116支，緯絲360支，而牡丹花瓣部分，連暈色都全部織出。這既是朱緙絕技，更是十年磨一劍或者說文火慢燉才入味的功力所在。觀摩緙絲名家雲間朱克柔的作品，由衷感嘆，大歷史，小工匠，擇一事，終一生，只要功夫深 ，鐵杵磨成針，心中有至愛，美好就會如約而來。這就是後人對宋代朱克柔雖然知之不多，卻至今難以忘懷的道理所在。
雲想衣裳花想容，朱克柔的緙絲女紅，給人以豐富的想像空間，如網友感言：＂你看經緯交織，生命也是這樣子的。經緯交織出不一樣的圖案，人和人之間的來回也有共通之處。＂雲間七彩，如夢似幻，古今有約，總有一期一會的時候。懷想華亭朱克柔，夢中的她，是《蓮塘乳鴨圖》的守護人那英，在央視節目《國家寶藏》的舞臺上閃亮登場。聆聽專家解讀，浮想聯翩。在大倉橋上懷想倉橋豆腐的傳統做法，雖說步驟並不複雜，但需要沉澱、澄清、過濾，全靠手工作業，一遍遍倒進倒出。而行走在浦江南北這片活力迸發的土地上，有感跟隨上海大力發展創新型、服務型、開放型、總部型、流量型經濟步伐，江河縱情放歌＂有客自遠方來，不亦樂乎＂。聯想梭子在古樸的織機上來去穿行，一個當代面向國內外敞開胸懷的松江，＂談笑有鴻儒，往來無白丁＂，人來人往，千絲萬縷織在一起，如同聚合成一體的萬千微光，凝聚成抱團取暖的火熱能量，在大美雲間燃燒火紅的夢想。我甚至想到松江作為長三角G60科創走廊策源地，正手牽科創與人文的＂經緯＂線，交織相連九座城市，九九歸一，執大象，天下往，一起織造新時代美美與共的錦繡篇章。
真正的古，可以常新。在新時代要有作為背景下，匠心為本的工匠精神，不僅是職業技能，更是一種精神品質，其內涵是從容獨立，踏實務實，摒棄浮躁，寧靜致遠，精緻精細，執著專一，追求卓越。由此而感創新圖強、蒸蒸日上的當代松江畫卷裡，傳承著朱克柔獨創＂朱緙法＂的開拓進取精神，蘊含有持之以恆，唯實唯幹，注重品質，追求完美的大國工匠精神。想來，朱克柔的家鄉松江，當下就是一幅畫，一幅以科創為驅動，以人文為底蘊，以山水為魅力，以大學城為高等教育基地，以培養吸納人才和新興產業集聚以及文創產業為支撐，彰顯書香之域、書畫之城宜居溫度和休閒旅遊度假勝地的美麗圖畫。進一步說到上海啟動未來之城建設，富有詩情畫意的＂五大新城＂，何嘗不是市民心中一幅迭代更新的夢想圖畫。
不過，話又說回來，就緙絲傳承而言，說是沒有遺憾了，自己也不相信。因為＂北有定州，南有華亭＂，應與＂今有松江＂對接。然而，世人看到的是，歷史上曾與華亭同為緙絲重鎮的蘇州，現在不僅有緙絲傳承人，且培養出了一批新人。而作為中國緙絲名家朱克柔的誕生地，最有底氣話說江南緙絲出名品的松江，卻如遠去的江水，未聞相傳回聲。不是祖傳的自然無須去爭，但對已被歷史定格為祖傳當家名品的＂朱緙＂工藝理當倍加重視，努力傳承，使之成為有根可尋，有物可觀，有故事可講的一張有份量的海上江南文化名片。天下無難事，只怕有心人。相信隨著人文松江建設行動不斷推進，會有人手持寫滿使命感、責任心的門票，在延續一門技藝、傳承一種精神的路上，迎難挺進，步入成功大門，讓清新秀麗的緙絲，輝映雲間晚霞，重放迷人光彩。