美狄亞,被重構的女性神話

2021-01-09 澎湃新聞

美狄亞對於科林斯原著民

始終都是一位「差異者」

而滲透著沃爾夫本人生活經歷的美狄亞的命運更具有悲劇性。她跟隨伊阿宋從科爾喀斯來到科林斯的同時，地位也從掌權者落到平民，在一個完全不同的社會環境中，作為一個外來者，美狄亞的能力遭到來自科林斯各個階層的質疑甚至排斥，她承受著巨大的壓力， 而這種時候伊阿宋又背叛了她，她只有依靠自己。

美狄亞的被排斥來自於她的不屈服，不願融入罪惡，而與她同樣來自科爾喀斯的阿加梅達和普瑞斯本，通過諂媚討好當權者被科林斯人接納甚至歡迎，於是當社會發生災難，那個與他們沒有共同志向的人被理所當然地拿來當作「替罪羊」。

作為一位外來者，美狄亞代表了科爾喀斯人，而對於重寫美狄亞神話的沃爾夫而言，她的文學成就遭到否認也映射了原東德文化學家在德國統一後的境遇，德國社會制度融合的過程就像美狄亞神話中科爾喀斯與科林斯的制度同向發展的過程， 在這一過程中無法避免的產生文化衝突，就像沃爾夫本人遭到批判和攻擊一樣，許多前東德作家在德國統一後幾乎銷聲匿跡，其原因不外乎前西德文化對他們的排斥。由於文化的隔閡，前東德的文化學家無法得到公正待遇。

沃爾夫對於權力的批判和對男權的批判是相結合的，她用美狄亞的發聲反抗男性霸權，這種反抗目的不僅在於喚醒女性自身，更是對集權統治方式的駁斥。

同為神話重構 柏林德意志劇院

做了新的舞臺嘗試

舞臺上的創作者沒有讓美狄亞進行個人獨白， 而是藉助復調的結構，使聲音被人聽見，並構成對話和討論，在層層對話中凸顯「聲音」 的存在。

水波蕩漾中的美狄亞發自內心的這些聲音直接來自於敘述者或劇中人物的思想，直接表達男性主權話語下女性的獨立意識。女主角通過思想的獨白表達自己對社會形態和世界格局的思考，而這種「聲音」並沒有真正被聽到，美狄亞的聲音被驅逐，透過神話，反映的是當時德國社會中不被傾聽的女性知識分子的聲音，她們有所能力但不為社會所用，甚至連發聲的權力都被剝奪。

神話映射現實

縮影知識女性無聲處境

她們不是沒有聲音，而是被剝奪了聲音，一旦她們想要去爭取這種聲音，她們就會被禁閉或者驅逐出主流生活圈。在當時沃爾夫的時代，對於女性而言，她們所要追求的不過是一種平等的話語權，而柏林德意志劇院舞臺上創作的獨白，既是人物的，也是敘述者的，更是被隱藏的作者——也就是沃爾夫本人的獨白，是屬於時代女性的獨白。

德國戲劇大多由經典文本改編而來，就像柏林德意志劇院帶來的《美狄亞》，觀眾對故事已爛熟於心，可以把更多注意力從劇情中抽出，轉而關注創作者對文本的解讀與呈現。

經典文本

美狄亞

柏林德意志劇院

所以德國戲劇絕不存在什麼「忠於原著」一說，你會看到無數版《哈姆雷特》，但沒有兩版是完全一樣的。

經典文本再解構

《美狄亞》

柏林德意志劇院

這部源於2400年前的作品以及後世藝術家的重新結構詮釋都同樣在質問，愛驅使你做什麼，以及愛限制了什麼。它還使人思考個人尊嚴的底線：一個人能夠放棄多少自尊？在他徹底喪失尊嚴之前，可以被奪走多少東西？

參考文獻：

[1].羅煒.不要低估這種能量——評沃爾夫的新作《美狄亞聲音》，北京大學學報:哲學 社會科學版，1997

[2].陳鏡如.克裡斯塔·沃爾夫創作的「主觀真實性」與神話重構，2017

[3].張帆.每天都是一部小說——克裡斯塔·沃爾夫訪談錄，當代外國文學，2006

柏林德意志劇院

美狄亞

Medea. Voices

故事梗概

「我，美狄亞，一個據說親手殺死自己骨肉的瘋子。如果這一切只為了報復孩子父親的不忠，你信嗎？」

古希臘悲劇詩人歐裡庇得斯所描繪的美狄亞，其罪行無可饒恕，但在德國當代著名女作家克裡斯塔·沃爾夫的筆下，「復仇女神」美狄亞卻使人動容，你再也無法對這個為愛失去了一切，也毀滅了一切的女人做出簡單的道德評判。

