「生死」自古以來就是人類個體一直在探討且尋找的命題，多少帝王擁有了榮華富貴，得到了無上權力，卻還是想要窮盡一生尋找長生不老之術。縱使到了現代，我們依然逃不過生與死的考驗，而千年之前，莊子就對生死命題做出了非常超前的解釋，
在《莊子》中有好多地方談論到生死問題。
第一處是在《莊子·天下篇》：
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一.日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
另一處則是來源於《齊物論》：
物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼，彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生； 方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以聖人不由，而照之於天，亦因是也。
莊子反覆強調，尤其是在《齊物論》中，他僅用了8個字就將現在很多人都看不透的生死問題講明白了！同時，這8個字也是莊子關於生死問題探討的總綱領。
這8個字就是——方生方死，方死方生
那麼，我們應該如何來理解這個命題呢？接下來就為大家講講。
想要理解透這8個字，那麼就必須先要搞清楚一個關鍵字——方！
自古以來對於方的解釋有很多，就目前來說，可信度最高最能解釋得通的一個說法是 方代表著一種正在進行的狀態，「方生方死」，就表示生跟死都是一個狀態，而且這兩種狀態都是同時存在的。
而莊子的8個字深刻地道出他所認為的生死觀：生死同時存在，也存在兩面性，一個事物正在生的過程也就是正在死去的過程。
就好比人的一生，從受精卵的形成開始，但其實從另一種意義上講，這也就是正在消亡的過程了，因為，剛出生的孩子都是一臉的老相，出生之後隨著身體的發育，長大的過程也是為了下一步衰老做準備的。
這樣我們也不難理解莊子妻子去世之後，他鼓盆而歌了。當莊子即將要去世的時候，他的弟子告訴他想要厚葬莊子，但是莊子卻拒絕了，並告訴他們，「以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟送，吾葬具豈不備耶，何以加此?」
千年之前，莊子憑一己之力，形成了自己的思想體系。並且依靠其強大的生長力、植入性和擴展性，不依賴權貴、歷史、學生、組織體系、社團，在沒有強大的網際網路媒介的古代社會，能夠傳播開來，延續下來，並對世世代代的國人產生影響，可見其強大。
在我看來，讀莊子，最大的一個好處就是可以幫助你認識自己的價值和定位，生活中可以將壞心態變為好心態，進而你會發現世界好的一面。
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因此，我們的閒暇時間碎片化的時間完全讀一讀《莊子》。它收集了莊子學派著述總集以及道家的重要典籍與一體，裡面的每一個小故事，都具有很深的啟發性。
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