從歷史上來說，世界上比我國歷史悠久的國家寥寥無幾。幾千年的文化沉澱，出現了數不勝數的發明創造與文學文化。今日我們所說的，便屬於俗語文化，它是最貼近人們生活的一門文化藝術。不修邊幅的話語中卻潛藏著耐人尋味，發人深省的道理。
在民間盛傳出這樣一句話「好女不觀燈，好男不鞭春」，就字面意思來理解。第一句話講的是，良家婦女從來不去觀看燈會。
在古時候的女子，只要在家相夫教子，三從四德便是個好女人。還有句老話說道「女子無才便是德」，中可以看出女子在古時候的地位是較低的。但也有極少數女子才華橫溢，出類拔萃。比如說蔡文姬，李清照，武則天等等。武則天更是古時候第一位女皇帝，所以在唐朝時期，女性的地位也隨之提高。
女子可以自由活動，在外展現自己的真學實才，雖然還是會有諸多限制，相比於之後的宋朝，那可真是自由太多了。歷史總在不停的向前發展，在宋朝一些極為苛刻的條件又再次強加在女子的身上「裹足」，「貞潔牌坊夫死不嫁」，「笑不露齒」等，女性地位再次被無情的碾壓，受制了各種條條框框之中。
我們這次所說的，所以就是在宋朝的大背景下所形成的。對好女人的定義，無非就是深居簡出，恪守婦道。在家中知道三從四德，以丈夫為天。無需讀四書五經，只要知道女德就可以。嫁夫從夫，嫁到夫家之後，必須孝順父母，相夫教子等這才是好女人應該做的。
那為什麼，好女不觀燈呢？原來在古時候，就沒有什麼可以供人休閒玩樂的活動，女子出嫁前，都是身居閨房。大戶千金也是大門不出二門不邁，整日裡學習女紅，琴棋書畫等。窮人家的女子，就在家中幫忙，學習刺繡補貼家用和縫補衣裳。
正是因為古代的娛樂活動很少，所以一般只有逢年過節的時候才會組織燈會等活動。這是一年一次最隆重與熱鬧的活動了，很多女子也會耐不住寂寞前去觀看。女子平時本就深居簡出，好不容易迎來了每年一次，如此盛大的燈會。前去熱鬧沾沾喜氣，本就沒什麼被人閒言碎語的。但往往燈會中魚龍混雜，有一些登徒浪子當街調戲良家婦女。也有些女子懷著春意，認為在燈會之中，能遇到自己的良人，所以女子們在燈會那天都是盛裝出行，期盼著遇到自己的有緣人。
即使是一年一度的燈會，也有人認為好的女人，是不應該去湊這個熱鬧，在家平平淡淡的就好，所以才有「好女不觀燈」的俗語流傳。
這二句話「好男不鞭春」這前三個字，大家都知道，是品行好的男人不會做什麼。所以這後面兩字「鞭春」究竟是什麼意思呢？究竟不做什麼，在古代時才算的上好男人呢？讓我們接著往下看。
在以前，什麼都有一個衡量的標準。在古代，作為一個好男人，又需要有什麼條件呢？俗話說孝子賢孫，孝順肯定排在第一位。同時品行端莊，要照顧家庭，愛護妻子，信守承諾，為人處世要厚道等等。而「春鞭」就是能考驗，人品行道德的一種事情。
我國古代時期，是一個農業社會。犁地牛耕是家家戶戶都會做的事情，關乎這一戶人家的生存，所以犁地的牛，在家庭中非常重要，也被賦予某種特殊的意義。一年之計在於春，是要耕種的季節，這裡人們為了祈求今年調雨順，來年豐收。就會有一個「鞭打春牛」的習俗儀式。
在這裡的春牛並不是真正的耕牛，而是用紅泥雕刻而成的。每年將會推選出一個人來執行「鞭打春牛」的任務，而那個人將會擁有一整年的好運，同時大家認為能被選上是莫大的榮譽。
所以人們都爭先恐後，想得到這樣的機會，最初的公平選舉，再後來慢慢變成了背地裡使陰招等偷雞摸狗的做法。讓人心生厭惡為人所鄙視，所以就有了「好男不鞭春」的俗語。
隨著歷史的變遷，如今這句俗語，在現在已經不受用。現在倡導男女平等，一夫一妻制。其實這是人性的問題，有女人剛烈，一生只愛一人，為他貞潔一生。也有女子半路改嫁為尋求幸福。更有潘金蓮弒夫的例子。同時像「鞭春」事例在現實生活中也不少發生，講求的無非是做人處事的態度與方法。不管是什麼，我們都要知道，不愧對自己不愧對他人，堅守底線就能在生活中安詳自樂。