出品：柏林德意志劇院 | 主辦：上海話劇藝術中心 | 導演：蒂爾曼·科勒 | 裝置：卡洛伊·賴斯 | 服裝設計：蘇珊娜·厄爾、亨利克·赫佩茨伯格 | 音樂設計：喬格-馬丁·華格納 |木偶製作：弗蘭齊斯卡·斯蒂勒、卡倫·舒爾茨、安德烈亞斯·穆勒 | 舞檯燈光：託馬斯·朗古特 | 戲劇構作：朱莉安·凱普

主演：馬倫·艾格特（飾 美狄亞）、埃德加·埃克特（伊阿宋）、 麗薩·赫爾迪納（飾 阿加梅達）、赫爾穆特·穆沙默（飾 阿卡馬斯）、索斯頓·亞斯（飾 萊肯）、凱薩琳·莫吉奈爾（飾 格勞刻）、喬安娜·科爾伯格（飾 麗薩/木偶師）、麥可·梅茨勒、喬格-馬丁·華格納（現場音樂）

演出時間：2019年12月3日--12月4日 19:30

演出地點：上海話劇藝術中心·藝術劇院

演出票價：180、280、380元

※建議年齡16歲以上觀眾觀看

※演出信息及陣容以當日劇場公告為準

※遲到觀眾無法入場觀看演出，敬請知曉

購票方式

1.劇場門售：上海話劇藝術中心售票處（安福路288號，工作時間：9:00-20:00），票務諮詢電話：021-64730123

2.天貓購票：上海話劇藝術中心天貓旗艦店（sdac.tmall.com），客服工作時間：（國定工作日）9:00-17:00

3.微信購票：上海話劇藝術中心微信公眾號（sdac_anfu288）

4.團體購票：請致電021-64733789，工作時間：（國定工作日）9:00-17:00

|猜你感興趣|

（點擊圖片即可閱讀）

原標題：《美狄亞，被重構的女性神話》

相關焦點

  • 一部被重構的女性神話 一出新穎的舞臺劇《美狄亞》
    但德國作家沃爾夫卻發現了美狄亞的另一面，沃爾夫認為，把美狄亞描繪成一個為了愛情而置一切於不顧的仇殺者，是男性作家以男性視角、為維護男權社會倫常而對歷史真實所進行的掩蓋和歪曲。「歐裡庇得斯不僅將謀殺親子罪強加於美狄亞身上，還把她界定為野蠻人的女巫，其實，她完全可以成為一名很好的『治病求人者』。
  • 神話映射現實!舞臺劇《美狄亞》今晚獻演上海話劇藝術中心
    圖說：舞臺劇《美狄亞》劇照　官方圖由柏林德意志劇院榮譽出品的舞臺劇《美狄亞》於今晚在上海話劇藝術中心·藝術劇院首演，該作改編自德國作家克裡斯塔·沃爾夫的同名原著，呈現在觀眾面前的是一個史無前例的美狄亞。
  • 舞臺劇《美狄亞》獻演上話:她們的聲音至今不被聽到
    一場在水中進行的演出，一部被重構的女性神話。昨晚，由上海話劇藝術中心邀請、柏林德意志劇院榮譽出品的舞臺劇《美狄亞》在上海話劇藝術中心·藝術劇院首演，該作改編自德國作家克裡斯塔·沃爾夫的同名原著，呈現在觀眾面前的是一個史無前例的美狄亞。
  • 舞臺劇《美狄亞》獻演上海話劇藝術中心
    舞臺劇《美狄亞》人民網上海12月4日電 (記者 曹玲娟)由上海話劇藝術中心邀請、柏林德意志劇院榮譽出品的舞臺劇《美狄亞》昨晚在上海話劇藝術中心.藝術劇院首演，該作改編自德國作家克裡斯塔.沃爾夫的同名原著，呈現在觀眾面前的是一個史無前例的美狄亞。
  • 史無前例的《美狄亞》:據說她親手殺死骨肉、只為報復孩子父親,你...
