觀卦,靜不下來是看不清楚的

2020-12-22 W日記

觀卦大象:風行地上,觀。先王以省方,觀民設教。

觀卦上卦是巽卦,代表風。下卦是坤,代表地。叫做風地觀。風一掃過來的時候,所有的葉子,所有亂七八糟的碎紙,都吹得乾乾淨淨,而且吹得讓你看的到。

先王以省方,觀民設教。表示這些是值得行政來做的事情,就是我要照顧所有老闆姓。先王:過去明智的君王。他看到風行地上,把所有亂七八糟都掃出來讓他看得很清楚。平常以為很乾淨的,現在風一掃才知道原來那麼髒。他就知道要定期省方。省方:巡查四方。所以他就親自到地方巡視。觀民:觀察民情。設教:教化民眾。這個地方為什麼這樣,現在老百姓在做什麼,我要怎麼樣教化他們。我要根據他們所能了解的,根據他們所作所為,我才能配合他們的需求。這個時候大家才會接受,然後他的責任就完成了。因此觀卦的意義是仔細觀察,用心關照,觀其奧秘。

《大學》心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。我們大部分人都是心不在焉,所以視而不見,看到很沒有看到一樣。越熟悉的東西,你往往越覺得這沒有什麼。越好奇的東西,你又看不懂。所以人就是這樣,熟悉的你不想去知道,太熟了,天天看,有什麼好看的。可是新奇的,你怎麼看都看不懂。

很多人去了一次美國就覺得知道美國了,然後逢人就講美國人怎麼樣,這是很可怕的事情。觀的目的是要選定下一個階段的目標,這樣才是會觀的人。選定了下一階段的目標要及時付諸行動。觀的時候要靜,行動的時候要動,先靜後動才是會動的人。

做什麼事情先看清楚。一進來就發表很多言論,然後發現跟現實環境完全不一樣。最後自己的臉掛不住。在美國,他們有時間差,你覺得很奇怪,同一個國家,為什麼我們這裡是下午一點,那裡是下午三點,怎麼辦?他會告訴你,沒有辦法,因為我們的國家很大,正好時間有它的一個變動,你只好這樣。你應該想想,我們中國也很大,可是我們中國人沒有時間差,我們全國都是北京時間,新疆和北京差那麼遠,當然也有時間差,北京天亮的時候,新疆還沒有亮,那是不是應該北京六點的時候,新疆還是四點?我們全國統一,但是我們彈性上班。北京八點鐘上班,新疆那邊可能十點鐘才上班,我們這樣妥善的運用有什麼不對?我們六點起床,他們八點起床,因為太陽日照的情況不一樣。因此這不是誰對誰不對,而是每個人的思路不一樣,你就不會批評。否則就是大大的發表你的言論,這樣不對,那樣落伍,應該學人家,要怎麼做。最後讓人家笑話。

一個人靜不下來的時候是看不清楚的,觀過知仁,看一個人的過錯就知道他的心仁不仁。看大家的過錯,你才知道什麼叫,仁之所以為人之道的仁。

「觀棋不語真君子」看下棋,越看越忍不住,這個,那個,關你什麼事,你來下好了。不不,你下,我不會下,然後又忍不住出聲,走這個,走那個。這種人很多,所以做一個真君子真的很難。

