提到莊子，我們第一時間想到的，大都是莊周夢蝶的浪漫、鼓盆而歌的豁達，或者是渭水垂釣的瀟灑。
其實莊子也有著獨樹一幟的大智慧，學會了這三種智慧，想不成功都很難。
這三種智慧，對應著《莊子》中的三條魚，讀懂了這三條魚，其實也就是讀懂了人生。
第一條魚：北冥之魚--隱忍的智慧
「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」
莊子說在北冥有一條大魚，搖身一變化作了大鵬，大鵬振翅高飛，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。
鯤化作大鵬鳥的故事寓意豐富，包含了「沉潛」與「騰飛」兩個方面。
這便告訴我們，在人生逆境或是低谷時期，一定要像鯤一樣，擁有沉潛水下的能力。只要持之以恆，潛心修煉，時機一到就能化作大鵬鳥，翱翔千裡。
《菜根譚》裡說：「歲月本長，而忙者自促；風花雪月本閒，而擾攘者自冗。」
人生需要慢慢積澱，生命是一個不斷積累的過程。要相信自己，給自己多一點時間，多一點機會。不著急，你就贏了。
第二條魚：濠河之魚--換位的智慧
第二條是在《莊子·秋水》中濠梁之辯的濠河之魚。
濠梁之辯講的是莊子和惠施針對「濠河之魚」是否快樂進行的一次辯論。
慧施認為，莊子不是魚，所以無法體察到魚是否快樂。
但莊子卻認為他站在橋梁上，通過觀察可以感受到濠河裡面的魚是非常快樂的。
人與魚本是不同的物種，若是不懂得換位思考，不懂得察言觀色，很容易出現「子非魚安知魚之樂」的局面。
人們都有這樣習慣，總是站在自己的角度去思考問題。
當你學會換位思考的時候，就會在遇到問題時從不同角度去認識事物，從不同立場去理解對方，反思自己，會多站在別人的角度看問題，設身處地的為別人著想。
《論語》曰：「君子和而不同」。
要真正做到感同身受很難，但我們可以做到多一份理解，多一份寬容，同樣也能收穫多一份美好，多一份真心。
換位思考就是要懂得世事無絕對。
第三條魚：車轍之魚--放下的智慧
「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
當泉水乾枯，兩條魚兒困在陸地只能以唾沫相互滋潤以求生存。
與其在困境中，用微弱的力量互相幫助，不如各自回到江湖之中，自由自在，兩兩相忘。
人生之所以痛苦，源於求不得，放不下。
相傳，布袋和尚有詩云：「布袋，布袋，放下布袋，何等自在？」
布袋，也就象徵著包袱，若是一個人總是背負著很多的包袱，當然非常沉重，苦不堪言。
放下包袱，則自然脫離煩惱。布袋和尚的布袋，裝著健康、美麗、親情、友情、愛情、事業、富貴、智慧等美好願望。
人生有夢最美，但是夢要踏實、真切，不能遙不可及，不能力所不逮。
放下包袱，不是放下需求，而是放下貪求；
放下包袱，不是放下希望，而是放下奢望。
人生在世，放不下，又如何能拿得起呢？
《莊子》的智慧是浪漫的
莊子的智慧在中國歷史上可以說是獨樹一幟，因為他不說理，而是通過光怪陸離的故事來傳達他的智慧。
莊子深諳人性，社會，自然的本質，並且將自己的智慧全部都凝練成《莊子》一書，並影響後世2000餘年。
魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱莊子散文：「汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」
詩人白居易為莊子作詩：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。
明代徐渭評價道：莊周輕生死，曠達古無比
在文學上，莊子的獨特風格常常成為啟發後代浪漫主義創作的思想源泉。
在哲學上，莊子直接激發了魏晉玄學及禪宗的思辨。
在社會思想和人生態度上，莊子對時代的災難有痛切的體會，對知識分子的命運有敏銳的感受，正因如此，他的聲音直到今天還能得到普世的肯定和日久恆新的共鳴。
很多人苦於《莊子》深奧的故事和晦澀的語言，無法盡興閱讀，我就是其中之一。
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