    古希臘悲劇詩人歐裡庇得斯所描繪的美狄亞，罪行無可饒恕，但在德國當代女作家克裡斯塔 沃爾夫的筆下，「復仇女神」美狄亞卻使觀眾動容，讓人再也無法對這個為愛失去了一切，也毀滅了一切的女人做出簡單的道德評判。 演出一開場，水池波浪的反射光慢慢灑在蒼涼的黑色背景牆，似乎將舞臺帶入另一層空間與時間的震蕩之中……柏林德意志劇院出品舞臺劇《美狄亞》近日在上海話劇藝術中心 藝術劇院首演，該作改編自克裡斯塔 沃爾夫同名原著。
  • 《美狄亞》|古希臘悲劇中,女性對丈夫復仇的終極形態
    但是，歐裡庇德斯的《美狄亞》則是個異類，命運在這個故事裡不再是那隻看不見的操控之手，人的情感左右著事情的發展趨勢。一個被拋棄的女人，向丈夫復仇成了整個戲劇的核心，這本來應該是個再狗血不過的故事，但是，在歐裡庇德斯的筆下，出現了女性復仇的終極模式——殺子，這讓美狄亞成為了「殺子母親」的象徵。作為女性，這樣痛苦的復仇形式對觀眾來說是極具衝擊力的。
  • 古希臘悲劇《美狄亞》:男權枷鎖下的女性群相,自由即罪愆
    這一樣一個神秘的女性用叛逆同命運抗爭，在希臘女性地位低下的環境下，用瘋狂的行徑展現了一個不一樣的女性，她更像是女性叛逆面的結合體，展現了當時女性內心最痛苦的「吶喊」。但神話中的美狄亞是如何在婚姻上、在家庭中展現女性對於自由的追求？歐裡庇得斯又希望通過美狄亞幫助古典時代的希臘女性做什麼樣的控訴？
  • 美狄亞:為愛毀滅一切
    初讀希臘神話，讀到伊阿宋奪取金羊毛的故事時，深深為美狄亞這個形象所震撼。
  • 伊阿宋和美狄亞
    伊阿宋（Jason)，古希臘神話中的英雄人物之一到達目的地後，女主角閃亮登場，她就是科爾奇斯的公主美狄亞（Medea)，同時還是一位會魔法的女巫。美狄亞（Medea）她愛上了俊美的伊阿宋（一說丘比特也參合了這件事），上演了希臘神話中屢見不鮮的「愛情戰勝親情」的故事。她施法幫助伊阿宋，完成了國王提出的不可能完成的任務。
  • 《美狄亞》:古今中外復仇女神原型
    《美狄亞》上演於公元前431年（伯羅奔尼撒戰爭爆發），一共五場戲，前三場戲通過不同視角表現美狄亞被拋棄的痛苦、伊阿宋的無恥，後兩場戲動作緊湊，一步步通向母親殺子的高潮時刻。 虎毒不食子，殺子母親為何被逼到如此絕境，歐裡庇德斯通過這個故事，讓觀眾去思考男權社會對女性帶來的傷害，以及女性反撲帶來兩敗俱傷的結果。
  • FGO人物誌:美狄亞Lily
    如果沒有FATE，也許我這輩子都不會知道美狄亞這個人物。作為希臘神話中並不算代表的人物，即使她在神話中的故事很精彩，但也絕不會和那些傳頌世界的大英雄相比。美狄亞和FATE這個IP之間應該算是互相成就，FATE幫她傳播了知名度，而美狄亞憑藉自原本的故事性給了FATE創作的靈感源泉。
  • 美狄亞的報復 伊阿宋的死亡
    從爬行到直立行走，女性的胯部變窄，所以生出來的孩子其實都是不成熟的。比方說小馬出生幾個小時就可以自己奔跑，但是孩子卻要在子宮外被小心呵護很多年才能自理、自衛。所以弱小的嬰兒就需要人來呵護，誰來呢？這個父權社會決定讓女性來，所以就創造了一種意識形態「母愛是天生的，女人內心本來就是充滿愛的，愛你的孩子是天性……」之類的觀點。
  • 伊阿宋與美狄亞的相愛相殺
