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歷史上，只靠一首詩而留名千古的詩人不少，比如那位寫下「孤篇壓全唐」的《春江花月夜》的張若虛（事實上，張若虛還有別的詩，但基本上不被人提起），再比如寫下「葡萄美酒夜光杯」的王翰。
當然，說他們靠一首詩歌留名史冊，並不是說他一輩子只寫過一首詩，而是某一首作品直接將他們的段位拉高許多，以至於別的作品要麼不為人知，要麼顯得平淡無奇。
崔郊也是這樣一位詩人。《全唐詩》就收錄了崔郊一首詩歌，可正是這一首詩，讓他千古流名。
只從名揚千古這點來說，詩人的核心競爭力絕對不是數量。低水平的重複一萬次，也不如高水平突破一次。記得我讀研的時候，導師便經常教導我，說文學創作也要講究「傷其十指不如短其一指」，不要寫那麼多，而要寫精品。如今的網絡小說動輒幾百萬字，可有多少註定了只會是文字垃圾，毫無看點。
崔郊傳世只有一首詩，並不妨礙他成為大牛級詩人。這首詩的名字叫《贈去婢》，內容估計不少人都會背誦：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
簡單翻譯成白話文：
公子王孫競相爭逐在後面，搞得塵土都飛起了，可是貌美的女子根本不看他們，只是兀自流淚，淚水溼透了羅巾。哎，一旦進入深幽如海的富貴人家，從此蕭郎便成為了陌路之人，只能在夢裡想想啦。
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說這首詩，還有悽美的愛情故事呢。
原來，這崔郊是一個命苦的孩子，家裡本來條件還可以，可是爹死得早，家道中落，沒辦法，只好跑到姑姑家去，姑姑家有一婢女長得特別好看，兩人待的時間長了，彼此產生愛慕之情。但是沒想到，姑母或許是貪財，或許是不知真相，竟然把這個婢女賣給了當地的一個領導。奴婢嘛，在那個時候是可以買賣的。
崔郊聽說意中人被賣了，傷心得不得了，每天都去這校領導的門口轉悠，希望能碰上自己的戀人。但是領導幹部家教很嚴，那婢女很少出門，崔郊於是就一直等啊等，皇天不負有心人，在寒食節的時候，婢女出門了，正好與門外苦苦相守的崔郊見面了。
情人相見，兩眼通紅。
相對無語，只有淚千行。
崔郊無比傷感，於是就寫下了上面那首《贈去婢》。
世上沒有不透風的牆，婢女帶著這首詩回去，沒想到竟然傳開了，成了爆款，就連那位領導大人讀到這首詩，也被崔郊和婢女的感情所感動。這位領導很善良，當時就看出問題所在，將婢女許配給崔郊，讓二人結為夫妻。於是詩借佳話，流傳更加廣泛。
崔郊和婢女是否過上幸福生活，崔郊是否又移情別戀，歷史沒有記載，我們也無從設想，二人也早已成為千年枯骨，只留下這一段愛情故事供後人傳唱了。
不過問題也來了，崔郊明明姓崔，在詩中為什麼號稱」蕭郎「呢？
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其實，蕭郎可不是崔郊的詩歌裡出現過，翻閱古今詩詞，蕭郎是出現頻率最高的人之一。
比如白居易的詩歌裡就出現過蕭郎：
分明曲裡愁雲雨，似道蕭蕭郎不歸。
白居易的好基友元稹也寫過蕭郎：
依稀似覺雙環動，潛被蕭郎卸玉釵。
宋朝的周密寫過蕭郎：
自是蕭郎飄蕩，錯教人恨楊花。
宋朝的範成大寫過蕭郎：
惜元楚客歌成雪，空有蕭郎眼似刀。
就連民國時候的蘇曼殊也寫過蕭郎：
可憐羅帶秋光薄，珍重蕭郎解玉鈿。
蕭郎到底是誰呢？竟然被人們這麼掛念。
大家一定要搞清楚，蕭郎指的絕對不是姓蕭的小夥。換句話說，蕭郎其實不是一個具體的人，而是一個符號，說的是姑娘的意中人，或者說情郎。只從這個稱呼看，蕭郎或許不富有，或許不夠高，但應該是帥帥的討人愛的那種人。
「蕭郎」這個詞為什麼會被當成「情郎」來用呢？
裡面有個故事。
說是早在秦穆公的時候，有個小夥善於吹簫，那水平能讓白孔雀當眾開屏。秦穆公有個女兒愛上了他，秦穆公於是把女兒嫁給了他。秦穆公覺得女婿不錯，甚至為小兩口建造了一座鳳臺，兩人就居住在鳳臺上，後來因為簫聲太好聽，引來了鳳凰，兩人隨著鳳凰一起飛走了。
這當然是個文人編造的故事，可這故事在讀書人中間一直被流傳，傳著傳著就成了一個符號。所以，這蕭郎其實不姓蕭，而是吹簫的。
在這個世界上，很多時候真相其實並不重要，真相衍生出來的意義才重要。到最後，誰管你蕭郎姓什麼，誰管你蕭郎的故事是真是假，也沒人管蕭郎其實是吹簫的。大家已經認準，蕭郎是值得愛的男子，這就夠了。
所以，咱們以後在古詩文中看到「蕭郎」，此處多半有愛情。
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