「把酒多言是小人」斟酒就斟酒,喝酒就喝酒。拿個酒杯在上面講半個小時,煩不煩啊。

我們一天到晚都可以看到觀者如堵,堵就是很多人。大家都在看熱鬧。內行人看門道,外行人看熱鬧,都在看熱鬧,看了等於沒有看。

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  • 觀卦卦辭及原文
    臨卦,是以人君之道監臨百姓普及擴大之義;到了觀卦,君王則回到本位,民眾仰觀之。臨卦人君在下(基層)側重解決國計民生問題,屬於經濟基礎範疇,觀卦人君在上(廟堂)側重解決思想觀念問題,屬於上層建築。基於此,於是在《彖傳》中說,「觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣」。《象傳》中說「先王以省方觀民設教。」
  • 觀卦
    主方是觀者,客方是被觀者,察言觀色,見風使舵,要看到客方的本質而不限於現象,以避免因觀察失誤而行動錯誤,以致遭受損失。風地觀(觀卦)觀下瞻上,這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。「盥」是在祭祀前洗手。「薦」是將祭品奉獻。「不」是還沒有,「顒」是嚴正、溫恭,「若」與然同,「顒若」是尊敬仰慕的意思。
  • 解讀《易經》:觀卦——大觀在上
    觀卦強調君子、君王祭祀時應懷有莊嚴虔誠的精神,百姓仰觀就受到了教化,這是身教勝於言教。「觀天之神道,而四時不忒」是指聖人深刻觀察體悟天地神妙的法則,受到啟示知道四季的運行因此沒有偏差,依循這種神妙法則來設立教化。這是「神道設教」的基本含義,「神道」其實不是像很多人以為的那樣神乎其神,就是鬼神之道,「神道」的重心在道,是神妙的「天道」,聖人的神奇高明在於仰觀天道後能安頓人道,使人民心悅誠服。
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    一、本經:卦辭和爻辭卦辭:觀 盥而不薦,有孚顒若。譯文:觀卦,在祭祀之前洗淨雙手,尚未獻上祭品的時候,就要顯示出莊嚴恭敬、虔誠肅穆。初六 童觀。小人無咎。君子吝。譯文:六二爻,古代女人受教育有限,大門不出二門不邁,當對外界有好奇心時,只能從門縫裡偷看。女人從門縫裡看外面的事物,證明她在堅守婦道,守在家裡,這是有利的。六三 觀我生進退。譯文:六三爻,審視自己的言行,審時度勢,小心謹慎地決定進退。
  • 靜不下來 姑蘇城的寒山寺、面和誠品書店
    借著工作出差在陽春四月去蘇州,好開心啊~工廠內部生產線是保密的,就不拍給你們看了。書變成了一個媒介,用一種文化產品,來打造一種消費方式,凝聚一種情感體驗。走進來,它提供給你的價值就已經大於你想買書的初衷了,你可能買了很多其他東西,不買也沒關係,也可以體驗一把簡短的臺灣風土文化之旅。這就是最好的營銷。
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  • 《雙峰 第三季》雖然有時候看不明白 林奇先生到底想表達什麼 但 確是一部值得靜下來慢慢看
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    > 有人說,自打有所謂娛樂圈以來,從來就不乏所謂爆炸性的「驚人新聞」,這不,而在我看來,類似這種合久必分的人間常況,與《易經.觀卦》中的某些思想所說的簡直太吻合了,所以我倒更加願意從這個角度來談談自己的看法。
  • 人到中年,要明白靜下來的意義
    在看花去探望他的時候,他根據自己的反思,給予了看花很多忠告,總結起來,用一句話就可以完整表達,那就是,人到中年之後,一定要明白靜下來的意義。我這位叔叔一直都是一個靜不下來的人,做生意,跑應酬,各種酒局,各種交際,好不容易有休息的時候,他放鬆的方式卻依然是打牌和喝酒。
  • 只有老師先「靜下來」,學生才會「靜下來」
    「從家國大事到柴米油鹽,無一不在同學們的討論範圍內」。同學們的討論異常熱烈,紛紛舉手表達了自己的觀點:「新人多學習一些東西,不是什麼壞事,要多提高自己的能力」「職場裡阿諛奉承的人很多,做自己該做的事,不參與胡言亂語」「上司要以德服人,才能凝聚人心」「找上司溝通。如果溝通無果的話,就跳槽,道不同不相為謀」「年輕人不敢對抗上司、不敢維權、不敢跳槽,是有自己的苦衷。其實很多年輕人生活是比較困難的」。
  • 《易經》第二十卦·觀卦
    《易經》第二十卦觀卦風地觀卦巽上坤下 觀卦,象徵觀看、觀仰之意。 《觀》:盥而不薦。有孚顒若。 《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。「盥而不薦,有孚顒若」,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。 《象》曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。 初六,童觀,小人無咎,君子吝。
  • 靜下來的力量(深度好文)
    致虛極,守靜篤。無靜氣,難以成大才,辦大事。聖賢之人,越遇大事,反能心靜如水。靜氣不僅有平常的心性功夫,也有臨機的運用、發揮。人要不是慢下來、靜下來,反省觀照自己,積攢能量、總結經驗,代時機來臨迅速出擊,諸事可成,因為已經做了充分的準備。三代帝師翁同龢的一句話:每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。
  • 嘗試一下,讓自己的內心真正地靜下來
    生活就是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的交響樂,佳餚好不好吃,在於你如何調配;生活是否幸福,在於你如何創造。當你真正靜下來的時候,你才會反思到所謂的成功是什麼。一個真心的愛人,一個幸福的家庭不已經足夠了嗎?
  • 淺學易經六十四卦之第二十卦——風地觀卦
    主方是觀者,客方是被觀者,察言觀色,見風使舵,要看到客方的本質而不限於現象,以避免因觀察失誤而行動錯誤,以致遭受損失。風地觀(觀卦)觀下瞻上,這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。「盥」是在祭祀前洗手。
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    圖為實現不停車的東四九條、雨兒胡同、甘雨胡同。從車水馬龍的東四北大街拐入東四九條胡同,仿佛一腳邁入靜美世界。目之所及,不見一輛停靠的小汽車,行人閒庭信步,青磚灰瓦、古樹鳥語一路相隨——老巷幽宅靜樹依,是久違的京韻京味。「讓老城慢下來、靜下來。」
  • 大喬小喬 靜下來︱一首歌的時間01
    大喬小喬樂隊 《靜下來》 讓音樂傾聽彼此。