    百密一疏的是被丘比特愛箭所射的女人心，公主美狄亞無可救藥的愛上了青年才俊伊阿宋。美狄亞為其泡製延年益壽復活藥水，消除了丈夫伊阿宋遺憾，孝心得以補償實現。藉口是自己先在王宮站穩腳跟，王權到手再接二子入宮，他又何嘗不忌憚美狄亞的種種殘忍用毒手段（自私的絕情？天賦的詛咒？）。
  • 從《碧甃沉》到《來不及說我愛你》:美狄亞的抗爭與哀愁
    最有趣的是，年齡上去、閱歷上去、眼界上去，對電視劇裡塑造的程謹之有了另一個角度的理解——如果你對古希臘神話的美狄亞的故事有記憶，尹靜琬與程謹之合起來，就是一個古希臘三大悲劇之一、歐裡庇得斯筆下美狄亞的一體兩面。
  • 《美狄亞》：殺死兒子報復丈夫的背後，古希臘的個性和理性精神
    《美狄亞》是古希臘戲劇家歐裡庇得斯享譽盛名的悲劇作品，這部作品取材於伊阿宋奪取金羊毛的神話故事。在本劇中，女主人公美狄亞背叛了家庭和祖國，追隨丈夫伊阿宋來到科任託斯。但伊阿宋為了權勢拋棄舊妻和兩個孩子，準備和國王克瑞翁的女兒格勞刻結為婚姻，美狄亞因此陷入巨大的痛苦和悲傷之中。
  • 有人把希臘神話改編成了「大女主爽劇」
    （摘自王梆，《女巫簡史——文學鏡像中的女性地位》，刊於《花城》2020年第4期）然而，美國作家馬德琳·米勒（Madeline Miller）在她的小說《喀耳刻》中，對這位女巫的形象進行了一次顛覆性重構，賦予她屬於21世紀的女性主義光芒，使她成為一位打破枷鎖的獨立女性——喀耳刻不再是男性史詩裡的
  • 《美狄亞》:愛我,否則你將一無所有
    NT Live 第四季「女性系列」首部作品傑出導演凱莉·克拉克奈爾與著名女演員海倫
  • 美狄亞與秦香蓮
    來自古希臘神話傳說中的美狄亞，與來自中國北宋時期民間故事的秦香蓮，這兩個在東西方分別堪稱家喻戶曉的藝術形象，唯一的可比之處，就在於她們都是「怨婦」的典型。除此之外，都是不同之處。我比較了一下，感覺這個《美狄亞》基本上可算是劇情最為簡潔乾淨的一個了，它完全是按照我們所普遍接受的劇情線索來安排的，即負心漢伊阿宋喜新厭舊要娶柯林斯公主，美狄亞好方相勸無效，遂以有毒婚紗毒死新娘，又殺死了自己和伊阿宋所生的兩個小孩子，最後美狄亞自己也葬身於神廟火海中，除此之外沒有加上其他許多旁枝脈絡，把戲劇的表現力集中在美狄亞這個主要角色當中了。倒是非常符合江青和姚文元他們提出的「三突出」原則。
  • 美狄亞和秦香蓮
    伊阿宋毅然答應，召集起各路英臘大英雄，建造了一艘阿爾戈大船，與英雄們一起踏上了尋找金頭毛之路。 當他們來到金羊毛的藏身之地時，卻遇到國王的阻礙。在小愛神的幫助下，國王的女兒美狄亞愛上了伊阿宋。在愛情的召喚下，她背叛了父親，利用巫術，馴服了看管金羊毛的神牛，施魔法使巨龍睡著，幫助伊阿宋盜取了金羊毛，並隨他私奔。
  • 美狄亞與慄本近子:復仇女神背後的東西方個人主義價值觀差異
    ——波伏娃《第二性》在古今中外的各種愛情故事裡，悲劇的結局似乎總是落到女性的頭上。男方除了愛情還有各種宏圖大業，而女方卻把愛情看作是幸福的終點。這種觀念上的差異必然會導致兩者走向不一樣的道路。美狄亞和慄本近子雖然是生活在不同地區，不同朝代的兩個女人，但其悲劇都是源於被男人拋棄。